“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。” 此段文字出自

A．《孟子》           B．《庄子》            C．《韩非子》          D．《道德经》

现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动都

A．为资产阶级革命做了充分的舆论准备        B．确保了资本主义代议制的逐步建立

C．促使人类自立、自觉、自信意识的形成      D．标志着欧洲资本主义的产生

赵翼在《廿二史札记》中说：“高门华阀，有世及之荣；庶姓寒人，无寸进之路。”他所批评的应该是

A. 春秋时期的王室衰微                    B. 东汉时期的乡举里选

C. 魏晋时期的九品官人                    D. 隋唐时期的科举仕进

蔡元培在1918年撰文说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，哲学之唯心论与唯物论，文学之崇实论与理想论，经济学之干涉论与放任论并列其中，此大学之所以为大也。”此处蔡元培所说“大学之所以为大”的主要意义是(　　)

A.学科齐全、综合性强              B.学风开放、思想自由

C.西学东渐、倡新抑旧              D.规模宏大、名师众多

16.“因信称义”是马丁 •路德宗教改革的核心思想，该思想主张灵魂的得救不能辕向教会购买赎罪券，也无需教士作为中介，只能靠自己虔诚的信仰。该思想的提出

A.加强了教垒的宗教权威   B.动摇了民众的宗教倌仰

C.冲击了教会的思想专制   D.实现了教徙的思想自由

根据美国1787年宪法，众议院名额按照人口比例分配，各州人口数“被自由人总数加上所有其他人口的五分之三予以确定”。这一规定违背了《独立宣言》中提出的（   ）

A.主权在民原则     B.天赋人权原则   C.各州自治原则    D.各州平等原则

塞缪尔·亨廷顿认为，尽管国家仍然是国际事务中的主要活动者，它们却也正在某种程度上失去主权、职能和权力……各国政府现在相当大的程度上已失去了控制资金从他们的图家流出和流入的能力，而且越来越难以控制思想、技术、商品和人员的流动。这种情形反映出（     ）

A．超国家组织的出现有利于经济发展 

B．经济全球化部分侵蚀国家主权

C．生产要素在全球流动破坏白由贸易

D．经济自由化成为世界经济主流

胡绳在《从鸦片战争到五四运动》中写道“说明了同盟会的革命纲领之后，河南洛阳嵩县的绿林好汉们议论开了，有的人说：‘先杀洛阳知府，再杀河南巡抚，赶走北京皇帝，孙文坐了天下，我们都要当官，没有人敢说我们是土匪啦!’”由此可见，基层同盟会员宣传三民主义的突出重点和弱点分别是(    )

A.民族主义，民权主义         B.民权主义，民族主义

C.民族主义，民生主义          D.民权主义，民生主义

6.右图所示两位思想家生活在l7一l8世纪，他们的思想有许多相似的地方。对他们思想相似的原因说法不正确的是

A.资本主义萌芽的产生和发展

B.封建君主专制统治的腐朽

C.封建文化专制政策的残酷性 

D.他们代表的阶级属性相同                  孟德斯鸠            王夫之

13．《孔子改制考》：“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”对材料理解正确的是(　　)

①宣传变法　②托古改制　③讲求改革策略　④走西方君主立宪道路

A．①②④  B．②③④  C．①③④  D．①②③

理论是在继承和发展思想、集中全党全国人民智慧的基础上创立的。在新的历史时期，理论的发展性主要体现在

A．改革开放的伟大决策              B．马克思主义基本原理与中国国情的结合

C．实事求是的思想原则              D．满足人民对于经济文化迅速发展的需要

公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样。……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。”材料表明色诺芬

A．否定神的存在                              B．反对天主教会的权威

C．宣扬唯物主义思想                          D．主张将神学人性化

先秦儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是   

A．从个人道德修养入手建设一个礼乐文明的社会  

B．人不分贫富贵贱，所有的人都有受教育的资格

C．人皆有“恻隐之心”“善恶之心”“是非之心”  

D．无论性善性恶都主张应该礼法兼治，王霸并用

7．有学者认为：“董仲舒是西汉一代最有影响的思想家……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性，都与之直接相关。”这一观点

    A．肯定董仲舒的“天人感应”学说           B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张

    C．否定董仲舒的“天人合一”思想           D．否定董仲舒的“三纲五常”学说

社会契约论是资产阶级反专制斗争的重要思想武器。以下符合社会契约论内涵的是

A．只有完全听从理智指导的人才是自由的人

B．要防止滥用权力，就必须以权力约束权力

C．国家的政治权力起源于构成社会的人们的相互同意

D．每一个同类的个体，只要享有理性，就有享受自由的权利

 “‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易使人产生误解…………表面上看，宗教改革可以理解为对教会某些弊病的反应…………这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是

A.宗教改革是采取宗教异端的形式进行的  

B.宗教改革一词没有准确地揭示运动实质

C.宗教改革是因为教会出售赎罪券而引发                         

D.宗教改革没有对天主教进行彻底的改革

19．1876年，轮船招商局收购美资旗昌轮船公司并举行换旗过户。该公司7艘海轮、9艘江轮及各种趸船、驳船、码头、栈房等全部财产作价白银222万两，购归局有。这表明

A．民族工业积极参与市场竞争

B．洋务企业实力超过外国在华企业

C．民族资本主义企业有所发展

D．外国对华资本输出总额逐步减少

俄国十月革命与英国资产阶级革命相比，最主要的不同点是
A. 标志着新的历史时期的到来        B.推翻了旧的统治阶级的社会革命
C. 人民群众广泛参加的社会革命      D. 建立了以公有制为基础的社会制度

14.有人认为“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒的下列言论中，能够支持这一观点的是

A．“罢黜百家，独尊儒术”                     B．“屈民而仲君，屈君而伸天”

C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”               D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”

顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料反映了

A．顾炎武意识到宋明理学危机     B．王阳明倡导“经世致用”

C．顾炎武主张摒弃孔孟儒学       D．王阳明深受西方思想影响