| 1. 单选题 | 详细信息 |
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孙中山曾说：“中国古昔有唐虞之揖让，汤武之革命，其垂为学说者，有所谓‘天视自我民视，天听自我民听’；有所谓‘闻诛一夫纣，未闻弑君’；有所谓‘民为贵，君为轻’。此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美。”这表明他( )
A . 纯粹学习西方民主思想
B . 侧重借鉴美国共和制度
C . 以推翻满清帝制为目标
D . 汲取了古代的民本思想
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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民本思想是中国优秀传统文化宝库中重要的思想内容。虽然在封建社会没有实现的条件，但它对中国历史的发展还是起了一定的积极作用。下列言论中对于建设和谐社会具有启迪作用的是
①“政在得民” ②“民贵君轻” ③“存百姓”④“为政之要，惟在得人”
A . ②③④
B . ①③④
C . ①②④
D . ①②③
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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下列言论有悖于民本思想的是（ ）
A . “因民之利而利之”
B . “兼相爱，交相利”
C . “威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”
D . “君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟”
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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中国平民教育家晏阳初常说，“三C”影响了我一生，就是孔子（Confucius）、基督（Christ）和苦力（Coolies），其中首推来自本土的儒家民本思想。下列言论属于孔子的是
A . “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”
B . “民为贵，社稷次之，君为轻。”
C . “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
D . “古者以天下为主，君为客……”
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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中国古代传统的民本思想与西方近代民主思想有很大区别，造成区别的根源是（ ）
A . 经济基础不同
B . 政治制度相异
C . 阶级利益有别
D . 地域环境差异
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是
A . 文中的“民主”，实即做民之主，与君主同义
B . 肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动
C . 其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合
D . 儒家“民本”思想绝无现代民主思想
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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香港中文大学校长金耀基先生说：“自秦汉以来，虽有一副君主专制的骨架，但骨肉之间实含有浓厚的民本主义血脉，而因此民本主义血脉的周身流转，遂使君主专制的政治弊害得以减轻和苏解。”“民本主义血脉”能够得以“周身流转”，主要得益于( )
A . 士人群体都极力反对君主专制
B . “民贵君轻”理念的成功实践
C . 法家思想因违背潮流而被抛弃
D . 汉武帝确立了儒学的正统地位
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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儒学延续数千年，晚清之后逐步衰败。康有为崇尚儒学，推崇孔子；陈独秀崇尚科学与民主，批判孔子。学者们认为，在古代帝王时代，强调民本是应该肯定的。以下有关儒家思想的叙述中，与民本密切相关的一项是
A . 孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
B . 董仲舒以为“为之（民）立王以善之，此天意也。”
C . 朱熹的“亲亲、仁民、爱物，三者是为仁之事”
D . 黄宗羲的“公其是非于学校”
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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梁任公曰：“我国有力之政治思想，乃欲在君主统治下，行民本之精神。”秦汉以后，“行民本之精神”主要得益于
A . “民贵君轻”理念的成功实践
B . 法家思想因违背潮流而被抛弃
C . 士人群体都极力反对君主专制
D . 汉武帝确立了儒学的正统地位
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| 10. 单选题 | 详细信息 | ||||||||
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阅读下表内容。下列早期儒学家的思想主张，体现的共同思想是( )
A . 教育思想
B . 农本思想
C . 民本思想
D . 重农抑商
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