题目

阅读材料，完成下列要求。材料一：儒家思想要生生不息，就必须不断实现自我更新，积极接受和吸收外部的文化因素，才能适应阶级和时代发展的需求，获得常新的生命。——摘编自陈炎《从儒学的历史演变看传统文化的现代命运》材料二：自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念，其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、显得荒谬可笑的因循守旧。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料三：中国古代的农学很发达，仅农书即达三百余种，因为在自然经济基础为主体的古代中国，农业的繁荣和实现孔孟学说所憧憬的“德治”、“仁政”息息相关。在中国古代科技中，最为官方重视的便是天文学。由于中国文化很早就有“天人合一”的思维模式，自然界的天体便有了伦理的属性，天文学也就成了佐证“天人合一”的自然知识与纲常伦理相契合的学科……儒家坚持“经世致用“济世拯民”的道德理想，所以古代的科技活动也就毫无例外的带有超强的工具性，并成为农业社会经济繁荣的原因。由于儒家哲学偏重于“修身养性”，注重精神内涵，缺乏积极进取的精神，客观上也限制了社会、科学和生产力的进一步发展。——郭洪纪《儒学哲学与中国古代科技》 （1） 结合汉朝和宋朝的相关史实，对材料一的观点加以说明。 （2） 依据材料二并结合所学知识，概括朱熹的思想对中国古代社会的影响，并结合所学知识，指出理学对儒学新发展的表现。 （3） 依据材料三分析古代中国儒家思想对科技发展的影响，并简要说明。 答案： 汉朝：董仲舒融合阴阳家、黄老之学、法家思想形成新儒学，宣扬天人感应，君权神授，适应了汉武帝加强中央集权的需要，确立了在中国传统文化的主流地位。宋朝：儒学吸收佛教、道教思想形成理学，从哲学的高度论证专制统治和纲常伦理的合理性，适应了统治阶级的需要，逐渐形成为官方哲学。 影响：理学成为读书谋官的工具；成为官方正统学说；对维护专制主义政治制度起了重要作用；有助于中国文明的延续；后期日益僵化，压制思想进步。表现：吸收了佛、道思想；把儒学哲学化、思辨化。 影响：儒家思想中的道德理想推动了古代实用科技的进步。如儒学“德治”、“仁政”观念对农学的推动；儒学“天人合一”观念对天文学的推动。但儒家哲学自身的“内敛”特征，限制了人们思想的解放，不利于古代科技的进一步发展。如明清时期中国科技依然停留在传统科技范畴，没有实现向近代科学的转型。

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