高考语文试题

阅读下面的文言文，完成文后各题。
卢之翰字维周，祁州人。之翰少笃学，家贫，客游单州，防御使刘乙馆于门下。乙徙钱塘，之翰随寓其郡。太平兴国四年，举进士，不得解，诣登闻自陈，诏听附京兆府解试。明年登第，解褐大理评事、知临安县，三迁殿中丞，通判洺州。
会契丹入寇，之翰募城中丁壮，决漳、御河以固城壁，虏不能攻。吏民诣阙求借留。召还，迁太常博士，为河东转运副使，徙京西转运副使，改工部员工外郎。建议导潠河合于淮达许州以便漕运以劳加户部员外郎又改陕西转运使迁吏部员外郎至道初李顺乱蜀命兼西川安抚转运使。贼平，还任。
之翰尝荐李宪为大理丞，宪坐赃抵死，之翰当削三任。时副使郑文宝议城清远军，又禁蕃商货盐，之翰心知其非便，以文宝方任事，不敢异其议。及文宝得罪，之翰并前愆，左授国子博士，领使如故。寻复旧职。会调发刍粮翰灵州，诏分三道护送，命洛苑使白守荣、马绍忠领其事。之翰违旨擅并为一，为李继迁邀击于浦洛河，大失辎重。诏国子博士王用和乘传逮捕，系狱鞠问。之翰坐除名，贬许州司马。明年，起为工部员外郎、同勾当陕西转运使。真宗即位，复吏部员外郎，充转运使。以久次，召拜礼部郎中，赐金紫，复遣之任。
咸平元年，以疾命国子博士张志言代还。未几，复出为京西转运使。先是，朝廷议城故原州以张守备，之翰沮罢之，其后西鄙不宁，修革为镇戎军。之翰坐横议非便，黜知归州，便道之官，限五日即发。三年，授广南西路转运使。会广州索湘卒，就改太常太卿、知州事。之翰无廉称，又与转运使凌策不协，阴发其事。五年，徙知永州，未行，卒，年五十七。
（选自《宋史·卢之翰传》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 建议导潠河合/于淮达许州/以便漕运/以劳加户部员外郎/又改陕西转运使/迁吏部员外郎/至道初/李顺乱蜀/命兼西川安抚转运使
B. 建议导潠河合于淮/达许州/以便漕运/以劳加户部员外郎/又改陕西转运使/迁吏部员外郎/至道初/李顺乱蜀/命兼西川安抚转运使
C. 建议导潠河合于淮/达许州/以便漕运/以劳加户部员外郎/又改陕西转运使/迁吏部员外郎/至道初/李顺乱/蜀命兼西川安抚转运使
D. 建议导潠河合/于淮达许州/以便漕运/以劳加户部员外郎/又改陕西转运使/迁吏部员外郎/至道初/李顺乱/蜀命兼西川安抚转运使
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 解褐，指脱去布衣而换上官服，即开始做官。褐，可以用来指粗布或粗布衣服。
B. 契丹，古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。
C. 贼，古时指偷东西的人，而一般称严重危害或背叛人民和国家的坏人为盗。
D. 金紫，唐宋时将金鱼袋及紫衣称为金紫，是唐宋的官服和佩饰，也可用以指代贵官。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 卢之翰少时家贫，读书专心刻苦。他年轻时虽然家庭较为贫穷，但喜欢读书，专心好学，刻苦勤奋，后在单州被防御使刘乙收为门客。
B. 卢翰御敌有方，受到众人拥戴。他在任期间，恰逢契丹入侵，他果断采取有效措施，成功阻止了敌人的进攻，当地官员百姓到朝廷请求他留任。
C. 卢之翰畏惧权贵，处事不当被贬。他明知郑文宝的一些做法不太恰当，却惧其职权而没有提出异议，后在运送粮草时违背朝廷旨意造成重大损失而被贬官。
D. 卢之翰长久任职，担任多种官职。他任职间一向廉洁奉公，又因任职时间较长，被任命为礼部郎中；因病离职回到朝廷，不久又出任京西转运使。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及文宝得罪，之翰并前愆，左授国子博士，领使如故。
（2）之翰坐横议非便，黜知归州，便道之官，限五日即发。

下面是某公园游园须知的片段，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。要求修改后语意准确，语体风格一致。
为确保正常的游览秩序，维护良好的游览环境，拜托广大游客文明游园，主动遵守公园管理规定，热爱公共设施，保持环境整洁、禁止随地咯痰，禁止乱涂乱画、禁止踹蹬花草，禁止携带宪物入园……

