题目

阅读下面文言文，完成各题。 君子行不贵苟难 ， 说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。故怀负石而赴河，是行之难为者也，而申徒狄能之；然而君子不贵者，非礼义之中也。“山渊平，天地比”，是说之难持者也，而惠施、邓析【1】能之；然而君子不贵者，非礼义之中也。盗跖【2】吟口，名声若日月 ， 与舜、禹俱传而不息；然而君子不贵者，非礼义之中也。故曰：君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。 君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也；言己之光美，拟于舜、禹，参于天地，非夸诞也；与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也；刚强猛毅，靡所不伸，非骄暴也。以义变应，知当曲直故也。《诗》曰：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”此言君子以义屈伸变应故也。 君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。诚心守仁则形 ， 形则神，神则能化矣；诚心行义则理，理则明，明则能变矣。变化代兴，谓之天德。天不言而人推其高焉 ， 地不言而人推其厚焉，四时不言而百姓期焉。夫此有常，以至其诚者也。君子至德，默然而喻 ， 未施而亲，不怒而威。夫此顺命，以慎其独者也。善之为道者，不诚则不独，不独则不形，不形则虽作于心，见于色，出于言，民犹若未从也，虽从必疑。天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。夫诚者，君子之所守也，而政事之本也，唯所居以其类至，操之则得之，舍之则失之。 （取材于荀子《不苟》） 注释：【1】邓析：春秋末期思想家，“名辨之学”倡始人。【2】盗跖：传说中的大盗。 （1） 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A . 非礼义之中也    中：合乎 B . 靡所不伸    靡：没有 C . 诚心守仁则形    形：表现出来 D . 默然而喻   喻：告诉 （2） 下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ） A . 故怀负石而赴河   人而不仁，如礼何 B . 唯仁之为守   故有之以为利 C . 明则能变矣   于其身也，则耻师焉 D . 天不言而人推其高焉   愿为小相焉 （3） 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A . 君子行不贵苟难 君子做事不以苟且难能为可贵 B . 盗跖吟口，名声若日月 盗跖口中吟诵的那些人，名声就像太阳、月亮一样 C . 变化代兴，谓之天德 改变和感化交相作用，这就叫做天德 D . 夫此有常，以至其诚者也 因为它们有各自的规律，从而才达到了至诚 （4） 将下面语句译为现代汉语。 言己之光美，拟于舜、禹，参于天地，非夸诞也 （5） 本文论说了君子的道德行为问题。请结合文章内容，简述君子的行为遵循了哪些原则。 答案： D D B 称说自己的光辉美德，可以和舜、禹比拟，和天地相比，并不是狂妄夸大 ①君子只把符合礼义的行为视为可贵。②君子能根据道义屈伸变化。③君子能以诚心守仁行义。

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