| 1. 单选题 | 详细信息 |
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下列关于韩非的叙述中,不正确的是( )
A . 韩非是战国末期的思想家
B . 韩非将“法”、“术”、“势”三者糅合为一,又吸收道家思想,将法家理论系统化
C . 韩非主张加强君主集权,厉行赏罚,奖励耕战
D . 韩非提出了“不期修古,不法常可”,“事异则不变”的主张
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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墨子、商鞅、韩非思想的相似之处是
A . 反对兼并战争
B . 主张互爱互利
C . 反对奴隶主贵族世袭特权
D . 主张中央集权
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。”持这一观点的人应是 ( )
A . 墨翟
B . 孟轲
C . 荀况
D . 韩非
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论。是法家思想的集大成者,后世称为“韩子”或“韩非子”。秦王嬴政读了他的文章后,极为赞赏。在其思想理论中,法、术、势是其主要核心,在图中寓意“法”的应该是
A . 车轮
B . 车架
C . 马鞭
D . 马匹
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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“孔子问于老子,儒家弟子墨子另创墨家,儒家荀子的弟子韩非、李斯又为法家代表。”上述现象充分反映了春秋战国时期( )
A . 儒、墨、法思想主张一致
B . 思想上百花齐放,百家争鸣
C . 思想家相互学习、勇于创新
D . 法家思想继承了道家、儒家思想
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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韩非在批评某家学说时说:“举先王,言仁义者盈廷,而政不免于乱。”他批评的是( )。
A . 法家学说
B . 道家学说
C . 儒家学说
D . 墨家学说
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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“故明主之治国也,众其守而重其罪,使民以法禁而不以廉止。……明主知之,故不养恩爱之心,而增威严之势。”材料中的观点属于( )。
A . 老子
B . 孔子
C . 孟子
D . 韩非
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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《君主论》作者、意大利政治家马基雅维利是一位极有争议的思想家,面对道德与利益、道德与政治的冲突,他提出“为政必须会玩弄权术”的思想。以下思想家,哪一位的思想更接近于马基雅维利的思想
A . 荀子
B . 墨子
C . 韩非
D . 董仲舒
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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诸子百家的思想中,在统治人民的方法上区别最大的是( )
①孟子 ②墨子 ③庄子 ④韩非
A . ②③
B . ①④
C . ①③
D . ②④
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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唐朝吴兢说:“始皇暴虐,至子而亡”。李贽说:“始皇帝,千古一帝也”。以下说法正确的是
A . 前者坚持历史原则评价秦始皇,后者坚持道德原则评价秦始皇
B . 前者坚持道德原则评价秦始皇,后者坚持历史原则评价秦始皇
C . 前者评价的是秦统一前的秦始皇,后者评价的是秦统一后的秦始皇
D . 以上的说法全部都不对
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