阅读下面的文字，完成各题。
生肖文化助推民间艺术传承传播。剪纸、糖画、面塑、柳编、葫芦雕刻、传统制香、传统木工……当这些传统手工艺与生肖文化相遇，会碰撞出怎样的火花？昨天，“2019己亥猪年虹口区迎春（元宵）民俗风情展”通过图片、实物、现场手工艺等方式为市民们带来了一顿生肖文化大餐。
涉及广泛的中华文化的各个领域的生肖文化是重要的中国文化符号。正是由于这种普遍性，生肖文化受到了人们的重视和喜爱。2010年，生肖文化被列入了上海市级非物质文化遗产保护项目名录。中国的生肖文化____。在原始时代，先民们在寒暑交替的 中发现，丈量时光长短，天干需要地支为伴，日月相对，天地相应，并且用动物的活跃时间与之相匹配，生肖属年就此而生。
新春佳节到来之际，运用生肖来讲故事、说历史，能够迅速让“非遗”走近生活，传播民间艺术的博大精深。从剪窗花、扎灯彩、绘年画，到新年唱大戏，都是节庆必不可少的民俗文化内容。各社区街镇一如既往地将生肖文化融入新春佳节的联欢联谊，奉献一台台 的戏曲表演，( )这样，借助传统节庆彰显民间艺术的 ，传播“非遗”的来龙去脉和深远历史，既符合传承要求，又选对了传播的时机。
生肖文化作为中国民俗文化的特色内容，利用新春到来之际的传播良机，安排和组织多种活动，赢得市民广泛的参与和积极互动，让更多的市民能够了解传统而又古老的生肖文化内涵，知晓其中孕育的传统民俗民间文化样式，从而赢得全社会各界的普遍关心，形成传承的良好氛围。
【1】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 积厚流光 周而复始 美妙绝伦 丰富多彩
B. 源远流长 循环往复 美轮美奂 多姿多彩
C. 源远流长 循环往复 美妙绝伦 丰富多彩
D. 积厚流光 周而复始 美轮美奂 多姿多彩
【2】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 被称作中国重要文化符号的生肖文化，广泛地涉及中华文化的各个领域。
B. 生肖文化是重要的中国文化符号，涉及广泛的中华文化的各个领域。
C. 生肖文化是中国重要的文化符号，广泛地涉及中华文化的各个领域。
D. 被称作中国重要文化符号的生肖文化，涉及中华文化广泛的各个领域。
【3】下列在文中括号处补写的语句，最恰当的一项是
A. 让市民和青少年在观赏民间艺术的非遗样式中，接触和了解民俗文化的内容，接受传统文化的熏陶和感染。
B. 在观赏民间艺术的非遗样式中，了解和接触民俗文化的内容，让市民和青少年接受传统文化的熏陶和感染。
C. 在观赏民间艺术的非遗样式中，让市民和青少年了解和接触民俗文化的内容，接受传统文化的熏陶和感染。
D. 让市民和青少年了解和接触民俗文化的内容，在观赏民间艺术的非遗样式中，接受传统文化的熏陶和感染。

下面是端午节来临之际征稿启事的初稿的部分内容，其中有五处不合书面语体的要求，请找出并修改。
每年农历五月初五为端午节，此节日又被叫做“端五节”“端阳节”“重午节”等，可上推至先秦时期。自2008年始，我国将端午节列入法定节假日，大家在这一天可以回家看望爹妈长辈，一起参与丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动。为了弘扬中国传统文化，让更多人知了丰富多彩的传统习俗，本报社特举办征文大赛。请您把有关端午节的想法写成一篇文章，论思想，言心志。

阅读下面一段文字，对杨君的处境遭遇理解不正确的一项是（  ）

予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调为尉于剑浦，区区在东南数千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药。风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。

A．仕途不顺，内心不平               B．治理地广，政务繁重

C．体弱多病，缺医少药               D．作客异乡，风俗难适

 

