高考历史试题

明末清初有人这样安排生计：“瘠田十亩，自耕仅足一家之食；若雇人代耕则与石田无异；若佃于人则计其租入，仅足供赋税而已……莫若止种桑三亩，种豆三亩，种竹二亩，种果二亩，蓄池鱼。”这说明明清时期
A. 重农抑商政策废除
B. 商品经济得到发展
C. 资本主义萌芽产生
D. 小农经济开始解体

1937年7月17日，蒋介石发表庐山讲话：“因为我们是弱国，所以不可求战……但到了必不得已时，我们不能不应战。……如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心。所以，政府必特别谨慎，以临此大事，全国国民亦必须严肃沉着，准备自卫”。该讲话表明
A. 抗日战争爆发
B. 国民政府主张全民族抗战
C. 国民政府对抗日前景乐观
D. 国民政府对日作战犹豫不决

钱穆在评唐朝的三省制时指出：“一切政府法令，须用皇帝诏书名义颁布者，事先由政事堂开会议决。送进皇宫画一敕字，然后由政事堂盖印中书、门下之章发下。没有政事堂盖印，即算不得诏书，在法律上没有合法地位。”由此可见，唐朝的政事堂
A. 使三省体制走向完备
B. 是尚书省的代替机构
C. 发挥重要的决策作用
D. 利于提高行政效率

科技改变世界

材料一 三次科技革命主要成就示意图

科学不仅刷新了我们的世界图景，也刷新了我们的日常生活。 ……然而，在科学成功的背后，我们必须看到一个潜在的危险正在显露出来；人类通过大规模地开发大自然，虽然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但却动摇了人类生存的根基。

——摘自吴国盛《科学的历程》

（ 1）请按材料一图中所注成就任选一个领域为例，结合上述文字材料谈谈你对科技发展的认识。

材料二 按照传统的理论的说法，新产业的出现，是劳动分工发展的结果。然而从现代观念来看，它是科学技术应用发展的结果。

——何博传《科学技术与第三产业的发展》

（ 2）结合世界近现代史的相关知识，试举一例简要说明“新产业的出现是科学技术应用发展的结果”。

汉武帝“独尊儒术”后形成了德主刑辅、先礼后刑的法律观念。东汉末年，在法律思想上出现了刑、礼比较的争论。曹操不单纯强调刑为先或礼为先，主张“治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。”这反映了，当时
A. 儒学正统地位受到了冲击
B. 法律更加注重以人为本
C. 儒学哲学化倾向日趋明显
D. 礼法并施思想有所发展

（历史选修3：20世纪战争与和平）
阅读材料，回答问题。
材料 （20世纪）50年代，中国将自己确定为苏联的一个盟友。然后：在中苏分裂后，他把自己看做反超级大国的第三世界的领袖，这使他付出了高昂代价，而获利却甚少。在尼克松政府做出政策调整后，中国开始寻求在两个超级大国的均势游戏中充当第三方，70年代当美国似乎微弱之时，他与美国结成了联盟，然后在80年代当美国军事力量增强，而苏联经济上衰弱并陷入阿富汗战争时，它转向与美苏保持等距离。然而，随着超级大国竞争的结束，‘中国牌’变得毫无价值，中国又一次被迫重新确定自己在世界事务中的作用。它确立了两个目标：成为中华文化的倡导者，即吸引其他所有华人社会的文明核心国家以及恢复他在19世纪丧失的作为东亚霸权国家的历史地位。”
——《文明的冲突与世界秩序的重建》
（1）结合所学知识论述冷战时期尼克松政府做出哪些具体政策调整。
（2）结合所学知识简要评价材料中对中国外交政策的观点。

法国经济学家弗雷德里克巴师夏（1801-1850）在《经济和谐》序言中写道：“政府话动基本限于保证秩序，安全和正义”。“越过这个限度，就是对良心、智力和劳动--一句话，对人类自由的侵占。”这一观点与下列哪一人物的思想相似
A. 圣西门
B. 马克思
C. 凯恩斯
D. 亚当斯密

中国古代在都城之外通常还设立有陪都，作为都城职能的有益补充。中国长期以长安、洛阳构筑东西平衡的两京制，直至唐朝；明朝则以南京、北京构筑南北平衡的两京制。这一变化反映了
A. 对辽阔疆域有效管理的需要
B. 非首都功能的疏散承载作用
C. 政治中心东移与经济重心南移
D. 大运河的修建决定了都城布局

