| 1. 单选题 | 详细信息 |
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A . 抗日民族统一战线的建立
B . 七届二中全会的召开
C . 南京国民政府被推翻
D . 三大改造的基本完成
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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“人是城邦的动物”,这是亚里士多德的一句名言,对这句话理解不正确的是( )
A . 公民是希腊社会的主体阶层,是城邦政治的核心力量
B . 城邦的狭小,使公民更直接地参与城邦政治,更积极地追求民主自由
C . 城邦公民具有独立的集体荣誉感,往往将自己城邦的利益看得至高无上
D . 希腊公民珍惜个人自由,认为每一位公民属于他自己
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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苏格拉底曾讥笑以自己的决定把无知的人变成统帅的雅典平民的万能,在讲到马匹不足时他建议把这个问题提交公民大会,用表决方式把驴变成马。这反映了苏格拉底( )
A . 探索新的政治形式以代替民主制
B . 反对直接民主制度提倡精英治国
C . 呼吁全社会正视人的主观能动性
D . 嘲讽公民大会不切实际徒有虚名
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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在近代,中国传统文化的忧患意识、变易观念、华夷之辨、民本思想等精神传统,通过现代诠释获得了新的生命,转换为近代救亡意识、“变法——自强”思潮、革命观念以及近代民族主义、民主主义等。这主要表明()
A . 西方思想影响着中国文化进程
B . 政治变革丰富了传统文化的内涵
C . 民族危机推动中国文化的转型
D . 传统文化是近代革命的指导思想
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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黄仁宇认为,李贽攻击虚伪的伦理道德,也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观,但在更广泛的范围内,他仍然是儒家的信徒……李贽构成一位特色鲜明的中国学者,而不是一位类似条件下的欧洲式人物。这表明李贽( )
A . 超越了儒家思想范畴
B . 具有早期启蒙思想
C . 局限于传统文化樊篱
D . 思想引起社会变革
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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新中国成立初期,《相声行内轶闻》曾记录一件事:当时北京“折唱八角鼓”演员在某印刷厂演出“折唱”前,使了传统笑料垫话《反正话》来博取掌声(如“孙猴子,猴孙子”等)结果,台下的工人提出“我们不听这些对我们没有教育意义的旧玩艺”“我们开晚会不光是为了开心、取笑、滚热闹,我还要在娱乐里领受教育”。这种现象( )
A . 说明当时文艺事业异常繁荣
B . 体现了“双百”方针的影响
C . 说明传统艺术已无存在必要
D . 反映了新旧文艺理念的冲突
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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赫乔韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的领袖;因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是( )
A . 反教皇的宗教斗争
B . 反封建的政治斗争
C . 反君主的民主革命
D . 反宗教的民族革命
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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有知名学者认为:公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”,各个文明都出现了伟大的精神导师……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。下列言论与“轴心时代”相符的是( )
A . “有无相生,难易相成……声音相和,前后相随”“美德即知识”
B . “劳心者治人,劳力者治于人”“我的破矛屋……风雨能进,国王不能讲”
C . “保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣!”“人是宇宙之精华,万物之灵长”
D . “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”“人是万物的尺度”
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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“儒学自诞生后的很长一段时期,只把道德作为一种现成的、肯定的价值与行为,缺乏对道德是“天经地义的终极真理”的论述。所以,一旦时代变动,其可靠性就会遭到质疑”。为能弥补这一缺陷,儒学思想家做出的努力是( )
A . 孟子发展了孔子的德治思想
B . 董仲舒积极主张“大一统”
C . 明清之际出现经世致用思潮
D . 把道德上升到天理的高度
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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黄宗羲《明夷待访录》记载:“东汉太学三万人,危言深论,不隐豪强,公卿避其贬议……郡县公议,请名儒主之……太学祭酒,推择当世大儒,其重与宰相等,或宰相退处为之……祭酒南面讲学,天子亦就弟子之列,”据此可知,东汉时的太学( )
A . 发挥了一定的與论监督职能
B . 是国家的最高学府
C . 是社会是非公道的判定机构
D . 限制了君主的集权
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