题目

文言文阅读 （甲） 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有 归 。货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不 作 ，故外户而不闭。是谓大同。 《礼记 ·大道之行也》 （乙） 士尹池 ① 为荆使于宋，司城子罕 ② 止而觞之。南家之墙拥 ③ 于前而不直，西家之潦 ④ 经其宫 ⑤ 而不止。士尹池问其故，司城子罕曰： “南家，工人也，为鞔 ⑥ 者也。吾将徙之，其父曰： ‘吾恃为鞔，已 食 三世矣。今徙，是宋邦之求鞔者，不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。 ’为是故吾不徙。西家高，吾宫卑，潦 之 经吾宫也利，为是故不禁也。 ”士尹池归，荆适兴兵欲攻宋。士尹池谏于王曰：“宋不可攻也，其主贤，其相仁。贤者得民，仁者能用人。攻之无功，为天下笑。”楚释宋而攻郑。孔子闻之曰： “夫修之于庙堂之上，而折冲 ⑦ 于千里之外者，司城子罕之谓也。 ” （《新序》） （注释）： ①士尹池：复姓士尹，名池。②司城子罕：司城，官名；子罕，宋国贤臣。③拥：遮蔽。④潦：积水。⑤宫：院子。⑥鞔（ mán ）：鞋子。 ⑦折冲：制敌取胜。 1 ． 解释下列句中加点词。 （ 1）女有 归 （ _______ ） （ 2）盗窃乱贼而不 作 （ _______ ） （ 3）潦 之 经吾宫也利 （ _______ ） （ 4）已 食 三世矣 （ _______ ） 2 ． 用现代汉语翻译下列句子。 （ 1）力恶其不出于身也，不必为己。 （ 2）夫修之于庙堂之上，而折冲于千里之外者，司城子罕之谓也。 3 ． 甲文中构想的大同社会，人人得到社会关爱，人人安居乐业，在乙文中司城子罕是如何做到这一点的？ 4 ． 儒家 “仁”的主张，闪烁着智慧的光辉，结合这两篇文章，请你谈谈施行仁心、仁政对百姓和国家的影响。 答案： 1 ． 女子出嫁 兴起 主谓之间，取消句子独立性。 供养，谋生。 2 ． （ 1 ）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为 ,而不一定为自己谋私利。 （ 2 ）在朝廷做官能够修政理，在战场上能够制敌取胜，说的就是司城子罕这样的人。 3 ． 子罕依靠仁慈贤明的治理赢得民心。（意思对即可） 4 ． 甲文孟子构想了一个 “大道之行”的社会，乙文通过写宋国相子罕体恤百姓的两件事，说明施行仁心、仁政，能使一个国家长治久安，人民安居乐业。 【分析】 1 ． 本题考查对文言词语的理解。理解文言词语的意义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。 （ 1）女有归：女子出嫁有归宿。归：女子出嫁。 （ 2）盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。作：兴起。 （ 3）潦之经吾宫也利：积水流过我家院子很便利。之：主谓之间，取消句子独立性。 （ 4）已食三世矣：我家靠做鞋谋生已经三代了。食：供养，谋生。 2 ． 本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。恶：憎恶；于：在；修：修明；庙堂：指朝廷；谓：说。 3 ． 本题考查理解文意。解答此题要读懂两篇文章，结合相关内容分析文中 “南家，工人也，为鞔者也。吾将徙之，其父曰：‘吾恃为鞔，已食三世矣。今徙，是宋邦之求鞔者，不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。’为是故吾不徙。西家高，吾宫卑，潦之经吾宫也利，为是故不禁也”等内容可知，南家的墙遮蔽了子罕家的墙，但为不影响南家生计，子罕没让他们搬走；西家地势高，子罕允许西家积水流经自家。子罕对待百姓站在百姓角度想问题，对百姓施行仁政，赢得民心。这也使得“楚释宋而攻郑”，宋国老百姓得以安享太平生活。 4 ． 本题考查对 “仁”意义的理解，解答此题要结合两篇文章的内容分析。甲文中“大道”指“古代指政治上的最高理想”，文中写在大道施行的时候“选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”，孟子在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能。乙文中南家的墙遮蔽了子罕家的墙，但为不影响南家生计，子罕没让他们搬走；西家地势高，子罕允许西家积水流经自家。子罕对待百姓站在百姓角度想问题，对百姓施行仁政，赢得民心。这也使得“楚释宋而攻郑”。由此可知，一国之君施行仁心、仁政，能缓解人与人之间的矛盾,促进全社会的和谐，百姓得以安享太平生活；国家能够长期稳定的发展下去，也提高了国家地位。 【点睛】 译文： 【甲】 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为 , 而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 【乙】 士尹池为楚国出使到宋国去，司城子罕宴请他，然后停止喝酒。子罕南边邻居的墙向前突出却不拆了它取直，西边邻居家的积水流过子罕的院子却不加制止。士尹池询问这是为什么，司城子罕说： “南边邻居家是工匠，是做鞋的。我要让他搬家，他的父亲说：‘我家靠做鞋谋生已经三代了，现在如果搬家，那么宋国那些要买鞋的，就不知道我的住处了，我将不能谋生。希望相国您怜悯我。’因为这个缘故，我没有让他搬家。两边邻居家院子地势高，我家院子地势低，积水流过我家院子很便利，所以没有加以制止。”士尹池回到楚国，楚王正要发兵攻打宋国，士尹池劝阻楚王说；“不可攻打宋国。它的君主贤明，它的国相仁慈。贤明的人能得民心，仁慈的人别人能为他出力。楚国去攻打它，大概不会有功，而且还要为天下所耻笑吧！所以楚国放弃了宋国而击攻打郑国。孔子听说之后说：“在朝廷做官能够修政理，在战场上能够制敌取胜，说的就是司城子罕这样的人。”

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