美国国际关系理论大师肯尼思•华尔兹指出，冷战期间，“从利害关系的大小和斗争的力量来看，意识形态在美国和苏联的外交政策中都从属于利益，这两国的行为与其说是像救世主领导人的行为，不如说是传统大国的行为”。这段材料反映出美苏冷战
A. 充满了意识形态色彩
B. 实质是争夺国家利益
C. 具有不均衡性的特征
D. 维系世界政治格局稳定

阅读材料，完成下列要求。
材料 如果政治制度是机器的齿轮的话，那么政治妥协则像是齿轮的润滑油，使政治制度能够良好运转而不致于崩溃……政治是妥协的艺术，政治妥协在人类政治史上具有重要的价值和意义，政治离不开妥协。
——程同顺《论政治妥协的价值和规律》
结合材料与所学世界近现代史的相关知识，围绕“政治妥协”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，简述须有史实依据）

（题文）下图是我国发现的最早的竹简《论语》，考古工作者1973年在河北定州西汉中山怀王刘修墓中发掘而出。中山怀王刘修死于汉宣帝五凤三年（公元前55年）。这批《论语》残简行文中，只避讳“邦”字，汉惠帝以下诸帝皆不讳。以下推断正确的是定州汉墓出土的竹简《论语》

A. 残简避讳“邦”字说明《论语》成书于刘邦时期
B. 残简中的文字字体表明《论语》编篡于西汉时期
C. 中山怀王刘修墓藏《论语》与当时主流思潮不符
D. 儒家学说在西汉时期已经受到统治者的极大重视

（历史上重大改革回眸）
材料 南京国民政府成立后，国民党曾尝试推行农村土地改革。利用在江西等省进行“剿匪”的契机，国民政府制订了以“业权发还原主、农民得有田耕”为原则的土地改革政策，试图通过兼顾地主和农民双方的利益，维护社会基层稳定，对抗和“围剿”中共。1932年10月6目，国民政府颁布了《剿匪区内各省农村土地处理条例》，训令豫、鄂、皖各省政府“凡经赤匪实行分田之县或乡镇，于收复后处理土地及其它不动产所有权之纠纷，及办理一切善后事宜，得设农村兴复委员会”，并规定该委员会“处理被匪分散之田地及其他不动产所引起之纠纷，一律以发还原主、确定其所有权为原则”。而乡镇公有荒地则由农村兴复委员会管理，按计口授田标准分给农户。此外，该条例还在减免田租、农业借贷方面做了详细的规定。但是，国民政府完全否定的土改办法，坚决反对在全国范围内实行计口分田、废除土地私有制。蒋介石曾明确表态，坚决反对效法中共“打土豪分田地”式的土地改革，提出“今日中国之土地……不患地主把持……土地经营及整理问题，实更急于分配问题……关于土地分配，自应特辟和平途径，以渐进于耕者有其田”。
——摘编自费钦涵《南家国民政府渐进式土地改革放策的形成》
（1）根据以上材料并结合所学知识，指出南京国民政府推行农村土地改革的背景。
（2）根据以上材料并结合所学知识，简析南京国民政府的土地改革政策。

明清时期出现“典卖现在之产，稀图未然之益，合什伯小分为一大股”的典卖地产投资工商业的现象。而山东人刘滋世卖田20余亩还债，以所余10两白银经商，结果起家致富，20年后，“田连阡陌，家累数万金”。材料说明
A. 商人购田阻碍扩大再生产
B. 土地经营市场化现象开始出现
C. 出现地权与资本相互转化
D. 政府已逐渐放弃重农抑商政策

唐律规定：借款人到期不按契约偿还，或违期偿还，出借人可以到官府告发，官府依法追究借款人责任，并强制如数偿还。材料表明唐律
A. 深受社会契约论影响
B. 协调了社会经济纠纷
C. 比前代法律更加完备
D. 体现了契约法则精神

尼德兰的安特卫普是16世纪欧洲的商品集散地，欧洲各地的商人都在此设有办事处。市内银行林立，还建成了专供开展贸易和金融业务的交易所，债券、期票等作为有价证券可以在交易所内进行流通。这些现象表明
A. 世界市场的基本形成
B. 荷兰成为“海上马车夫”
C. 欧洲出现“商业革命”
D. 地中海区域成为贸易中心

鸦片战争后，两广总督耆英说，“良民与莠民亦成水火……民已焦头烂额，官尤诩诩自得，扬言……民情柔懦，安得闹事”，更“欺压良善，自命为能员”，“此实不能御寇之由”。耆英认为鸦片战争失败的主要原因是：
A. 贫富不均
B. 莠民作乱
C. 吏治败坏
D. 民性懦弱

