高考语文试题

阅读下面的文字，完成各小题。
“状元笔记”的热销，究其原因，是国人的“状元”情结在作祟。今天，虽然高考与科 举大相径庭，但作为最严格的全国性标准化选拔中脱颖而出的高考状元身上仍然寄寓着千百 年来国人集体意识中的“精英”崇拜。 任何人的成功都不是____的，学习“状元笔记”并不能让人步入精英行列， 这个道理众人皆知。（ ）说到底，他们内心深处还是有“状元崇拜”情 结。 “状元笔记”凝聚着“学霸”的学习方法、学习经验；倘若“状元笔记”名副其实，学 生将其拥有的文化资本进行利益变现_____。然而，目前网上的“状元笔记”大都 是“赝品”。商家往往为迎合家长、学生的需求，将一些所谓尖子生的笔记被贴上“状元笔 记”的标签，______，进行营销。 可见，对于“状元笔记”，消费者应理性地对待。一方面，“状元笔记”质量参差不齐， 学生难分好坏，很容易上当受骗。另一方面，学生之间具有很强的差异性，“状元笔记”即 便是真的，也不是每人都适用的“考试秘籍”。与其_______________，捧着一本不属于自 己的“秘籍”而顶礼膜拜，不如学习状元们求真务实、刻苦钻研的精神。
【1】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 但在从最严格的全国性标准化选拔中脱颖而出的高考状元身上仍然附着着国人千百年来集体意识中的“精英”崇拜。
B. 但国人在最严格的全国性标准化选拔中脱颖而出的高考状元身上仍然寄寓着千百年来集体意识中的“精英”崇拜。
C. 但从全国性最严格的标准化选拔中脱颖而出的高考状元身上看到了国人千百年来集体意识中的“精英”崇拜。
D. 但在从最严格的全国性标准化选拔中脱颖而出的高考状元身上仍然充满国人千百年来集体意识中的“精英”崇拜。
【2】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 但这些跟“状元光环”擦点边的东西也会让那些急功近利的家长学生当成制胜的法宝。
B. 虽然那些东西跟“状元光环”只是擦点边，但急功近利的家长、学生也会将此当成制胜 的法宝。
C. 急功近利的家长、学生之所以会当成制胜的法宝，是因为这些状元笔记跟“状元光环”擦点边。
D. 但急功近利的家长、学生对哪怕是跟“状元光环”擦点边的东西，也会当成制胜的法宝。
【3】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 一蹴而就 无可非议 鱼龙混杂 亦步亦趋
B. 一蹴而就 无可厚非 鱼目混珠 拾人牙慧
C. 一挥而就 无可厚非 鱼目混珠 亦步亦趋
D. 一挥而就 无可非议 鱼龙混杂 拾人牙慧