阅读下面的文字，完成小题。
高速公路上的森林
[意大利]伊塔洛·卡尔维诺
寒冷有千百种形式、千百种方法在世界上移动：在海上像一群狂奔的马，在乡村像一窝猛扑的蝗虫，在城市则像一把利刃截断道路，从缝里钻入没有暖气的家中。那天晚上，马可瓦多家用尽了最后的干柴，裹着大衣的全家人，看着暖炉中逐渐黯淡的小木炭，每一次呼吸，就从他们嘴里升起云雾，再没有人说话，云雾代替他们发言：太太吐出长长的云雾仿佛在叹气，小孩们好像专心一意地吹着肥皂泡泡，而马可瓦多则一停一顿地朝着空中喷着云雾，好像喷发转瞬即逝的智慧火花。
最后马可瓦多决定了：
“我去找柴火，说不定能找到。”他在夹克和衬杉间塞进了四五张报纸，以作为御寒的盔甲，在大衣下藏了一把齿锯，在家人充满希望的目光的跟随下，深夜走出门，每走一步就发出纸的响声，而锯子也不时从他大衣里冒出。
到市区里找柴火，说得倒好！马可瓦多直向夹在两条马路中间的一小片公园走去。空无一人，马可瓦多一面研究光秃秃的树千，一面想着家人正牙齿打颤地等着他……
小米开尔哆嗦着牙齿，读一本从学校图书室借回来的童话，书里头说的是一个木匠的小孩带着斧头去森林里砍柴。“这才是要去的地方。”小米开尔说，“森林！那里就会有木柴了！”他从一出生就住在城市里，从来没看过森林，连从远处看的经验也没有。
说到做到，跟兄弟们组织起来：一个人带斧头，一个人带钩子，一个人带绳子。跟妈妈说再见后就开始寻找森林。
走在路灯照得通亮的城市，除了房子以外看不到别的：什么森林，连影子也没有。也遇到过几个行人，但是不敢问哪儿有森林。他们走到最后，城里的房子都不见了，而马路变成了高速公路
小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪状的树林淹没了一望无际的平原。它们有极细极细的树干，或直或斜；当汽车经过，车灯照亮时，发现这些扁平而宽阔的树叶有着最奇怪的样子和颜色。树枝的形状是牙青、脸、乳酪、手、剃刀、瓶子、母牛和轮胎，遍布的树叶是字母。
“万岁！”小米开尔说，“这就是森林！”
弟弟们则着迷地看着从奇异轮廊中露头的月亮：“真美……”
小米开尔赶紧提醒他们来这儿的目的：柴火。于是他们砍倒一株黄色迎春花外形的杨树，劈成碎片后带回家。
当马可瓦多带着少得可怜的潮湿树枝回家时，发现暖炉是点燃的。
“你们在哪里拿的？”他惊异地指着剩下的广告招牌。因为是夹板，柴火烧得很快。
“森林里！”小孩说。
“什么森林？”
“在高速公路上，密密麻麻的！”
既然这么简单，而且也的确不错。要新的柴火，还是学小孩的方法比较好。马可瓦多又带着锯子出门，朝高速公路走去。
公路警察阿斯托弗有点近视，当他骑着摩托车做夜间巡逻时应该是要戴眼镜的；但他谁也没说，怕因此影响他的前途。
那个晚上，接到通知说高速公路上有一群野孩子在拆广告招牌，警察阿斯托弗便骑车去巡查。
高速公路旁怪模怪样地张牙舞爪的树木陪着他转动，大近视眼的阿斯托弗细细察看。在摩托车灯的照明下，撞见一个大野孩子攀爬在一块招牌上。阿斯托弗刹住车：“喂！你在上面干什么，马上给我跳下来！”那个人动也不动，向他吐舌头。阿斯托弗靠近一看，那是一块乳酪广告，画了一个胖小孩在舔舌头。“当然，当然。”阿斯托弗说，并快速离开。
过了一会儿，在一块巨大招牌的阴影中，照到一张惊骇的脸。“站住！别想跑！”但没有人跑：那是一张痛苦的面像，因为有一只脚长满了鸡眼。“哦，对不起。”阿斯托弗说完后就溜烟跑掉了。
治偏头痛药片的广告画的是一个巨大的人头，因痛楚用手遮着眼睛。阿斯托弗经过，照到攀爬在上方正想用锯子切下一块的马可瓦多。因强光而眼花，马可瓦多蜷缩着静止不动，抓住大头上的耳朵，锯子则已经切到额头中央。
阿斯托弗好好研究过后说：“喔，对，斯达巴药片！这个广告做得好！新发现！那个带着锯子的倒霉鬼说明偏头痛会把人的脑袋切成两半！我一下就看懂了！”然后很满意地离开了。
四周那么安静而寒冷。马可瓦多松了一口气，在不太舒适的支架上重新调整位置，继续他的工作。在月光清亮的天空中，锯子切割木头低沉的嘎嘎声远远传送开来。
(有删改)
【1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是 （ ）
A. 马可瓦多一家人在寒冷中呼出的气息像各种云雾，既表现了不同人物的形象特点，也是用诙谐幽默的方式反映沉重的生活，是“含泪的笑”。
B. 小孩们在高速公路旁看到了森林，并看到树枝的形状像牙膏、脸、乳酪等，遍布的树叶是字母，表明孩子们极富想象力和他们的天真可爱。
C. “马可瓦多蜷缩着静止不动，抓住大头上的耳朵，锯子则已经切到额头中央。”这幅滑稽的画面既有对马可瓦多的同情，也有对他自私行为的讽刺。
D. “马可瓦多松了一口气”“锯子切割木头低沉的嘎嘎声远远传送开来”这两处描写，表现了马可瓦多躲过警察巡查后轻松喜悦的心情。
【2】小说开头和结尾的环境描写有什么作用？请结合作品简要分析。
【3】有人说，这篇小说在荒诞中藏着真实。请从“荒诞”和“真实”两个角度结合作品简要分析。

补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）淇水汤汤，_________。女也不爽，士贰其行。（《诗经•氓》）
（2）少焉，月出于东山之上，_________。（苏轼《赤壁赋》）
（3）_________，初为《霓裳》后《六幺》。 (白居易《琵琶行》）
（4）夫列子御风而行，________，旬有五日而后反。(《庄子•逍遥游》）
（5）_________，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）
（6）最是一年春好处，_________。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）
（7）仰不愧于天，_________。（《孟子·尽心上》）
（8） _________ ，以启山林。（《左传·宣公十二年》）

