1950年关于京剧问题有两个争论，一派主张全部继承；另一派认为京剧是封建主义的，主张全部取消。这说明他们没有处理好：

A．科学文艺与人民的关系                     B．科学文艺与政治的关系

C．科学文艺与阶级斗争的关系                 D．继承传统与不断革新的关系

肖德甫在《大国法则》中认为：“光荣革命在英国的历史上是一个划时代的事件。它不仅将英国1640年以来的革命成果以温和和妥协的方式巩固下来，并且以此为出发点，奠定了现代英国的基础，开启了现代英国之路。”该材料反映了光荣革命

A．使英国议会制度从此开始真正确立     B．为英国现代化进程提供了适宜的环境

C．和平渐进的变革道路被各国借鉴        D．使英国确立了责任制内阁

教皇英诺森三世说：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向着太阳借来的”。这句话反映了（    ）

A．封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的   

B．天主教迫使各国统治者听命于教皇，取得政治上的神权统治   

C．罗马教会统治一切，影响世俗社会的每一个方面     

D．人们既是国家的臣民，也是教会的子民

下列各项中，体现孔子因材施教主张的一句是(      )

A.“知之为知之，不知为不知，是知也”

B.“学而不厌，诲人不倦”

C.“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”

D.“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”

 在苏联七十多年历史上，大规模的饥荒有三次，即1922-1923年、

1932-1933年、1946-1947年饥荒。其中1932-1933年大饥荒的程度最为严重，1932年苏联主要农业区乌克兰地区谷物产量仅是1930的36.8%，据估计饥荒死亡人数的在600—800万之间，出现这一现象的主要原因是

A．苏联的经济困难呈现周期性特征  

B．苏联优先发展重工业的决策错误   

C．经济建设模式模糊导致社会混乱

D．农业集体化目的与客观效果相悖

16．有学者说文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去；哥白尼的《天体运行论》把神从天文学中驱逐出去；17世纪造物主被从无生命现象的研究领域驱逐出去；19世纪造物主被从有生命现象的研究领域驱逐出去。17、19世纪造物主两次被驱逐是指     （    ）

A. 牛顿的经典力学和达尔文的进化论  B. 牛顿的经典力学和宣扬理性的启蒙运动

C. 伽利略的实验科学和达尔文的进化论D. 伽利略的实验科学和宣扬理性的启蒙运动

孔子有两个学生的字号带有“牛”字，一个是冉耕，字“伯牛”；另一个是司马耕，字“子牛”。他们有趣的名字可以印证春秋时期的历史现象是

A．农民可以接受教育    B．牛耕的出现     C．孔子是一位大教育家    D．铁器的产生

29．“近代自然科学的产生与发展，开辟了理性辩证的看待客观世界的方法，从而为理性主义奠定了基础，进而推动了启蒙运动的产生”。下列哪些成就证明了这一观点？

①伽利略的“自由落体定律”     ②牛顿的“经典力学体系”

③达尔文的“生物进化论”       ④普朗克的“量子假说”

A.①②            B.③④            C.①③            D.②④

（10分）阅读材料，回答问题

材料一、宗法制最早可追溯到原始社会父系家长制时代。经过夏、商的衍化，到西周时最后形成严密的制度即宗法制度------从整个中国历史的角度看，西周作为短暂一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没随之在政治制度上一起消失。自秦以后的中国社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治中的等级制源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义------中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向。即反对理性，经验守旧，这是封建宗法又一特色。                           

——《中国历史纵与横》

材料二、宗族制群体作为一种松散的利益群体，在广大农村普遍存在，而由宗族群体所形成的宗势力，虽与过去相比有了本质性的变化，但作为封建残余仍对农村社区起着一定的破坏性作用，成为农村基层社区生活中一股不可忽视的潜在的破坏力量。

