题目

阅读下面三首诗歌，回答问题。 立在地球边上放号 郭沫若 无数的白云正在空中怒涌， 啊啊！好幅壮丽的北冰洋的情景哟！ 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！ 啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！ 啊啊！力哟！力哟！ 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！ 红烛 闻一多 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧吧！烧吧！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 …… 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。” 峨日朵雪峰之侧 昌耀 这是我此刻仅能征服的高度了： 我小心地探出前额， 惊异于薄壁那边 朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳 正决然跃入一片引力的无穷的 山海。石砾不时滑坡， 引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣， 像军旅远去的喊杀声。 我的指关节铆钉一样楔入巨石的罅隙。 血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。 啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。 在锈蚀的岩壁， 但有一只小得可怜的蜘蛛 与我一同默享着这大自然赐予的快慰。 （1） 填空。 《立在地球边放号》《红烛》都抒发了诗人在特殊年代的热烈情感。郭沫若用(特点)的海浪意象传递了的磅礴情感；闻一多化用(特点)的红烛意象，寄托了的时代之思。 （2） 有人评价《立在地球边放号》《红烛》是新诗“感性形式”与“理性形成”的典型代表，请选择其中一首，谈谈诗歌中的感性流露与理性思考。 （3） 有人说，与《立在地球边放号》《红烛》相比，昌耀的《峨日朵雪峰之侧》更具庄严之美，请结合诗歌具体意象进行分析。 答案： 【1】排山倒海/滚滚滔滔/破坏旧世界又创造新世界/(突出海浪特点即可)【2】开辟洪荒/冲破束缚/解放个性/追求自由(符合诗意即可)【3】烧蜡成灰，创造光明/自我殒灭，照亮他人(突出红烛特点即可)【4】勇于牺牲/甘于奉献/执着理想/默默耕耘(符合诗意即可) 《立在地球边放号》示例： 这首诗最能感受到“五四”时期狂飙突进的时代精神，这种精神从雄浑的豪放的宏朗的调子中可以感受到。诗人自己说“它是在感情激荡时一气呵成的”，郭沫若的早期诗歌，很多都是灵感到来一泻直下的产物，非常感性。读这样的诗，读者会感到作者就站在读者面前，他火热赤诚的心，澎湃激扬的热情，一下子就把读者全部感染了。同时，又是理性的产物，诗人先有一种思想，一种精神，然后才找到抒情的寄托物。这首诗热烈歌颂了“不断的毁坏”“不断的创造”的力量，正好反映了五四时期奋起直追、高扬个性、改变社会的时代精神，具有振聋发聩的艺术力量。 《红烛》示例： “我”与红烛之间的对话其实就是诗人内心的自我叩问。大量感叹句、问句的使用，体现了诗人的恳切与拳拳情意。诗人对理想情怀的内心探索正是其理性思考的结果。诗歌的情感经历了一系列的变化：赞美红烛——困惑于红烛的自我燃烧——找到红烛燃烧的高尚理由——理解红烛的奉献精神。全诗情理交融，情感的变化历程也是诗人归于理性沉静的过程。 诗人塑造了众多的审美意象，雪峰、太阳、蜘蛛，它们共同营造出一个凝重壮美的氛围，将饱含沧桑的情怀，古老开阔的高原背景，博大的生命意识，构成一个协调的整体。雪峰高大壮美，是诗人圣洁的理想园地；太阳炽热高远，是生命不息的召唤；雄鹰雪豹，凶猛有力，翱翔于苍天，奔跑于雪原，是大自然的神性代表，是理想追求的崇高象征；突然出现在岩壁上的微小蜘蛛，更是对世间任何顽强生命的热爱与赞颂。

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