| 1. 单选题 | 详细信息 |
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西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是（ ）
A . “人是会说话的工具”
B . “存天理，灭人欲”
C . “人是万物的尺度”
D . “信奉圣经，献身上帝”
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉（ ）
A . 已经废除了严刑峻法
B . 儒家伦理思想影响到法律
C . 开始推行判例审判制
D . 儒学思想成为封建社会的统治思想
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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“造物者创造了人并对他说：‘我将你置于世界的中心，……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是（）
A . 肯定人和人性
B . 否定教皇权威
C . 反对君主专制
D . 提倡因信称义
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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据《明史·外国传》载：“崇祯时，历法 益疏舛，礼部尚书徐光启请令其徒罗雅谷、汤若望等，以彼国新法相参较，开局纂修。”文中的“其”是指曾与徐光启长期合作的( )
A . 白晋
B . 利玛窦
C . 南怀仁
D . 巴多明
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映（ ）
A . 资产阶级反封建的要求
B . 封建君主专制统治的腐朽和没落
C . 资本主义萌芽时期个性解放的要求
D . 城市商品经济发展市民对通俗文化的要求
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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1948年2月，美国的一份报告称，美国拥有世界财富的50％，却只有世界人口的6.3％。在这种形势下，美国的任务是设计一种在不危及美国国家安全情况下，保持这种优势的“关系模式”。能够体现这一“关系模式”的是（ ）
A . 确立并维护世界货币体系
B . 成立北大西洋公约组织
C . 实行贸易保护主义
D . 对欧洲进行经济援助
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| 7. 单选题 | 详细信息 | |||||||||||||||
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下列关于“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的历史时期，不正确的是（ ）
A . A
B . B
C . C
D . D
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到森罗万象的宇宙中来，仿佛引我们去参加盛会，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种不可抗拒的热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望。”这段材料反映的主要观点是（ ）
A . 强调人性至上，反对宗教信仰
B . 肯定人的价值，强调发展个性
C . 提倡个人奋斗，鼓励发展私有
D . 要求自由平等，反对神学世界观
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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明朝小说《醒世恒言》里描写的苏州盛泽镇上的施复夫妇，靠养蚕织绸生活，本是小户人家，几年后他们增买了三四张织机，雇人织绸，后来他们又买了两所大房子和三四十张织机，雇人织绸。由此可知（ ）
①施复夫妇是机户 ③明代手工业还较落后
A . ①③④
B . ①②
C . ①②④
D . ②③④
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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北京大学马克尧教授在《世界文明史》中指出：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为—体的，这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样。”材料中伏尔泰没有认识到（ ）
A . 儒学文化具有自由、平等的精神
B . 儒学思想与启蒙思想的内容不同
C . 儒学思想是君主专制制度的理论基础
D . 儒学可以作为抨击天主教神学和封建等级制度的武器
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