阅读下面的文字，完成各题。
①在对待文化遗产的问题上，如何既保护好，又利用好，从而更好地传承，引发很多人的思考。尤其是那些从民间生活中生长出来的，一直和人们日常生活密切相关的传统手工艺产品、非物质文化遗产等，有必要加以适当改造，以符合现代人的审美情趣，重新融入当代生活。
②文化遗产承载着绵延不绝的中华文明，对当代人来说，不仅要看到其外在形式，也要看到其内在的光华。这在非物质文化遗产上体现得尤为明显。现在，很多非遗技艺的用途范围大大缩小了，因为它们多属于特定的农耕时代。在工业化和信息化的时代，物件有可能会从生产劳动和人们的日常生活中退出，但退出的可以是“形”，我们不能让内在的“魂”也随着社会的转型一起沉入历史的深处。其实，一个社会的文明程度，从它照看传统的态度上就可以看出。任何文化都是有根的，这些根脉里深藏着人类为创造新生活而不懈努力的足迹，记录着文化的起源和文明的进程，这些精神印迹是珍贵的文化遗产。
③不久前，在杭州的一场传统竹制技艺沙龙活动中，有位来自四川的竹簧艺术非遗传承人，在一双筷子上雕出一对华表，让人印象深刻。做这样的作品，是对传承人技艺的一次极大的考验，因为竹子质地没有玉石坚硬，很容易雕烂，没有丰富的经验和过硬的本领难以完成。但传承人熟练地运用圆雕、空雕、浮雕等技法，把竹簧艺术的精妙发挥到了极致。为了把蟠龙的形制，以及须发、五官、鳞甲等细节逼真地呈现出来，传承人不惜花费一整年的时间来雕琢它。这是一次技艺的展示，更是对工匠精神的完美演绎。非遗之所以能够传到今天，是因为后一代匠人都不甘让前人的技艺在自己手中耗损掉，他们守住了一门手艺的初心，他们可能一辈子只做一件事情，但每件作品背后都映照着一个专注、心无旁骛的身影。
④无论时代如何变化，文化遗产背后蕴含着的工匠精神和创新精神，是永不会褪色的价值。以另一项非遗项目，中国人引以为傲的雕版印刷技艺为例，虽然有些出版机构还用它出版线装书，但数量已经不多了，传统的雕版印刷术早已让位给铅印技术和激光照排。然而，如果我们了解雕版印刷术的发展历史，会从中得到丰厚的精神资源，值得让现代人学习。比如福建建阳，为什么在宋代会成为中国三大雕版印刷中心之一？当初这里是穷乡僻壤，从地理位置和自然资源看，当地木材匮乏，没有任何优势，然而，建阳人因地制宜利用嫩竹做纸；除了印制大开本书外，还开发了大量口袋书，印制通俗小说、蒙学读本、医方等，打开了市场。当地多山，交通是一个难题，当地人就在水路上做文章，开辟了新的运输渠道。当年建阳雕版印刷业的辉煌之道，让人感受到的正是这种因地制宜、与时俱进、不断求新求变的内在追求，今天同样值得借鉴。
⑤文化遗产是人类文明的记忆载体，是积淀着民族精神的符号基因，也是体现人类创造力的象征体。把文化遗产传承下来，更要把蕴含在其中的工匠精神和文脉赓续下去，使之真正成为当代文化和生活的有机组成部分。
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 对文化遗产应予以保护、利用、传承，因为它来自民间，与人民日常生活关系密切。
B. 非遗的“形”会从生产劳动中退出，其“魂”却不会消亡，因其深藏于文化根脉之中。
C. 有些非遗技艺不适应此时代却没有消亡，重要原因是后代匠人守住了手艺的初心。
D. 古代建阳人为了传播文化，弘扬中华文明，因地制宜，不断求新，做强了印刷业。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 首段提出论点，尾段与之相呼应，都强调了文化遗产的性质，突出了传承它的意义。
B. 第二段强调了文化遗产中“魂”不能丢，照应了第二段首句，引出了第三段的例子。
C. 四川竹簧艺术传承人的例子，论证了许多非遗技术传承至今的原因是“工匠精神”。
D. 第四段以建阳雕版印刷业走向辉煌的事例论证了文化遗产中也有“创新”精神。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 文化遗产只有与时俱进，符合现代人的审美情趣，才能融入当代生活并得到传承。
B. 很多非遗技艺传承受阻，是因为它们属于农耕时代，不适应工业化和信息化时代。
C. 当今时代，传统的雕版印刷术，除了用于出版一些线装书外，已经没有任何意义了。
D. 如果文化遗产得到很好的传承，我们就多了一些赓续传统文化、民族精神的方法。

根据上下文语境，在下文空白处填上恰当的语句。
美好而充实的高中生活即将结束，同学们回首高中三年，感慨良多。
甲：这三年，或者说我成长的这十八年，父母最辛苦，虽然他们嘴上说着“不辛苦”，可是①____。这样的细节，足以让我感动落泪。
乙：这三年，特别是高三这一年，我们的老师最辛苦。所以我想送他们一首小诗：老师，如果我是小船，您就是大海，没有您我怎能远航？② _____________？（仿写）
丙：这三年，不，这十二年的学习时光，我们自己也砥砺奋进，不负年华。所以，高考在即，我要送给自己和同学一副对联以振士气：立壮志十年寒窗苦读，③ __________。

