湖北省十堰市2021-2022学年高二下学期语文期末考试试卷

材料一：

在现有研究基础上，有学者曾将金代中期诗坛的尖新潮流归纳为这样一种创作倾向：或精心安排夺目的字眼，或刻意追求新颖的方法，有意使用困难的形式，将技巧外露，以务必引人注目、博取美誉。

尖新潮流是金诗习宋风气的产物。苏词是尖新潮流的源头；学黄（庭坚）风气则直接孕育了尖新潮流，这一潮流以王庭筠为领军人物，囊括了王良臣、刘迎、刘仲尹、路铎等一大批诗人。尖新潮流既是金诗长期学习借鉴宋诗的结果，又是金诗发展到一定程度后开始追求形式技巧的新奇的表现。客观而言，这一潮流有其价值。在这一潮流中，诗人们努力追求陌生化效果，催生了相当数量的佳作，一定程度上提高了金诗创作的总体水平，客观上促使金代诗坛比较深入、全面地认识和理解了北宋诗歌。

但是，尖新潮流的短板还是非常明显的。随着尖新潮流走向极端，诗人们开始不自觉地过度追求技巧和形式，这就使诗歌远离了艺术的最大源泉——生活，甚至堕落为一种缺乏充实内容的苍白的文字游戏。在过多关注诗歌的形式和技法的同时，崇尚尖新的诗人一般不太注意诗歌内容的丰富性，其作品的主题通常都局限于各种细微、单薄并且充满人工痕迹的物品或场景——花鸟虫鱼、风花雪月、亭台楼阁、书法绘画，等等，很少把视线投向这些东西之外的广阔世界。这就使得其诗歌的境界通常比较狭窄。

对于新奇独特的过度追求，以及对于黄庭坚和江西诗派风格的特别赞赏，还往往使得崇尚尖新的诗人排斥一些不合他们口味的诗歌风格和创作倾向。王庭筠就曾半开玩笑地表示“近来陡觉无佳思，纵有诗成似乐天”，对以白居易为代表的浅显平易潮流的不屑与讥讽溢于言表，这显然是一种偏见。而像王庭筠这些诗人当时在文学界往往名声卓著、地位较高，因此，这种偏见无疑会严重影响诗歌趣尚的多元化，使诗歌发展的道路越走越窄。

（摘编自欧风偃《周昂对金代中期诗坛尖新潮流的反思与超越》）

材料二：

苏轼在创作时期势必没有“陌生化”概念，但他的诗词确已产生了“陌生化”的文学效应。苏轼在诗歌创作中所追求的奇特多变的审美感与陌生化理论有异曲同工之妙。

苏词中出现大量语义异化现象。语义异化是从基本意义中衍生出来的一种新意向，它使读者在阅读过程中对所熟知的词语产生强烈的陌生感，从而延长了对诗歌词语的关注时间，增强了情感的强度。在艺术创作过程中，诗人惯于异化语义，如“风老莺雏，雨肥梅子”（周邦彦《满庭芳》），巧妙运用“老”和“肥”二字，既表现出了动态又兼具形态特征，让读者仿佛见证了梅子由青涩到肥润的生长过程。苏轼诗词中此类现象更是经常出现，如“谁道人生无再少？门前流水尚能西”中的“西”字，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”中的“黄”“苍”二字，都是通过异化语义，模糊了人们对于熟悉事物的意识，激发了人们的好奇心，增强了读者的审美体验。