补写出下面句子空缺的部分。
（1）《赤壁赋》中“____________，____________”两句抒发出苏轼的心神怡、飘然若举的情态。
（2）在《登高》中，杜甫用“___________，___________”一联抒发了漂泊异乡的凄苦和年老体衰的喟叹。
（3）《左传·曹刿论战》中“____________，____________”两句表现出了曹刿“取信于民”的战略思想。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
耿裕，字好问。景泰五年进士。历国子司业、祭酒。侯伯年幼者皆肄业监中，裕采古诸侯、贵戚言行可法者为书授之，帝闻而称善。大学士万安与裕不协，而李孜省私其同乡李裕，欲使代裕，相与谋中之。坐以事，夺裕俸。言官复交劾，宥之。裕入谢，既出，帝怒曰：“吾再宽裕罪，当再谢。今一谢，以夺俸故，意鞅鞅耶？”孜省等因而倾之，遂调南京礼部，而以李裕代。逾年，孝宗嗣位，转南京兵部参赞机务。
弘治改元，召拜礼部尚书。时公私侈靡，耗费日广。裕随事救正，因灾异条上时事及申理言官，先后陈言甚众，大要归于节俭。给事中郑宗仁疏节光禄供应，裕等请纳其奏。巡视光禄御史田渊以供费不足累行户，请借太仓银偿之。裕等言，疑有侵盗弊，请敕所司禁防，帝皆从之。南京守备中官请增奉先殿日供品物，裕等不可。帝方践阼，斥番僧还本土止留乳奴班丹等十五人其后多潜匿京师转相招引斋醮复兴言官以为言裕等因力请驱斥帝乃留百八十二人余悉逐之。礼部公廨火，裕及侍郎倪岳、周经等请罪，被劾下狱。已，释之，停其俸。
初，撒马儿罕及土鲁番皆贡狮子，甘肃镇守太监傅德先图形以进，巡按御史陈瑶请却之。裕等乞从瑶请，而治德违诏罪，帝不从。后番使再至，留京师，频有宣召。裕等言：“番人不道，因朝贡许其自新。陛下优假其使，适遇倔强之时，彼将谓天朝畏之，益长桀骜。”帝即遣其使还。
寻代王恕为吏部尚书。御用监匠人李纶等以内降得官，裕言：“先有诏，文官不由臣部推举传乞除授者，参送法司按治。今除用纶等，不信前诏，不可。”给事中吕献等皆论奏，裕亦再疏争，终不听。裕为人坦夷谅直，谙习朝章。九年正月卒，年六十七。赠太保，谥文恪。
（节选自《明史·耿裕传》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 斥番僧还/本土止留乳奴班丹等十五人/其后多潜匿京师/转相招引/斋醮复兴言官/以为言裕等/因力请驱斥/帝乃留/百八十二人余悉逐之
B. 斥番僧还本土/止留乳奴班丹等十五人/其后多潜匿/京师转相招引/斋醮复兴/言官以为言/裕等因力请驱斥/帝乃留百八十二人/余悉逐之
C. 斥番僧还/本土止留乳奴班丹等十五人/其后多潜匿/京师转相招引/斋醮复兴言官/以为言裕等/因力请驱斥/帝乃留/百八十二人余悉逐之
D. 斥番僧还本土/止留乳奴班丹等十五人/其后多潜匿京师/转相招引/斋醮复兴/言官以为言/裕等因力请驱斥/帝乃留百八十二人/余悉逐之
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 监，文中指国子监，是古代全国最高教育行政机关，有的朝代还兼为最高学府。
B. 改元，指帝王在位期间中途改换年号，如《〈指南录〉后序》：“是年夏五，改元景炎。”
C. 巡按，职官名，明朝诏命巡按御史到各地考核吏治，审理大案。
D. 朝贡，古代外国或藩属国来朝觐君主并且敬献礼物。如“诣阙朝贡，献奴婢牛马”。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 耿裕与人不和，遭人中伤。大学士万安与耿裕不和，而李孜省又偏私自己同乡李裕，想让李裕代替耿裕担任尚书，于是万安与李孜省合谋中伤耿裕。
B. 耿裕熟知国事，崇尚节俭。孝宗继位后，无论是国家还是个人都十分奢靡，耗费一天天增加，耿裕就条陈上奏天下发生的灾祸以及蒙受冤屈的谏官等。
C. 耿裕实事求是，敢于直谏。巡视光禄御史以费用不足请求用太仓银两补充，耿裕等疑有侵盗弊。南京守备中官请求增加奉先殿日供物品，耿裕上书请求皇上不能准许。
D. 耿裕尊崇制度，坦率耿直。御用监匠人李纶等人因为是宫中直接下达的命令而担任了官职，耿裕认为这不符合之前朝廷的诏令，可惜皇帝不听从。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）相与谋中之。坐以事，夺裕俸。言官复交劾，宥之。
（2）陛下优假其使，适遇倔强之时，彼将谓天朝畏之，益长桀骜。

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
题小松
李商隐
怜君孤秀植庭中，细叶轻阴满座风。
挑李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。
一年几变枯荣事，百尺方资①柱石功。
为谢西园②车马客，定悲摇落尽成空。
（注）①方资：正可用来。②西园：即西晋石崇的园林别墅金谷园，当时达官贵人们经常游聚于此。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A. “孤秀”表现了小松虽然孤独，遭受冷落，却能以其细叶轻阴独秀青葱，展示出自己独具魅力的形象。
B. 小松要长到百尺，成为栋梁之材，就必须具有耐得住寂寞，经历许多次的枯荣变化，经受炎暑风霜的精神。
C. 运用对比衬托是这首诗的特色。与桃李之盛对比来表现小松的“孤秀”，以霜雪严寒来衬托小松的坚强挺拔。
D. 全篇虽未着一“松”字，却在字里行间处处凸显出小松的形象，运用托物言志的手法，写出了小松的品格和精神。
【2】诗歌中，“桃李”和“西园车马客”有怎样的象征意义？诗人对他们的态度分别是怎样的？

