题目

“仁” 人物 关于“仁”的主张 孔子 “仁者爱人”“克己复礼为仁” ——《论语》 孟子 “亲亲而仁民，仁民而爱物。” ——《孟子》 董仲舒 “仁之美者在于天，天，仁也。天覆育万物，既化而生之，有养而成之，事功无己，终而复始，凡举归之以奉人。察于天之意，无穷极之仁也。”——《春秋繁露》 朱熹 “为仁者，所以全其心之德也。盖心之全德，莫非天理，而亦不能不坏于人欲。故为仁者必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。” ——《论语集注》 谭嗣同 “孔谓之‘仁……’（耶稣）谓之‘灵魂’，谓之，‘爱人如己’，‘视敌如友’；格致家（科学家）谓之……‘吸力’．咸是物也。” “仁以通为第一义”“通之象为平等”“平等者，致一之谓也，一则通矣，通则仁矣。” ——《仁学》 （1） 分别概括上述材料中董仲舒、朱熹思想中“仁”的主张。 （2） 谭嗣同赋予“仁”哪些新内涵？结合所学加以分析。 答案： 思想：董仲舒提出天人合一，天人感应思想，把仁视为宇宙的本质。朱熹提出存天理灭人欲，把仁与天理结合起来。 新内涵：谭嗣同引入了西方宗教和科学的某些概念。他认为仁的核心是平等，追求平等就要破除各种障碍，即达到通的境界。分析：甲午战后民族危机空前严重。西方思想和科技对中国传统文化产生的冲击。谭嗣同为倡导改革，将儒家的仁与西方思想和科学相比附，以平等批判三纲五常的不平等，为维新变法提供理论依据，在某种程度上发挥了思想启蒙的作用

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