题目

古诗文阅读；阅读第一组古诗文，回答问题。【甲】王朗①每以识度②推华歆③。歆蜡日④尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华⑤说此事，张曰：“王之学华皆是形骸之外去之所以更远。”华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之，朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪____”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。【乙】蝉（唐） 虞世南⑥垂缕⑦饮清露，流响出疏桐。居高声自远？ 非是藉秋风。【注释】①王朗：曹魏重臣，谏议大夫。②识度：见识与气度。③华歆：曹魏名相，深得民心。④蜡日：蜡（zhà） 祭这种中国民俗最早始于周代。官员和民众，年底都要举行一次“岁终之祭”，是一年中最盛大的祭典，用打猎得来的野兽或自家养的家禽祭祀祖先和百神，称之为蜡祭。⑤张华：西晋时期政治家、文学家。⑥虞世南：初唐重臣，诗人、书法家，唐太宗曾多次称赞其人格。⑦緌：古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨. （1） 【联结释义】根据表格提示的方法。解释下列句中的加点字。方法联系内容释义课内迁移不亦说乎（通假字）歆蜡日尝集子侄燕饮不亦君子乎（《论语》）王亦学之查阅词典难：①困难，不容易； ②感到为难；③灾难歆辄难之（填序号） （2） 【感知节奏】用“/”给文中画波浪线的句子划分朗读节奏。（限断两处）王之学华皆是 形骸之外去之所以更远 （3） 【探究心理】文中“既已纳其自托，宁可以急相弃邪”，因为印刷问题，标点符号不清晰，同学们展开了讨论，有同学认为应该用“！ ”，有同学认为是“？ ”。你支持哪一种呢？结合文章内容，谈谈理由。 （4） 【且思且辩】当身边的人遇到危险，王朗和华歆的做法完全不同，有同学支持王朗，有人支持华歆，请结合文章内容，谈谈你的看法。 （5） 【品鉴诗歌】在甲文中我们看到了古人危难时候展现的风骨，然而在人生顺境中我们该如何自处，乙文给你了怎样的人生启示？请结合诗歌简要回答。 答案： 【1】同“宴”，宴请【2】也【3】② 王之学华/皆是形骸之外/去之所以更远 【1】.示例一：应该用“!”，此句意为“既然已经接纳了他，怎么可以因为情况危险就抛弃他 呢”，用叹号可以表达华歆对王朗做法的不满意和谴责情感，更能突出华歆的正直守信品质， 感叹语气使态度更坚定，情感更强烈。（示例二：应该用“?”，此句意为“既然已经接纳了他，怎么可以因为情况危险就抛弃他呢”， 表达了华歆对王朗做法的不满意和谴责的情感，更能突出华歆正直守信的品质，反问语气感 情更加鲜明、强烈。） ①我支持华歆，求助者寻求帮助之初，他觉得很为难，他不是不愿帮助求助者，而是觉 得自身能力和条件可能不够，恰恰说明他是一位考虑问题周全，心思缜密、遇事冷静的人； 后来危险逼近之时，他不顾危险，坚持留下求助者，这说明他是一位信守承诺，重情重义、临危不乱、先人后己的人。所以我支持华歆。②我支持王朗，求助者寻求帮助之初，王朗毫不犹豫同意救助，说明这是一个不怕受到牵 连、热心肠的人；后来危险逼近之时，他选择了放弃求助者，表面看来是一种背信弃义，实则是因为他觉得自己能力不够，无法给予帮助，并且自身安全得不到保障，这其实是一种无益的帮助和牺牲，与其这样，还不如放弃。特别是我们中学生，在帮助他人之时，我 们首先应该确保自身安全，所以我支持王朗。 ①作者写蝉居于高处、鸣声高远，而不需借助秋风；②告诉我们立身高洁的人，并不需 要外在的凭借，自能声名远播；③做人要追求内心品格的提升，有追求更高境界的精神风骨。

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