阅读下面的文字，完成下列小题。
阳光的味道
已经好几天没出太阳了，他的心情也差到了极点。自从关到这里之后，他对阳光有着异乎寻常的渴望。
下午，天气突然放晴，有阳光透过铁窗的栅栏，斜射到冰冷的水泥地面上。
看到阳光，他布满血丝的眼睛里闪过一抹神采。他霍地站起身，快步跑到铁窗前，朝着阳光照进的地方拼命吸了吸鼻子。尽管室内的空气有些污浊，但他还是闻到了那种暖暖的阳光味道。
他从小生活在农村，对阳光有种特殊的偏爱。无数个阳光明媚的日子，他提着篮子，跟在母亲身后，挖野菜、拾麦穗、摘豆角……温暖的阳光洒在他和母亲身上，带着一种田野的芬芳和泥土的清香，那味道好闻极了！从那时起，他就特别喜欢阳光，喜欢那种淡淡的阳光味道。
上学后，他坐在了临窗的位置。每每听课走神或是昏昏欲睡之时，只要用力吸吸鼻子，闻一闻窗外阳光的味道，便顿感神清气爽、精力充沛。
或许是阳光给了他自信和力量，高考时，他以优异的成绩考取了省内的一所重点大学，并于大学毕业后进入了省城的一家大型企业。
到企业上班后，他依然是那种风风火火的阳光性格。两年时间，他就由一名普通员工提升为公司的中层管理人员。
后来，他有了自己的小家庭，妻子不太爱讲话，但很能干，很会体贴人。
婚后的日子过得很平淡，也很温馨。妻子知道他喜欢阳光，就特意在不大的院子里拴了一根铁丝，只要一遇晴天，就把家里的被子一一摊在铁丝上晾晒。晚上，他躺在暖乎乎的被窝里，嗅着清新的阳光味道，感到异常的幸福和温暖。
有了阳光的滋润，他在事业上干的特别顺。几年时间里，他由部门经理到行政总监，再到副总经理，最后又坐上了总经理的位子。
记得荣升总经理那天，妻子炒了几个他最爱吃的菜，陪着他在院子里坐了很久。午后的阳光照在他们的背上，很舒服、很惬意。当时妻子都说了些什么，他已记不太清，只记得妻子再三叮咛他——当领导了，平时工作忙，记住要多在外面晒晒太阳，因为在太阳底下心里才能亮堂！
他知道，妻子最了解他的个性，让他晒太阳是想告诫他要光明正大的做人。
刚开始时，他确实努力去做了，可后来他就渐渐迷失了自我。那一次，当一个包工老板把他拉到夜总会里昏天黑地的畅玩一夜后，他突然发现——原来黑夜比阳光下更加充满诱惑！
于是，他开始远离阳光，沉醉于灯红酒绿、放纵享乐的奢靡生活。尽管妻子依然在天天为他晒着被子，但他回家的次数越来越少了。后来，他干脆不再回家……
“瞿——”一声尖利的哨音响起。他知道，该是放风的时间了。这哨音，让他想起了那辆呼啸而至的警车。那天，当他戴着冰凉的手铐，低着头钻进警车时，他蓦然感觉天气是那么的冷！
身陷囹圄后，他的心更是冷到了极点。平日里那些个两肋插刀的哥们和点头哈腰的下属也都一哄而散，没人再会想起他。
后来，妻子得知消息，赶过来看他。他满怀愧疚，低着头没说一句话。
那次，妻子也没有太多的话语，只是揉着发红的眼睛，无声的抽泣。末了，妻子颤抖着声音告诉他，要他安心改造，别忘了多晒晒被子。
那一刻，他不禁潸然泪下！……
“咣当”一声，大铁门被重重打开，一名狱警站在门外，“9号，该出去放风了，还愣着干吗？”
他激灵一下，站直身子，快步向牢门走去。刚走几步，他又折身回来，一直回到角落的床铺前，抱起了铺上的被子。
“这都下午了，你还晒被子？”狱警问他。
“是啊，出太阳了，晒晒被子，心里亮堂些！”说完话，他扛着被子，大步向大院中走去。
西斜的太阳下，他吸了吸鼻子，再次闻到了阳光的味道……
《天池·小小说》有删改
【1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是
A. 小说写他小时候在阳光的照耀下挖野菜、拾麦穗、摘豆角以及上学后沐浴着阳光读书的情形，其目的是为了突出阳光在他人生中的作用。
B. 结婚以后，他躺在妻子晾晒过的暖乎乎的被窝里，享受着阳光的味道，更受到阳光的滋润，所以事业上一帆风顺，最后坐上了总经理的位子。
C. 他在当上总经理之后，一开始还能光明正大地做人，但是后来没有抵制住诱惑，一步步滑落到犯罪深渊，其遭遇说明了外界诱惑的可怕。
D. 小说运用第三人称的手法叙事，侧重于描写被关在监狱中的他的所见所闻所思，作为一个曾经的成功人士，其最后的结局让读者深思。
【2】小说中的妻子有哪些突出的形象特点？请简要分析
【3】小说中的“阳光”有何作用？请结合全文简要问答。