学校举办“生活技能大赛”，同学们可展示烹饪、插花、做手工、修器具等技能。请你介绍一项自己擅长的生活技能。要求：语言简明、条理清楚。150字左右。

阅读下面的文字，完成下列小题。
在很多人眼里，“互联网是平的”，信息可以自由流动，人们可以自由选择，但这只是互联网“理想国”里的单纯想象。《美国科学院院报》日前发布了一篇有关社交网络与个人政治立场的论文。研究者让支持共和党的人连续看一个月有关民主党的正面消息，让支持民主党的人连续看一个月有关共和党的正面消息，但最终的结果是，支持共和党的人更加讨厌民主党，支持民主党的人更加讨厌共和党。这也就是说，社交网络无助于弥合分歧，反而会将分歧扩大。
“人以群分”，这种现实社会中的人性特征和社会机理，在互联网空间，非但没有改变，还变得更加突出。信息的唾手可得和自由流动，并不能消除成见和误解，相反却加固了“预存立场”。在互联网空间，团结和分裂，奇葩式并存，选边站队，变得更加容易。究其原因，在于网民在网络空间容易集群化——或在相似的情境中，或在相近的心态作用之下，或受到趋同的议题影响，网民容易结群，成为一个个“易感群体”。网民一旦聚集起来，形成某一类群体，就会表现出“去个体化”的倾向。所谓“去个体化”，即群体中的情境因素阻碍个人的自我直觉。“去个体化”的个人不再感觉他们自身是独立的个体，也不再监控他们自身的行为。“去个体化”的个休在群体中失去了其自我知觉和个人认同。个体身处群体之中，就会不由自主地被群体劫持了。明白了这一点，就不难理解支持共和党的人为何会讨厌民主党了。与此同时，社交网络让人集群化，继而产生“群体极化”现象，即在最初偏好的方向上，群体倾向于比个体作出更极端的决定。集群后的网民更容易走极端，形成偏激的态度和取向。
政治态度的改变不是不可能，但难度很大，成本甚高。支持民主党的人，在解释信息时，不会因为所接受的信息是反向信息，就会轻易改变预先立场。一个有预存立场的人，在接受信息时，往往是有选择性的，他（她）更易于接受与预存立场和价值框架相吻合的信息。否则，就会产生认知失调。理论上，在互联网上，信息更易获取、更加多元，有助于腐蚀偏见，让认知更加客观和真实。但事实上，互联网上信息的便捷和多元，反而会强化偏见。何也？一个网民是不会均等地接受正反两方面的信息，网民更易接受与其预存立场接近的信息，而遇到反向的信息，会产生“排异反应”。天长日久，一个人在其偏见的驱动之下，就会产生这样的后果：社交网络让人的视野越来越窄，每天只能看到自己喜欢的内容。
在社交网络上，人们越容易“抱团”，其成见就容易加固，也越容易形成信息“孤岛”。信息“孤岛”中的“岛民”就会把自己眼中的世界，误认为整个世界，他们会固执地认为，他们所固守的偏见即是“真理”。因此，“偏见”的互联网式生存，已经成为网络空间的一大奇观。
（来源：环球时报；作者：张涛甫）
【1】下列对于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. “互联网是平的”，信息可以自由流动，人们可以自由选择，社交网络有助于弥合分歧。
B. “人以群分”，这种现实社会中的人性特征和社会机理，在互联网空间变得更加突出。
C. 在相似的情境或心态作用之下，或受趋同议题影响，网民容易团结成一个“易感群体”。
D. 在互联网上，信息更加容易获取也更加多元，这有助于腐蚀偏见，让认知更加客观和真实。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 本文的中心论点是：“偏见”的互联网式生存，已经成为网络空间的一大奇观。
B. 议论文的一般结构是，提出问题、分析问题和解决问题，本文重在提出和分析问题。
C. 本文以讲道理为主，引用《美国科学院院报》相关文章的研究成果来展开论证。
D. 文章论证脉络清楚，南“易感人群”到“去个休化”再到“群体极化”层层深入。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. “易感群体”本为医学名词，文中用来借指在相似的情境、心态作用之下，或受趋同议题影响而结成的群体。
B. “去个体化”，即群体中情境因素阻碍个人的自我直觉，使其失去了自身的独立存在个体知觉和个人认同。
C. “群体极化”，即在最初偏好的方向上，群体倾向于比个体作用更极端的决定，集群后的网民更容易走极端。
D. “孤岛”是指在社交网络上，人们越容易“抱团”，成见就越容易加固，个体也就成为信息海洋中孤独的岛屿。

阅读下面的材料，完成各题。
材料一
美国科幻电影体现了世界级水平的原因可以说是多方面的。首先是科学理论的支撑。根据科幻文艺家赫伯特·W·弗兰克的定义，“科幻电影所描写的，是发生在一个虚构的，但原则上是可能产生的模式世界中的戏剧性故事”。由这个定义我们可以看出，科幻电影虽然是虚构的，但是它在原则上还是要符合一定的科学规律。也就是说，“科”要在此类电影中做理论支撑，而“幻”只是艺术表达手段，“科幻”就是将科学理论做一定程度上的艺术升华，两者相辅相成，缺一不可。比如在《终结者2》中曾经出现一个液体金属机器人。诸多事实说明，成功的科幻电影一定要以科学理论为基础，这样制作出来的电影才会让人们觉得真实而非胡编乱造。而这也是为何“科”是“幻”的基础。其次便是资金的投入。毋庸置疑，美国科幻电影的摄制拥有足够的资金作为后盾，其每部优秀的科幻作品基本上都是投资过亿。 例如《阿凡达》，“《阿凡达》的制作费用超过了2亿美元，这还不包括宣传费用等”。可以说， 巨大的资金投入提高了电影特效制作及后期渲染的水平，从而进一步在艺术表现上升华了主题。如果说先进的科学理念和巨额的投资是美国科幻电影成功的外部因素。那么文化因素则属于内部因素。且内因是事物发展的根本原因，在事物发展的过程中处于主导地位。文化会对民族心理造成潜移默化的影响，也会对该民族对待事物的态度和对事物的选择施加持续性的影响。
材料二
《科幻片创作与市场研究报告》显示，科幻片在中国的历史成绩惊人，但大多是好莱坞进口片吸金。好莱坞电影的冲击，国产科幻电影制作水平拙劣，导致国产科幻电影成绩堪忧。具体来说，在外因方面，首先，类似于《阿凡达》、《变形金刚》的科幻商业大片屡屡创下票房纪录，进口大制作科幻片使本类型影片门槛升高，国产科幻生存空间变小；其次，2012年中美双方签订的《中美双方就解决WTO电影相关问题的谅解备忘录》已于2017年到期，进口片的配额限制极有可能被进一步放开甚至取消。在内因方面，首先，传统教育体制不重视培养创造型人才，中国的编导们热衷对现实生活进行挖掘、表现，创新力不足，科学基础薄弱， 在哲学和思想层面疏于表达，在全新世界观的建构上缺乏认知；其次，美国电影界和资本界紧密相连，只有稳妥的资金流才能保证前端进一步的产品制作；最后，社会中科技文化氛围较弱，公众整体科学素质需要进一步提升。

