| 1. 单选题 | 详细信息 |
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“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”这反映的是( )
A . 法家的改革思想
B . 道家的无为思想
C . 儒家的民本思想
D . 墨家的尚贤思想
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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下图为中国某一历史时期的形势图。这一时期代表性的文学著作是( )
A . 《诗经》
B . 《离骚》
C . 《上林赋》
D . 《将进酒》
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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《汉书·元帝纪》:“孝元皇帝(汉元帝)柔仁好儒,见先帝所用多文法吏,以刑名绳下。……尝侍燕(宴),从容曰:‘陛下持刑太深,宜用儒生。’宣帝作色曰:‘汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎?’”这主要反映了( )
A . 汉家“外儒内法”的统治思想
B . 儒学教育更加官方化和制度化
C . 汉宣帝时儒学失去了正统地位
D . 汉宣帝时各学派间的融合交流
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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下图为颜真卿的书法作品《祭侄文稿》。下列对该书法作品的艺术风格说法正确的是( )
A . “状如龙蛇,钩连不断”
B . “笔画圆弧,富有奇趣”
C . “结体扁平,方劲古拙”
D . “不真不草,流动奔放”
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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英国汉学家李约瑟在《中国古代科技史》一书中对“中国四大发明”给予了世界性的高度评价。下列关于四大发明的表述正确的是( )
A . 司南发明于春秋时期
B . 活字印刷术出现于南宋
C . 西汉蔡伦发明造纸术
D . 火药在唐朝应用于军事
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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“是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。”王守仁强调“致良知”的途径是( )
A . 格物致知
B . 发明本心
C . 知行合一
D . 经世致用
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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“李贽和明清之际三大思想家毕竟还属于儒家学派中的改革派。他们并不完全否定儒家思想,而是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。”下列属于“新时代内容”的是( )
A . “民为贵,社稷次之,君为轻”
B . “天行有常,制天命而用之”
C . “为天下之大害者,君而已矣”
D . “宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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“它因模仿一部分西方器物而异于传统,又因主其事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’,零零碎碎的。是零买的,不是批发的。”材料评价的思想是( )
A . “中体西用”
B . 维新变法
C . 民主共和
D . 民主科学
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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《剑桥中国史》中记载近代中国某一思想家“借用经学的外衣和孔子的亡灵,否定专制统治的思想基础”。该思想家为( )
A . 李鸿章
B . 康有为
C . 陈独秀
D .
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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“他们不承认任何传统的权威和因袭的教条,礼教、自然观、社会、国家制度,乃至汉字、中医、京剧等传统文化,都遭到无情的评判。”这一历史现象出现于( )
A . 戊戌变法时期
B . 清末新政时期
C . 辛亥革命时期
D . 新文化运动时期
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