阅读下面这首宋词，完成小题。
水调歌头·和马叔度游月波楼
辛弃疾
客子久不到，好景为君留。西楼着意吟赏，何必问更筹① ？唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。鲸饮未吞 海，剑气已横秋② 。
野光浮，天宇迥，物华幽。中州遗恨，不知今夜几人愁？谁念英雄老矣？不道功名蕞尔③ ，决策尚悠悠。此事费分 说，来日且扶头④ ！
（注）①更筹：古时夜间报更用的记时的竹签。②鲸饮未吞海：没有像长鲸吞海似地狂饮，表现豪饮没有尽兴。剑气：剑的光芒，常喻人 的才华和才气。③蕞（zuì）尔：微小貌。④扶头：形容醉后状态。
【1】下列对这首词的赏析，不恰当的两项是
A. 起篇四句点题，叙事写景，融为一体，写出了与友人登楼吟赏的快乐，展现了词人性格的豪爽。
B. “唤起一天明月”三句写登楼所见的明月、冰雪、百川之景，表现词人内心的纯洁和胸怀的浩荡。
C. “谁念英雄老矣”三句抒发词人壮志难酬的悲愁：朝廷北伐遥遥无期，而自己年岁渐老，功业难成。
D. “来日且扶头”照应上阕的“鲸饮未吞海”，词人约朋友改天一醉方休，来消除心中的深重愁思。
E. 全词将写景、抒情融为一体，写景形象生动，抒情真实感人，反复咏叹中，愁苦之情贯穿始终。
【2】“中州遗恨，不知今夜几人愁？”是全词的关键句，请简要赏析此句。

补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）越明年，____________，百废具兴。（范仲淹《岳阳楼记》）
（2）____________，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。（欧阳修《醉翁亭记》）
（3）____________，此亦飞之至也。（庄子《逍遥游》）
（4）____________，不知东方之既白。（苏轼《赤壁赋》）
（5）____________，纫秋兰以为佩。（屈原《离骚》）
（6）但见悲鸟号古木，____________。（李白《蜀道难》）
（7）历览前贤国与家，____________。（李商隐《咏史》）
（8）艰难困苦，____________。（《新唐书》）