（摘编自《报告显示：“内外夹击”国产科幻电影难获一席之地》）
材料三
春节期间，电影市场竞争用“激战”来形容丝毫不为过。但最终突出重围的，却是一部时长超过2小时的科幻电影——《流浪地球》。上映仅6天，这部被称为“国产硬科幻” 的影片票房已经突破20亿元。很多网友表示，希望这部影片最终能够超越拥有55亿元票房的《战狼2》，成为我国电影史上又一部现象级作品。
在《流浪地球》面前，大腕明星的票房号召力统统失灵了。这一方面是因为“国产硬科幻”带给观众强烈的民族自豪感，此前没有人相信中国能拍出科幻电影，编剧刘慈欣的粉丝在听说《流浪地球》将被拍成电影后甚至在网上发出反对的声音。但是，《流浪地球》这部影片却向人们证明，中国可以拍出世界级的科幻大片，中国电影同样拥有丰富的想象力，中国故事独特的文化内核和精神内核更能释放出强大的生命力。
电影始终是艺术创作，要追求令观众心灵得到震撼、振奋的艺术效果。为了拍出一部真正意义上的科幻片，导演不敢启用大腕明星，而是把有限的资金用在道具、摄影、特效上。在这部影片中，没有一件道具是市面上能买到的，都是全新设计、全新制作的。片中一套宇航服就要用1100多个零件，一个头盔的构造多迭14层。此外，地下城、冰原、宇宙空间站等场景搭建更是十分考究，难怪网上的赞美之词不断刷屏，不少网友表示影片场面壮观得令人窒息。
（摘编自《<流浪地球>何以突出重围》）
【1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A. 赫伯特·W·弗兰克认为，科幻电影需要先进的科学理论和丰富的艺术表达手段做支撑。
B. 美国文化在人们身上体现出的心理、态度和选择是影响美国科幻电影制作的一大因素。
C. 近年来的进口科幻电影，在上映数量和累计票房上都远远超过国产科幻电影。
D. 《流浪地球》中令观众赞叹的特效道具、场景的搭建充分体现了“科幻”中的“幻”。
【2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 特效制作及后期渲染水平的提升，能够进一步使影片的主题在艺术表现上得到升华。
B. “内外夹击”是指，国外科幻电影作品垄断市场，国内编导注重现实而缺乏优秀科幻剧本。
C. 《流浪地球》没有流量明星仍大受欢迎，这说明电影品质才是吸引观众走进电影院的原因。
D. 《流浪地球》的成功，既证明了中国科幻电影的实力，又证明了中国故事独特的文化、精神的生命力。
【3】同是关于科幻电影，以上三则材料的侧重点有什么不同？以这样的顺序安排材料有何好处？

