题目

阅读材料，完成下列要求。 材料一  先秦时期对于经书的传习已经十分盛行，但经学尚未上升为全社会的指导思想。到汉武帝时期，一方面，拥有雄才大略的汉武帝不满于因循无为的黄老之学，追求一种更加积极有为、干预现实的学术思想；另一方面，儒家学派在经历秦与汉初的压抑状态中，潜心于对古代经典的研究，将儒家学说和表现上古文化精神的经书结合起来，创造出了适合时代精神的新学术思想体系。 ——摘编自张立文主编《中国学术通史》 材料二  在中国哲学史中，与思维和存在相当的是理气问题，与精神和物质相当的是心物问题。理气和心物这一哲学基本问题，到宋代理学家才明确起来。宋代哲学有三大学派：张载哲学是气本论，程朱学派是理本论，陆九渊的心学（王守仁加以发展）是心本论。陆九渊说：“人生天地间，为人自当尽人道。学者所以为学，学为人而已。”又说：“若某则不识一个字，亦须还我堂堂地做个人。” ——摘编自张岱年《宋代哲学的历史地位》 （1） 根据材料一并结合所学知识，概括汉代儒学新发展的表现和原因。 （2） 根据材料二并结合所学知识，简析宋代理学的特点及影响。 答案： 表现：汉代儒学吸收了法家、道家、阴阳家等不同学派的思想，发展、改造了先秦儒学；汉代儒学承认现实社会政治秩序的合理性，即从批判时政转为维护现实统治；汉代儒学在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，成为正统思想，确立了在中国传统文化中的主流地位。 原因：儒学顺应了历史发展需要，不断地改革完善；儒学受到统治者的推崇，适应了汉武帝时期国家“大一统”社会的需要；儒者的努力，如董仲舒对儒学的改造。 特点：儒学进一步理论化、思辩化；更加强调以伦理道德为思想核心；形成新的封建伦理道德规范；更多地吸收了佛、道等外来思想。 积极影响：理学重视主观意志的力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，有利于维护封建统治。 消极影响：强调三纲五常和名分等级的永恒性，压抑、扼杀人的自然欲求。

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