阅读下面的材料，完成各题。
①学问不只是读书，而读书究竟是学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事而且是全人类的事，每科学问到了现在的阶段，是全人类分途努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有淹没，就全靠有书籍记载流传下来。书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的记程碑。我们就现阶段的文化学术求前进，必定根据过去人类已得的成就做出发点。如果抹煞过去人类已得的成就，我们说不定要把出发点移回到几百年前甚至几千年前。读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍，把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人总能在学问途程上作万里长征，去发现新的世界。
②历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也可以变成研究学问的障碍。
③我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。现在书籍易得，一个青年学者就可夸口曾过目万卷，“过目”的虽多，“留心”的却少，譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，许多浮浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。
④任何一种学问的书籍现在都可装满一图书馆，其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过数十部甚至于数部。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了。做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋了坚锐所在，只东打一拳，西路一脚，就成了“消耗战”。
⑤读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
【1】为什么说读书是学问的一个重要途径？
【2】作者说“书籍固然可贵，却也可以变成研究学问的障碍”，请根据文意概括变成障碍的原因。
【3】文章最后一段如何论证“读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底”这一观点的？请简要分析。

下面是某校开展禁毒宣传活动的一则广播稿初稿的片段，其中有五处不合通俗、明了的要求，请找出并作修改。
吸毒不仅会损害人体健康(包括正常生理机能和免疫功能)，使人致病，还会使人精神颓废、错乱，丧失人格尊严，甚至翘辫子。全球每年因吸毒致死的人数逾十万，希望同学们珍爱生命，切忌吸毒。

仿照下面的示例,利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。
做人如水，不一定汪洋一片、波澜壮阔,但须清澈明净让人回味。
材料:
花 树 山
挺拔伟岸 清逸秀丽 芳香四溢
千姿百态 傍花随柳 高大巍峨 艳丽娇媚 枝繁叶茂 姹紫嫣红

阅读下面的文言文，完成下列小题。
虞世南，越州余姚人。性沉静寡欲，与兄世基同受学于吴顾野王余十年，精思不懈，至累旬不盥栉。陈天嘉中，父荔卒，世南毁不胜丧。文帝高荔行，知二子皆博学，遣使至其家护视，召为建安王法曹参军。陈灭，与世基入隋。世基辞章清劲过世南，而赡博不及也，俱名重当时，故议者方晋二陆①。大业中，累至秘书郎。炀帝虽爱其才，然疾峭正，弗甚用，为七品十年不徙。世基佞敏得君，日贵盛，妻妾被服拟王者，而世南躬贫约，一不改。宇文化及已弑帝间杀世基而世南抱持号诉请代不能得自是哀毁骨立。从至聊城，为窦建德所获，署黄门侍郎。秦王灭建德，引为府参军，转记室，迁太子中舍人。王践祚，拜员外散骑侍郎、弘文馆学士。时世南已衰老，屡乞骸骨，不听。世南貌儒谨，外若不胜衣，而中抗烈，论议持正。太宗尝曰：“朕与世南商略古今，有一言失，未尝不怅恨，其恳诚乃如此！”贞观八年，进封县公。会陇右山崩，大蛇屡见，山东及江、淮大水，帝忧之，以问世南，对曰：“汉文帝元年，齐、楚地二十九山同日崩，水大出，诏郡国无来贡，施惠天下，远近洽穆，亦不为灾。今蛇见山泽，适其所居。又山东淫雨，江、淮大水，恐有冤狱枉系，宜省录累囚，庶几或当天意。”帝然之，于是遣使赈饥民，申挺狱讼，多所原赦。帝尝作宫体诗②，使赓和。世南曰：“圣作诚工，然体非雅正。上之所好，下必有甚者，臣恐此诗一传，天下风靡。不敢奉诏。”帝曰：“朕试卿耳！”赐帛五十匹。帝数出畋猎，世南以为言，皆蒙嘉纳。尝命写《列女传>于屏风，于时无本，世南暗疏之，无一字谬。帝每称其五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文词，五曰书翰。世南始学书于浮屠智永，究其法，为世秘爱。卒，年八十一，诏陪葬昭陵，赠礼部尚书，谥曰文懿。帝手诏魏王泰曰：“世南于我犹一体，拾遗补阙，无日忘之，盖当代名臣，人伦准的。”
（选自《新唐书·虞世南传》有删减）
注：①二陆：西晋文学家陆机与弟陆云的并称。②宫体诗：指产生于宫廷以描写宫廷生活为基本内容的诗歌，风格通常流于浮靡轻艳。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 宇文化及已弑帝／间杀世基／而世南抱持号／诉请代／不能得／自是哀毁骨立
B. 宇文化及已弑／帝间杀世基／而世南抱持号诉／请代／不能得／自是哀毁骨立
C. 宇文化及已弑帝／间杀世基／而世南抱持号诉请代／不能得／自是哀毁骨立
D. 宇文化及已弑／帝间杀世基／而世南抱持号／诉请代／不能得／自是哀毁骨立
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 旬，古时十日为一句，累旬，几十天。《滕王阁序》“十旬休假，胜友如云”，“十旬”即“旬休”，唐代官员每十天休息一天。
B. 黄门侍郎，给事于宫门之内的郎官，是皇帝近侍之臣。秦汉时，宫门皆黄色，故号黄门。隋唐时，黄门侍郎隶属门下省。
C. 践祚，亦作“践阼”。原指踏上古代庙堂阼阶主位，此处指秦王李世民登上国君宝座。
D. 拾遗，指匡正别人的过失或缺点；也指职官名，掌供奉讽谏，以救补君主言行的缺失。文中指后一种情况。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 虞世南笃志勤学，博闻强记。他在吴郡顾野王门下学习十余年，勤奋专注，有时很多天不梳洗。他为皇帝书写《列女传》，没有一个字的差错。
B. 虞世南忠直恳诚，为人峭正。唐太宗与他商讨古今政事，有一句话的差错，他也会怅惘恼恨；而隋炀帝则因他为人刚直，让他沉居下僚，多年未得提拔。
C. 虞世南体恤百姓，刚烈敢谏。虞世南借陇右山崩之事，劝谏太宗施惠天下、重审冤狱。他认为皇上所做的宫体诗不够雅正，也担心自己唱和的诗传于世，影响不好。
D. 虞世南身兼五绝，深受追思。李世民曾称赞虞世南有超世之才，不仅为人忠谠友悌，且通晓文献诗书。他去世后，皇帝下诏让他陪葬昭陵，追赠官职。
【4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)世基佞敏得君，日贵盛，妻妾被服拟王者，而世南躬贫约，一不改。
(2)帝然之，于是遣使赈饥民，申挺狱讼，多所原赦。