阅读材料，完成下列要求。
材料一：中国医药文明，是中华文明的重要组成部分。商周时期，已建立医事管理制度，医巫分业、医疗分科。春秋战国以后，再没有出现过鬼神观念统治医坛的情形，医学战胜了巫术。成书于汉代的《黄帝内经》，以阴阳五行学说解释人体的生理现象和病理变化，阐明人与自然的有机联系。张仲景“勤求古训”“博采众方”，著《伤寒杂病论》，提出辫证施治，奠定了中医临床学基础。公元5世纪，创立医学教育体制，使医学教育逐渐由师徒、父子传授制，过渡到官办医学校的教育。在政府的鼓励下，在“不为良相，愿为良医”的思想指引下，读书人逐渐改变了“医为小技”之观念，促进了中医学理论与技术发展。明朝李时珍所撰的《本草纲目》是一部中医药学的总结性著作，被誉为“东方药物巨典”。
——摘编自李经纬《中医史》
材料二：文艺复兴以后，西方医学开始由经验医学向实验医学转变，先后建立了人体解剖学、病理解剖学、细胞病理学等。鸦片战争后，西医大量传入中国，教会医院逐渐成为和教堂一样引人注目的教会标志，它们为外国驻军、商人、侨民服务，同时救治中国病人。教会医生和本国教会组织联系密切，能即时输入新技术，使教会医院在中国保持技术优势。治疗范围涉及眼科、内外科、骨科、牙科等。1850年，英国医生合信出版了《全体新论》，成为向中国人讲授西医的重要著作。1915年，在华教会医学校有23所，护士学校、药学校等有36所。1921年，北京高校开展卫生教育运动，由北京教会医学会指导，北京大学负责，北京协和医学院学生利用暑假做关于公共卫生的演讲。西医传入，中医一统的局面被打破，近代中国人医药观逐渐多元化。一些激进人士推崇西医，甚至视中医为伪科学，逐渐形成“西医在朝，中医在野”的局面。
——摘编自傅维康《中国医学通史•近代卷•西医篇》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括传统中医药学的特点及其形成的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析近代以来西医大量传入中国的背景及其影响。
（3）根据以上材料并结合所学知识，为当前中医药学发展提出合理化的建议

（题文）乾隆继位之初，曾裁撤军机处，但第二年又下旨：“目前两路军务尚未全竣，且朕日理万机，亦问有特召交出之事，仍须就近承办”，将其恢复，此后军机处“军国大计，罔不总揽”“内阁宰辅名存而已”。这表明
A. 清朝内阁权利得到加强
B. 清朝中央集权遭到削弱
C. 军机大臣获得宰相职位
D. 军机处有助于加强皇权

（历史选修4：中外历史人物评说）
《大慈恩寺三藏法师传》一书详细记载了玄奘印度取经的缘由、经过以及功绩。传记中的玄奘少年时聪悟不群，出家后广研佛典，探究佛理，“然恨佛化经有不周，义有所缺，故无贪性命，不惮艰危，誓往西方，遵求遗法”。玄奘西行取经历时十七载，践行百余国，取经途中“乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，途间失地；惊沙夕起，空外迷天”。玄奘周游印度，遍访圣迹，拜谒大德，参验佛经，批驳外道。
《西游记》中唐僧虽然具有坚定信念和百折不挠的精神，但在西行途中逐渐失去了头上神圣的光环，由如来座下的金蝉子变成了一个柔弱敦厚、忍辱负重的行脚僧。作为一个肉体凡胎的得道高僧唐僧一路上面对自然天险和妖魔鬼怪表现出了常人具有的畏惧心理。
——摘编自徐笑一《<西游记>中唐僧圣愚形象地演变及特点》
（1）根据材料并结合所学知识，概括唐僧与其历史人物原型玄奘形象的相同点，并从史料价值角度简析《大慈恩寺三藏法师传》和《西游记》。
（2）根据材料并结合所学知识，概括玄奘法师西行的贡献。

新中国成立后，许多身居海外的知识分子满情爱国热情，毅然舍并国外优越的工作和生活条件，冲破重重阻挠回到祖国，成为中国尖端科技领域和薄弱空白学科的开拓者，“他们”不包括：
A. 李四光
B. 华罗庚
C. 吴阶平
D. 袁隆平