阅读下面的文言文，完成下面小题。
十五年，黄龙见成纪，天子乃复召鲁公孙臣，以为博士，申明土德事。于是上乃下诏曰有异物之神见于成纪无害于民岁以有年朕亲郊祀上帝诸神礼官议毋讳以劳朕有司礼官皆曰：“古者天子夏躬亲礼祀上帝于郊，故曰郊。”于是天子始幸雍，郊见五帝，以孟夏四月答礼焉。赵人新垣平以望气见，因说上设立渭阳五庙，欲出周鼎，当有玉英见。
孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰:“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，欲为省，毋烦民。
孝景帝元年十月，制诏御史:“盖闻古者祖有功而宗有德，制礼乐各有由。闻歌者，所以发德也；舞者，所以明功也。高庙酎，奏《武德》《文始》《五行》之舞。孝惠庙酎，奏《文始》《五行》之舞。孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私其利也。罪人不帑，不诛无罪，除肉、宫刑，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福焉。明象乎日月，而庙乐不称，朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为《昭德》之舞，以明休德。然后祖宗之功德著于竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。”
汉兴，至孝文四十有余载，德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣，谦让未成于今。鸣呼，岂不仁哉！
（节选自《史记·孝文本纪第十》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 于是上乃下诏曰/有异物之神/见于成纪/无害于民/岁以有年/朕亲郊祀/上帝诸神/礼官议/毋讳以劳朕/
B. 于是上乃下诏曰/有异物之神见于成纪/无害于民/岁以有年/朕亲郊祀上帝诸神/礼官议/毋讳以劳朕/
C. 于是上乃下诏曰/有异物之神/见于成纪/无害于民/岁以有年/朕亲郊祀上帝诸神/礼官议/毋讳以劳朕/
D. 于是上乃下诏日/有异物之神见于成纪/无害于民/岁以有年/朕亲郊祀/上帝诸神礼官议/毋讳以劳朕/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 苑囿:指划定一定范围的（如墙垣等），具有畜养禽兽、游赏等功能的皇家专属领地。
B. 祖、宗:古代帝王世系，一般称开国皇帝为“祖”，第一个治理国家有功的皇帝为“宗”。
C. 高庙酎:在高祖庙献酒祭礼；“酎”，经两次或多次酿制而成的醇酒，古代常用来祭祀。
D. 封禅:古代帝王在泰山南面梁父山辟场祭地叫“封”，在泰山上筑土为坛祭天叫“禅”。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 孝文帝善纳雅言，注重教化。任命公孙臣为博士，让他阐明土德的道理；顺应有司礼官的建议，到雍地郊祭五帝，在孟夏四月向天帝致礼。
B. 孝文帝崇尚节俭，关心民生。他在位二十三年，宫室、狗马、服饰、车驾等用度都没有增加；有对百姓不便的事情，就予以废止。
C. 孝文帝以身作则，率先垂范。他平常穿质地粗厚的丝织衣服，并严格限制所宠爱的慎夫人穿衣和用度，来表示敦厚朴素，为天下人做出榜样。
D. 孝文帝功德卓著，恩及四海。他去世后，孝景帝给予他很高的评价，认为没有哪个人不曾得到他的好处，制作了《昭德》舞，来显扬他的美德。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！
（2）治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，欲为省，毋烦民。

补写出下列句子中的空缺部分。
（1）唐代韩翃《宿石邑山中》“浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷”两句以浮云侧面衬托山之高；李白《蜀道难》首段中，“_________________，_________________”两句用他物侧面衬托山势之高，二者有异曲同工之妙。
（2）杜甫的《登高》中“_________________，_________________”一联俯仰结合，声色并茂，有动有静，对仗工整，可谓佳句。
（3）《赤壁赋》中写出不争名夺利，遵循自然法则，任其自然的两句是“_________________，_________________”。

阅读下面材料，按要求作文。
材料一：
十九大报告指出，文化是一个民族的根，承载着国家的昨天和明天，只有让文化的传承和共享相得益彰，才能真正地释放出中国文化的活力。
材料二：
“兰州拉面”有200多年的历史，传承自河南有着厨艺高手的中医世家。熬一锅牛肉汤需要20多种草药。博大精深的中医文化、养生之道，也融合在一碗面汤里。从上世纪80年代开始，这碗拉面帮助甘肃、青海的许多百姓走出大山，摆脱贫困，融入城市。许多城市的大街小巷，总能看到“兰州拉面”“青海拉面”之类的招牌。拉面成了老百姓改变命运的“聚宝盆”。
改革开放40年，人们对美好生活有了更加丰富的需求。下馆子更加讲究，哪怕一碗面也要吃得“有情怀、有情调”。可多数拉面馆仍为家庭作坊。一个炉子，几张桌子，简易的招牌，卫生条件急需改善。这种状况，显然难以适应人们对餐饮品质提升的需求。这碗“脱贫面”还能吃多久？
以上材料，触发了你怎样的联想和思考？改革开放40年，你周围的生活一定也发生了很多改变，请结合上述材料，联系你的生活，就中华文化传承问题，写一篇文章，谈一谈你的理解和看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

请按情境要求完成下列各题，注意（1）（4）为必答题，（2）（3）小题任选一个。
高中即将毕业，你班欲组织毕业晚会活动。
(1)班委会征集晚会主题词，要求是简洁、形象的一句话或一个短语。请你设计一则主题词。
(2)根据节目表，合唱《让我们荡起双桨》之后是舞蹈《友谊地久天长》，请你为连接这两个节目写几句串台词。
(3)毕业晚会后，学校校报编辑向你约稿，要你为校报“青春寄语”栏目就高中毕业写一篇展望未来的短文，鼓励同学们开拓崭新的生活，请你以“青春是……”开头写一段含有激情的话，送给即将毕业的同学。
(4)晚会后，你感到收获很大。第二天上学时，高二的一位同学问你：“马上要高考了，时间那么紧张，你们还搞这样的活动,划得来吗?”

