| 1. 单选题 | 详细信息 |
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马克思指出;“理论在一个国家实现的程度,总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”在春秋战国国家走向统一的时代,讲求“耕战”,富国强兵,“满足”秦实现统一的理论是( )
A . 儒家思想
B . 道家思想
C . 法家思想
D . 墨家思想
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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下列遗址最能体现从“公天下”到“家天下”转折的是( )
A . 姜寨遗址
B . 二里头遗址
C . 殷墟遗址
D . 秦兵马俑坑
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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“史实”“史论”“史识”是构成史学的三大要素。史实即历史事实;史论即对历史事件和历史人物的评论;史识即是以科学的史观作指导,分析大量的史实,然后得出科学的结论。下列对郡县制的叙述属于“史识”的是( )
A . 它分郡县两级,一郡之内又分若干县
B . 郡守和县令都由皇帝直接任命
C . 郡县制开中国单一制国家组织结构先河,影响深远
D . 郡县制是中央对地方政权进行有效控制的制度
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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汉武帝时期设置一种官职,以督察郡国守相、强宗豪右为宗旨,周行郡国,代表中央负监察之责,这种官职是( )
A . 丞相
B . 郡守
C . 刺史
D . 御史大夫
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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古墓中的画像砖承载着重要的历史信息,下面的两块画像砖出土于甘肃魏晋古墓,体现了“汉人胡食”的习俗,这可以用来研究的主题是( )
A . 江南开发
B . 民族交融
C . 政权并立
D . 南北统一
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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史学家钱穆先生将战国到秦定义为“历史之大变”,此种定义的主要视角是
A . 思想文化
B . 社会政治
C . 民族关系
D . 生活方式
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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荀子明确提出了“天下无二道,圣人无二心”的观点,认为正是“诸侯异政,百家异说”才造成了社会的动乱。除儒学外,其他各派都“蔽于一曲,暗暗于大理”,统统是“无用之辩”,“无用之辩”是“治之大殃”,必须予以根绝。据此可知,荀子主张 ( )
A . 以法治国
B . 实行仁政
C . 无为而治
D . 思想统一
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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汉高祖令诸侯王“皆立太上皇庙于国都”,此后逐渐形成数量庞大、祭祀隆重的郡国庙。武帝时董仲舒提出宗庙居郡国非礼的主张,至元帝时,通过礼制改革正式废除郡国的宗庙。郡国庙制的兴衰,主要反映了西汉( )
A . 儒家独尊地位确立
B . 加强中央集权的历程
C . 宗法制度趋于瓦解
D . 神化刘氏家族的统治
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期( )
A . 中原文化向周边传播
B . 各诸侯国维护周礼
C . 宗法制度分崩离析
D . 南北文化相互交流
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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社日是农家祭祀土地神的日子,有春社和秋社之分。古代百姓通过社日活动表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好愿望。社日活动传统主要反映了( )
A . 迷信思想根深蒂固影响深远
B . 农耕经济影响社会生活
C . 节日习俗成为传统文化的核心
D . 节日习俗促进了诗歌的发展
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