| 1. 单选题 | 详细信息 |
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商鞅指出:现在治理国家,依靠官多吏众,官吏下又设辅佐和监察人员,这本来是为了禁止官员们谋私利。如果辅佐和监察人员也想谋私利,那怎么去禁止呢?这说明商鞅( )
A . 重点加强对在职官吏的监督
B . 认识到监察的模式尚有缺陷
C . 建立起完善的官吏监督机制
D . 认为官吏贪渎严重危及政权
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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汉武帝实施严密的编户制度,凡政府控制的户口都必须按姓名、年龄、籍贯、身份、相貌、财富情况等项目载人户籍。这一做法主要目的是( )
A . 促进经济恢复
B . 增加国家税收
C . 打击土地兼并
D . 确保制度延续
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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汉代的经和传已经互相矛盾,经学学者追求用支离破碎的僻义去逃避别人的诘难,而牵强附会,巧为立说;解说五个字的文章,即达到二三万言。材料说明当时( )
A . 经学学者的研究能力加强
B . 儒学逐渐与社会现实结合
C . 儒学研究陷入零散与烦琐
D . 经学因晦涩受到佛道冲击
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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关于杨贵妃之死,有不同记载。《旧唐书•杨贵妃传》记载,杨贵妃缢死于佛室:《文明译丛》中则说,马嵬驿被缢死的,乃是个侍女。这反映出( )
A . 历史现象具有很大的复杂性
B . 历史现象均是通过历史叙述呈现
C . 历史事实的真伪性无法判断
D . 历史记载都不能客观再现事实
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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以下是某艺术节上展出的几幅日本、韩国友人的书法作品。这些作品能够体现中国书法( )
A . 具有超越时空的价值
B . 具有极强的实用价值
C . 在书写上已经规范化
D . 具有广泛的群众基础
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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朱熹曾指出:“仁义根于人心之固有,天理之公也;利心生于物我之相形,人欲之私也。循天理,则不求利(利益)而自无不利;循人欲,则求利未得而害已随之。”在这里朱熹主张( )
A . 天理与人欲不可兼得
B . 仁义与天理是后天养成的
C . 天理与义利相辅相成
D . 一切私利是社会混乱根源
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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考古学家在徽州先后发现了《南宋嘉定八年(1215年)徽州吴拱卖山地契》《元至元十七年(1367年)徽州吴凤郎卖山地契》《宋龙凤五年(1359年)徽州谢志高卖山地契》《宋龙凤十年(1364年)徽州谢公亮退地契》等珍贵文物。这些文物可以证实当时( )
A . 上地国有制遭到破坏
B . 农业生产集约化趋势
C . 土地私人所有制性质
D . 契约守信机制已完善
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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清朝的密折制度规定,皇帝特许的官员可以将相关政务、人事等方面的第一手情况“密折奏事”,由专人送达御前,并由皇帝亲自批答。这一制度的推行( )
A . 确保了官员呈递奏折的权利
B . 利于皇帝严密掌控行政体系
C . 消除了臣下与君主间的隔阂
D . 建立起近代文秘制度的雏形
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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下表反映了广西地区( )
A . 人地矛盾趋向尖锐
B . 土地兼并激化社会矛盾
C . 人口土地同步增长
D . 民众生活深受战争影响
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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有学者指出,近百年的中西文明碰撞,是西方多元竞争性文明与中国大一统的“安分敬制”性文明之间的碰撞;中国近代的挫折与失败,与这种以安分为内核的文明共同体缺乏演进与适应能力有关。这主要说明( )
A . 传统文明在近代演进中得以充实
B . 两种文明在碰撞中实现双向发展
C . 西方文明全面超越中国传统文明
D . 中西方文明结构影响了社会走向
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