——陈永平、李委莎《宗族势力：当前农村社区生活中一股潜在的破坏力量》（《社会学研究》1991年第5期）

材料三、家族组织与中国传统文化的主流有着天然的联系，与中国国家政权之间具有较为广阔的合作空间，与现代化的主潮流并不处于截然对立的状态。然而，家族组织又是一柄双刃剑，以它为表现形式的族际冲突制（编者注：农村宗族械斗），以及由于政府处置不当而引发的普遍不满，很可能在家族组织复兴中成为某种破坏性力量”。

——杨平《湛江农村家族宗法制度调查》（《战略与管理》1994 年第1期）

(1)  据材料一概括宗法制对中国封建社会的影响（3分）

(2)  评材料中关于宗法制的复兴或重建的观点。（7分）（要求：围绕材料二或材料三中的任一种观点展开评论；观点明确，逻辑严密，表述清楚。）

《北史》载：“孝文帝引见朝臣，诏断北语，一从正音……于是诏：年三十以上，习性以久，容或不可卒革；三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。”下列对这一诏令的理解确切的是

A. 罢免不会说汉话的官员   

B. 提倡官员说汉话而不说鲜卑话

C. 上朝议事不准说鲜卑话     

D. 罢免在朝廷上不说汉话的官员

5 下列言论与李贽观点最为吻合的是

A．“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣”

B．“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”

C．“天不生仲尼，万古如长夜”

D．“良知良能，愚夫愚妇与圣人间”

班固在《汉书·食货志》中说：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也，二者，生民之本，……食足货通，然后国实民富，而教化成。”据此，班固的经济思想是

A．重农抑商       B．重商抑农         C．农商皆本                   D．重视农业

在近代，有人认为：“社会主义理想甚高，学派亦甚复杂。唯是说之兴，中国似可缓于欧洲。因产业未兴，兼并未盛行也。”但后来又提出“物质文明不高，不足阻社会主义进行”。导致这种认识变化的主要原因是

A．第一次世界大战的爆发      B．社会主义由理想变成了现实

C．新文化运动的兴起          D．五四运动的爆发

7．某书云：中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明

A．未能推进中国社会根本性的变革

B．对西方科技产生了爆炸性影响

C．造成中国人盲目自大故步自封

D．改变了整个世界的面貌和状态

清末，某传教士记述：“促使中国学子年复一年地坚持科举考试，有的直到九十高龄终于拿到文凭方可罢休，有的则死于这一过程中。功名利禄一类是无法说清楚的……九十高龄之后，即便考中又怎么样？唯一的解释是他天生具有忍耐的禀赋。”该材料表明（    ）

A﹒批判学子追求功名利禄             B﹒表明科举制下学子的愚昧无知

C﹒反映出科举制失去人才选拔功能     D﹒折射出学子的价值取向

顾炎武认为，“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学正宗”。从中不能得出的结论是  （    ）

A．顾炎武主张“经世致用”的学风，提倡“实学” B．顾炎武批判“心学”的空谈

C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃         D．顾炎武主张全面废除儒家思想

百家争鸣从根本上说是“诸子百家”

A．对社会变革的不同见解之争      B．不同学术观点之争

C．不同教育观点之争　　          D．不同社会阶层之争

 据《史记》记载，汉代的商业都会在今天河南省的有7个，河北、山东、山西和安徽各2个，陕西、湖北、江苏、广东各1 个。这反映出

A．汉代商品经济高度发展                 B．经济重心开始南移

C．区域经济发展的不平衡                 D．城市经济功能增强

中共中央决定：从1961年1月起，降低全国企业利润留成比例，由13.2%降到6.6%，并严格规定了企业留成的使用方向。这一规定的直接目的是

A．节约经费发展生产                             B．调节市场供求关系

C．增加国家财政收入                             D．制止铺张浪费行为

．戊戌变法运动失败的主要客观原因是 (     )

A．帝国主义列强的干涉B．封建势力十分强大 C．资产阶级的软弱性D．维新派脱离群众