| 1. 单选题 | 详细信息 |
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意大利哲学家、历史学家克罗齐说:历史绝不是用叙述写成的,它总是用凭证或变成了凭证并被当作凭证使用的叙述写成的。依据此观点，中国古代符合此要求的历史事件是
A . 女娲补天
B . 神农制耒
C . 大禹治水
D . 武王分封
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事，是远古人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。它是人类早期的不自觉的艺术创作，虽不能科学的反映现实生活，但却是认识古代文明的重要线索。下列神话用来描述民族起源的是（ ）
①共工怒触不周山而死，人们奉他为水师 ②姜嫄无子，踏过大脚印，居然生子，是为后稷，牛羊鸟兽护育之 ③天命玄鸟，降而生商 ④女娲炼制五色彩石补天，并以神龟四足将天撑起
A . ①②
B . ③④
C . ②④
D . ②③
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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文字是人类文明的标志之一，那么带有群体共同意识的神话（包括那些没有文字的民族）则是人类文明的起源。古代东方具有神话内容的作品和文献有
① 《吉尔伽美什》② 《汉谟拉比法典》 ③《古兰经》④《摩柯婆罗多》
A . ③④
B . ①②④
C . ①③④
D . ①②③④
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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“我国古代社会的传说里究竟是否全属伪造？在这些疑说纷纭、似是而非的神话般的古史传说中是否有真正的社会历史的素地……（考古学的发展）已经充分证明这些神话的传说自有真正的史实素地，切不可一概抹煞。”尹达这段话意在强调（ ）
A . 古史传说似是而非不足为信
B . 古史传说有助于历史研究
C . 考古学已完全证明古史传说
D . 应该科学地对待古史传说
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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20世纪初，历史学家王国维在证明《史记·殷本纪》时总结研究方法说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料……此二重证据法，唯今日始得为之”。王国维所言“纸上之材料”与“地下之新材料”分别指的是（ ）
A . 文献记录与甲骨文字
B . 古代书籍与竹木简牍
C . 神话传说与出土文物
D . 前人笔记与碑刻史料
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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《淮南子·本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”对上述材料的解读，正确的是（ ）
①引文中的“书”为甲骨文 ②材料反映了仓颉造字的史实 ③材料属于神话传说，没有价值 ④引文一定程度上反映出汉字发明的影响
A . ①③
B . ②④
C . ③④
D . ①④
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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下列反映中世纪欧洲关于人类起源的学说是( )
A . 上帝造人
B . 黄帝造人
C . 女娲造人
D . 猿猴变人
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| 8. 材料分析题 | 详细信息 |
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阅读下列材料，回答问题。
材料1：“人类是由一个种或几个种构成的问题是近年来人类学家们讨论得很多的问题。他们由此分成两派，一元论派和多元论派。那些不承认进化论的人不得不把各个种看作逐一分别创造出来的东西”，而另一方面，“那些接受进化论原理的自然学家，而如今大多数青壮年学者都已经接受了这一原理，无疑地都会感觉到，人的一切种族都是从一个单一的原始的祖系传下来的。” ——《物种起源》 材料2：生物的变异来自遗传。遗传中，控制个体性状的基因各行其道。这一成就成为现代遗传学的基石。 ——杜布赞斯基《遗传学与物种起源》 材料3：“劳动创造了人本身”。 ——恩格斯《劳动在从猿到人转变过程中的作用》
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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人类起源的科学探索的开始，最重要的原因是（ ）
A . 人类认识的进步
B . 近代科学的进步
C . 人们开始摆脱神创论的束缚
D . 文艺复兴和宗教改革的影响
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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人类起源的种种传说，从根本上反映了（ ）
A . 人类具有强烈的寻“根“意识
B . 科学探索的必要性
C . 人类当时生产力水平低下
D . 人类认识的局限
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