| 1. 单选题 | 详细信息 | ||||||||||
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与下表内容相符合的制度是( )
A . 禅让制
B . 分封制
C . 王位世袭制
D . 宗法制
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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汉初,听任郡国自由铸币。文帝时“盗铸如云而起”。公元前113年,汉武帝下令禁止郡国铸钱,把全国各地私铸的钱币运到京师销毁。汉武帝的举措意在( )
A . 强化中央对全国经济的控制
B . 打击猖獗的私铸钱币者
C . 推动盐铁官营政策平稳实施
D . 消除诸侯国割据的基础
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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《史记》记载,陈胜、吴广前往戍边为大雨所阻,按法律应斩首,情急之下揭竿而起。但1975年,湖北省云梦县出土秦简,按照竹简记载,陈胜、吴广因为大雨而延期,根本不会被斩首。由此可见()
A . 考古资料比文献资料更接近真相
B . 历史研究需要通过多方采证
C . 考古是认知历史的唯一有效途径
D . 历史真相不可能真正被认知
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地,“制其畿疆而沟封之”,封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是( )
A . 周王实现了权力的高度集中
B . 诸侯在封国享有世袭统治权
C . 血缘关系是分封的唯一依据
D . 维持了周朝四百余年的统治
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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“唐决”是古代中日文化交流过程中的一种特殊方式。日本天台宗僧人将佛教教理上存在争议、悬而未决的问题称为“未决”,由入唐日僧将“未决”之文书带至中国“请决”,而中国僧人对相关问题回答被称为“唐决”。对“唐决”的理解最准确的是( )
A . 佛教起源于中国,日本佛教尊中国为正宗
B . 日本佛教文化的发展深受中华文化的影响
C . 中华文化博大精深,为世界发展提供滋养
D . 中日两国因交流互鉴而促进彼此文化繁荣
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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唐初,三省宰相几乎都是兼职,一般是“午前决朝政,午后决省事”,且每天上午政事堂宰相办公会议结束后,皇帝都要“出内厨食以赐宰相,馔可食十数人”,以慰劳忙碌了一上午的宰相们,从而形成了宰相会食(有如工作午餐)之制。由此可知,宰相“会食”( )
A . 旨在提高宰相办公效率
B . 利于协调三省宰相关系
C . 强化了君主对宰相控制
D . 便于皇帝诏令顺利执行
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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如图为吴道子的《送子天王图》(局部)。该画描绘了佛祖释迦牟尼降生以后,诸神向他礼拜的故事。画中人物的服饰与妆容皆为大唐风格,同时,其绘画技法突破了传统。这反映出( )
《送子天王图》(局部)
A . 中华文化在交流中发展
B . 异城文化与中华文化开始交融
C . “以形写神”绘画风格形成
D . 佛教融合为中华文化的一部分
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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自大运河修通之后,扬州作为运河、长江码头,在军事地理与区位特征上都具有不可忽视的意义。隋代设置的以扬州为中心的江都郡辖境包括长江南北的两片土地,将长江天险包容在同一政区之内。江都郡的设置( )
A . 受行省制度的影响
B . 意在防范分裂割据
C . 遵循山川形便原则
D . 利于市镇经济兴起
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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三国时期,金银多被用来铸造成器物、装饰物,或涂抹于佛像上。南北朝时期,谷帛代替货币在市场上流通使用,以致在社会上出现“废弃货币”“忘记货币”的现象。导致这一现象的主要原因是( )
A . 滥发纸币通货膨胀
B . 奢靡腐化之风盛行
C . 社会动荡国家分裂
D . 货币铸造技术落后
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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在大汶口发掘的一个氏族社会晚期的133座墓葬中,有8座无随葬品,125座有一般的生产工具和生活用具,其中45座还有猪的下颌骨随葬,少数墓中有玉器、象牙器、骨雕制品等物品随葬。材料表明当时( )
A . 已出现贪污腐化现象
B . 随葬物品开始生活化
C . 奴隶制国家已经出现
D . 贫富分化已较为明显
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