苏轼认为在诗歌创作过程中，在艺术法度的框架内巧妙地引入常言即采用“以俗为雅”的方法，为诗歌创作的奥秘。钱钟书在谈到“以故为新，以俗为雅”时，直接将其与陌生化做了比较，近代俄国形式主义理论家什克洛夫斯基等认为，文词最易袭故蹈常，落套刻板，因此作者手眼须使熟者生。苏轼常把日常语言作为诗歌的直接来源，并将其升华。例如诗句“千人耕种万人食，一年辛苦一春闲”（苏轼《和子由蚕市》）、“人皆养子望聪明，我被聪明误一生”（苏轼《洗儿诗》），诗人都运用以俗为雅的方法，剥离了历史文化发展过程中沉淀在语言中的惯用符号，重新呈现出语言的诗性本质。苏轼在诗歌中对俗语的巧妙运用，虽然表面看似粗俗，但在通读全诗，充分理解其所要表达的诗意之后，则完全可以领会到独属于宋代诗人的写作风格与诗文雅趣。这种“以俗为雅”的方法新奇，极大地吸引了读者的注意力，拉长了审美欣赏的时间，“陌生化”效果就此产生。

苏轼的诗歌中也经常会运用谐音双关的修辞来增加读者的感受难度，延长审美体验时间，从而让读者收获新的体验。德里达认为，如果能指一直是凸显的、可感的，那么意义就一直在我之外，无法归属于我。因此，能指在触动我之后必须使自身隐去，而让位于所指，由所指占据能指原来的位置。谐音双关正是实现语音向语义效果转换的一种手段。如苏诗《八月七日初入赣过惶恐滩》中的“山忆喜欢劳远梦，地名惶恐泣孤臣”，诗人以此处滩名“惶恐”双关心情，为全诗增添了许多机趣。宋人洪迈在《容斋三笔·乐府诗引喻》中记载了苏轼的《席上代人赠别三首》：“莲子擘开须见惹，楸枰着尽更无棋。破衫却有重缝处，一饭何曾忘却匙。”其中“薏”谐音“臆”，“棋”谐音“期”，“缝”谐音“逢”，“匙”谐音“时”，全诗巧妙自然，幽默生动。谐音双关作为一种修辞手段，将能指与所指分离，使所指漂移，突出了转换过程中的语义效果。

（摘编自王宇婷《苏轼诗歌语言“陌生化”探究》）

茶馆（节选）

老舍

……

（常四爷提着小筐进来，筐里有些纸钱和花生米。他虽年过七十，可是腰板还不太弯）

常四爷  什么事这么好哇，老朋友！

王利发  哎哟！常四哥！我正想找你这么一个人说说话儿呢！我沏一壶顶好的茶来，咱们喝喝！（去沏茶）

（秦仲义进来。他老的不像样子了，衣服也破旧不堪。）

秦仲义  王掌柜在吗？

常四爷  在！您是……

秦仲义  我姓秦。

常四爷  秦二爷。

王利发  （端茶来）谁？秦二爷？正想去告诉您一声，这儿要大改良！坐！坐！

常四爷  我这儿有点花生米，（抓）喝茶吃花生米，这可真是个乐子！

秦仲义  可是谁嚼得动呢？

王利发  看多么邪门，好容易有了花生米，可全嚼不动！多么可笑！怎样啊？秦二爷！（都坐下）

秦仲义  别人都不理我啦，我来跟你说说：我到天津去了一趟，看看我的工厂！

王利发  不是没收了吗？又物归原主啦？这可是喜事！

秦仲义  拆了！

常四爷  拆了？

王利发  拆了？

秦仲义  拆了！我四十年的心血啊，拆了！别人不知道，王掌柜你知道我从二十多岁起，就主张实业救国。到而今……抢去我的工厂，好，我的势力小，干不过他们！可倒好好地办哪，那是富国裕民的事业呀！结果，拆了，机器都当碎铜烂铁卖了！全世界，全世界找得到这样的政府找不到？我问你！