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
根植于中华大地的传统文化，是我们的先人在实践中总结出来的文化精华。然而，由于时代和环境差异， ①___，不管是摆放在博物馆还是故纸堆里，它们总是向外界表示着略显保守和僵硬的“面孔”。②___，才能成为鲜活、可亲的大众文化。可以说，③___，而是缺少把传统带入现代生活的创意。而今，当综艺“爱上”诗词，当故宫变得“萌萌哒”……中华传统文化，正在经历“蝶变”，正在用老百姓更加享受的方式，悄然勾勒出一个民族的文化自信。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
书姜次生印章前
周亮工
姜次生正学，浙兰溪人，性孤介，然于物无所忤。食饩于邑，甲申①后弃去，一纵于酒，酒外惟寄意图章。得酒辄醉，醉辄呜呜歌元人《会稽太守词》。又好于长桥上鼓腹歌，众环听，生目不见，向人声乃益高。每醉辄歌，歌文必《会稽太守词》，不屑他调也。
方邵村侍御为丽水令，生来见，谓侍御曰：“公嗜图章，我制固佳，愿为公制数章。正学生平不知干谒，但嗜饮耳。公醉我，我为公制印。公意得，正学意得矣。”侍御乃与饮，醉即歌《会稽太守词》。于是侍御得生印最多，侍御署中酿亦为生罄矣。
一夕，漏下数十刻，署中尽熟寐，忽剥啄甚。侍御惊起，以为寇且发，不则御史台霹雳符也。惊起询，则报曰：“姜生见。”侍御遣人谢曰：“夜分矣，请以昧爽。”生砰訇曰：“事甚急。”侍御以生得他传闻意外也，急趋迎之，执手问故。曰：“我适为公成一印，殊自满志，不及旦，急欲令公见也，事孰有急于此者乎？”遂出掌中握视之，侍御乃大笑。复曰：“如此印，不值一醉耶？”于是痛饮，辨明而去。去又于桥上歌《会稽太守词》。桥侧饼师腐家起独早，竞来听之，谓此君起乃更早，遂已醉耶。生意乃快甚。
生无妻，无子女，常自言曰：“曲蘖吾乡里。吾印必传，吾之嗣续也，吾何忧？”别侍御返里，年八十，卒。
辛亥秋，侍御以生所为印示余，予入之谱，复隐括楼冈太史述生事，录之于前。侍御曰：“每展玩生印，觉酒气拂拂从石间出。生歌《会稽太守词》声，犹恍惚吾耳根目际也。”
（选自《虞初新志》）
注：①甲申：指1644年。
【1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 然于物无所忤 忤：发怒
B. 侍御署中酿亦为生罄矣 罄：完、尽
C. 急趋迎之，执手问故 趋：快步走
D. 别侍御返里 里：故乡
【2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 姜次生本是一个读书人，朝代鼎革后，他放弃了读书仕进之途，刻章、喝酒、醉歌成了他生活的主要内容。
B. 醉酒之后，姜次生喜欢在长桥上鼓腹而歌，人们围着听他歌唱。他眼睛不好，只能向着有人声的地方高歌。
C. 姜次生自信刻章技艺高超，他以此要求跟方侍御换酒喝。方侍御答应了他，从而成了得到姜次生图章最多的人。
D. 姜次生“寄意图章”，是将生命熔铸其中，他认为他的印一定会传之后世的；后来他的印被周亮工收入印谱。
【3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）正学生平不知干谒，但嗜饮耳。
（2）我适为公成一印，殊自满志，不及旦，急欲令公见也，事孰有急于此者乎？
（3）吾印必传，吾之嗣续也，吾何忧？
【4】结合文章内容，概括姜次生形象的主要特点。

仿照下列示例，以“春”为描述对象补写出空缺处的语句。
要求：与示例结构相同，修辞手法一致，字数相同，个别词语可与示例重复。
（示例）
这里就正是秋天。
它辉煌的告别仪式正在山野间、河谷里轰轰烈烈地展开：它才不管城市尚余的那三分热把那一方天地搞得多么萎蔫憔悴呢，它说“我管那些？”，说完，就在阔野间放肆地躺下来，凝视天空。秋天的一切表情中，精髓便是：凝神。
（试题）
这里就正是春天。
它_________________： ___________，它说“我管那些？”，说完，_____________，注目大地。春天的一切表情中，精髓便是：_____________。

阅读下面这首宋词，完成后面的题目。

满江红·和王实之韵送郑伯昌^①

刘克庄

怪雨盲风，留不住江边行色。烦问讯、冥鸿高士，钓鳌词客。千百年传吾辈语，二三子系斯文脉。听王郎一曲玉箫声，凄金石。

晞发处，怡山碧；垂钓处，沧溟白。笑而今拙宦，他年遗直^②。只愿常留相见面，未宜轻屈平生膝。有狂谈欲吐且休休，惊邻壁。

(注)　①王实之、郑伯昌，均是词人的好友。三人是福建同乡，都有救国匡时的志向，因坚持正直操守而罢职闲居家乡。淳祐八年三月，郑伯昌被征召至朝廷为官，他坚辞不起，改派为“近畿”(京城附近)地方官。此词乃词人于送行时和王实之韵之作。②遗直：指直道而行，有古之遗风。

下列对这首词的赏析，不正确的一项是(　　)

A．词之开篇气象宏大，词人借狂风骤雨、江面迷离之势烘托友人此去风雨兼程的坚定以及离别之际惺惺相惜的依依离情。

B．“烦问讯、冥鸿高士，钓鳌词客”言明临行前词人对友人的信任与嘱托，嘱托友人拜访问讯位高权重之人以发挥自己的高才雄略，并实现济世的使命。

C．“晞发处，怡山碧；垂钓处，沧溟白”描绘出自然界的诸多色彩，更表现了词人与友人闲居时期洒脱放浪的情趣，衬托出他们高洁的志向和行止。

D．这首送别词一扫“彷徨歧路，儿女沾巾”的俗态，既洋溢着个人情谊，更歌颂了高尚的志向，寄托了宏大的抱负。