王利发  当初，我开的好好的公寓，您非盖仓库不可。看，仓库查封，货物全叫他们偷光！当初，我劝您别把财产都出手，您非都卖了开工厂不可！

常四爷  还记得吧？当初，我给那个卖小姐的小媳妇一碗面吃，您还说风凉话呢。

秦仲义  现在我明白了！王掌柜，求你一件事吧：（掏出一二机器小零件和一支钢笔管来）工厂拆平了，这是我由那儿捡来的小东西。这支笔上刻着我的名字呢，它知道，我用它签过多少张支票，写过多少计划书。我把它们交给你，没事的时候，你可以跟喝茶的人们当个笑话谈谈，你说呀：当初有那么一个不知好歹的秦某人，爱办实业。办了几十年，临完他只由工厂的土堆里捡回来这么点小东西！你应当劝告大家，有钱哪，就该吃喝嫖赌，胡作非为，可千万别干好事！告诉他们哪，秦某人七十多岁了才明白这点大道理！他是天生来的笨蛋！

王利发  您自己拿着这支笔吧，我马上就搬家啦！

常四爷  搬到哪儿去？

王利发  哪儿不一样呢！秦二爷，常四爷，我跟你们不一样，二爷财大业大心胸大，树大可就招风啊！四爷你，一辈子不服软，敢作敢当，专打抱不平。我呢，作了一辈子顺民，见谁都请安、鞠躬、作揖。我只盼着呀，孩子们有出息，冻不着，饿不着，没灾没病！可是，日本人在这儿，二拴子逃跑啦，老婆想儿子想死啦！好容易，日本人走啦，该缓一口气了吧？谁知道，（惨笑）哈哈，哈哈，哈哈！

常四爷  我也不比你强啊！自食其力，凭良心干了一辈子啊，我一事无成！七十多了，只落得卖花生米！个人算什么呢，我盼哪，盼哪，只盼国家象个样儿，不受外国人欺侮。可是……哈哈！

秦仲义  日本人在这儿，说什么合作，把我的工厂就合作过去了。咱们的政府回来了，工厂也不怎么又变成了逆产。仓库里（指后边）有多少货呀，全完！哈哈！

王利发  改良，我老没忘了改良，总不肯落在人家后头。卖茶不行啊，开公寓。公寓没啦，添评书！评书也不叫座儿呀，好，不怕丢人，想添女招待！人总得活着吧？我变尽了方法，不过是为活下去！是呀，该贿赂的，我就递包袱。我可没作过缺德的事，伤天害理的事，为什么就不叫我活着呢？我得罪了谁？谁？皇上，娘娘那些狗男女都活得有滋有味的，单不许我吃窝窝头，谁出的主意？

常四爷  盼哪，盼哪，只盼谁都讲理，谁也不欺侮谁！可是，眼看着老朋友们一个个的不是饿死，就是叫人家杀了，我呀就是有眼泪也流不出来喽！松二爷，我的朋友，饿死啦，连棺材还是我给他化缘化来的！他还有我这么个朋友，给他化了一口四块板的棺材；我自己呢？我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？看，（从筐中拿出些纸钱）遇见出殡的，我就捡几张纸钱。没有寿衣，没有棺材，我只好给自己预备下点纸钱吧，哈哈，哈哈！

秦仲义  四爷，让咱们祭奠祭奠自己，把纸钱撒起来，算咱们三个老头子的吧！

王利发  对！四爷，照老年间出殡的规矩，喊喊！

常四爷  （立起，喊）四角儿的跟夫，本家赏钱一百二十吊！（撒起几张纸钱）

秦仲义  一百二十吊！

王利发  一百二十吊！

秦仲义  （一手拉住一个）我没的说了，再见吧！（下）

王利发  再见！

常四爷  再喝你一碗！（一饮而尽）再见！（下）

王利发  再见！

贺进士王参元失火书

柳宗元

得杨八^①书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。

足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡^②之具，或以不给，吾是以始而骇也。

凡人之言，皆曰：盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠，劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。

以足下读古人书，为文章，善小学 ， 其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货士之好廉名者皆畏忌不敢道足下之善独自得之心蓄之衔忍而不能出诸口以公道之难明而世之多嫌也一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史、尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者，仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有，而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。

古者，列国有灾，同位者皆相吊。许^③不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？

（有删改）

[注]①杨八，王参元的好朋友。②（xiǔ  suǐ），这里指淀粉一类烹调用的东西。③许，春秋时国名。

客至

杜甫

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

自2020年起，传统戏曲行业在新冠肺炎疫情的反复冲击下        。直播却为戏曲人暂时困顿的现实生活找到了出口，也为艺术传承、表演实践寻得了新入口。根据2022年某平台发布的数据显示，在过去一年中，戏曲直播数量已超过80多万场。现如今只需要观众用手指动动手机，就可以欣赏到京剧、豫剧等剧种的名家唱段。

戏曲传播未来走向何方？对戏迷来说，缺少完整表演程式的线上直播只能算作一种没有演出可看时的      、无奈之举。戏曲不可能总是网络直播中的“流量担当”。也有人对此抱有更乐观的态度，戏迷宋女士在采访中提到，前段时间京剧女演员王佩瑜在直播中和大家一起观看自己过去的演出，这种形式让人        。她认为，我们不妨抱有开放包容的心态，迎接新技术并不意味着背弃传统，京剧艺术需要跟上时代的步伐，只有这样，这朵奇葩才能愈发绚丽夺目。文化生长具有其内在逻辑，传播只是其中一个环节，直播之后，戏曲在守正创新的征程上，还有很长的路要走。对戏曲而言，网络直播只是打开了其走近年轻人的一扇门，而要让年轻人成为“铁粉”，最终还是要靠自身的艺术魅力。优秀传统文化的传承        ， 不管何种形式何种意见，从业者、平台、观众等多方的出发点都是要让戏曲更好地传承下来、传播开来。

截至2022年3月17日，我国还有约5000万60岁以上的老年人没有完成全程接种新冠病毒疫苗。有不少老年人      。其实我国目前新冠病毒疫苗安全性总体良好，老年人不必太过忧虑。根据我国新冠病毒疫苗接种技术指南，患有高血压、高血脂、糖尿病等慢性病的老年人，如果健康状况稳定，药物控制良好，可以      。还有不少老年人认为，自己不经常出省出市，只在家门口就不会感染新冠病毒。即使不出远门，      ， 比如菜场、农贸集市、商场超市、老年活动室、棋牌室、红白事聚餐场所等是老年人聚集的场所，这些地方常常是疫情传播的高风险场所。

从全球范围来看，在新冠肺炎面前，老年人更为羸弱。截至目前，全球新冠肺炎死亡人数已经超过600万，从各国报道的数据来看，平均年龄在70岁。而就在我国2021年扬州疫情中，60岁以上的老人中出现了67例重症者，67例重症中，65例是没有接种或者没有完成全程接种的。在香港疫情中，接种疫苗者的病亡率是0.04%，没有接种或者没有全程接种的，病亡率是1.25%，且病亡者中90%都是老年人。从这些数据中可以看出，疫苗接种对于预防重症、预防死亡具有积极作用，老年人群是最需要保护的，也是最需要接种疫苗的。

材料一：

若问进步是什么？百年前的青年会回答说：“进步，是‘我以我血荐轩辕’，是‘埋骨何须桑梓地，人生无处不青山’。”当时山河破碎、枪林弹雨的现状，让青年怀抱共产主义理想，立志进步，救民于倒悬，令小小的斗争火种，引发熊熊的革命烈焰。

百年后的青年，进步精神焕发别样光彩，答案或有不同，“90后”女生宋玺，剪掉长发穿上戎装，护航亚丁湾，她的答案是“个人成长依托民族命运，人生价值汇入时代洪流”。云南“80后”干部李忠凯，曾长期奋战在脱贫攻坚主战场，劳累的工作让其“白发苍苍”，他的答案是“那里是脱贫一线，我还不能走”。

材料二：

2022年5月10日，总书记在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上的讲话中指出：“‘人生万事须自为，跬步江山即寥廓。’追求进步，是青年最宝贵的特质，也是党和人民最殷切的希望。”

请结合材料内容，以“追求进步”为主题，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。