下面是新闻报道中的部分文字，请在阅读后写一则新闻短评，表明自己的观点，100字左右。
2018年4月4日，《中国诗词大会》第三季总决赛上，来自杭州的外卖小哥雷海为夺冠。雷海为说，自己7岁起读诗，喜欢诗词中文字的韵律感，至今仍随身携带一本《唐诗三百首》。从20岁离家起，雷海为已经在外漂泊17年。做礼品销售那几年，每周末他都会去书店看诗词，在书店里背完，回家后默写下来，下次去书店校对一遍。如今做起了外卖小哥，在等餐间隙，其他人都在看直播、打游戏，雷海为却拿起手机背诗。尽管物质生活并不如意，但是在他看来，“诗与远方”是一种永恒的追求，是一种精神上的寄托，挥之不去。

阅读下面这首唐诗，完成(1)～(2)题。

金陵城西楼月下吟

李　白

金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。

白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。

月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。

解道“澄江净如练”，令人长忆谢玄晖^(注)。

(注)　谢玄晖：即谢朓，南朝齐著名诗人。

(1)下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是(　　)

A．“金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越”两句中“金陵”点明了地点，“凉风发”暗示了季节，“夜寂”概括了时间和环境，“望吴越”交代了登楼的目的。

B．“古来相接眼中稀”中的“相接”是从古至今、由人及己的意思；“眼中”在结构上有过渡作用，暗示了后面将要写的内容。

C．“解道‘澄江净如练’，令人长忆谢玄晖”两句话中有“话”，意思是谢朓的诗我能理解，但今日我写此诗，又有谁能读懂呢？

D．作者笔触所及，广阔且悠远，看似信笔挥洒，未加经营，而读者细细品味，则会发现本诗以“愁情”为线索贯通前后，脉络清晰。

(2)古人评诗常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最凝练传神的一个字，你认为这首诗三、四句的“诗眼”分别是哪一个字？为什么？请简要赏析。

答：___________________________________________________

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(一) 文言文阅读

阅读下面的文言文，完成 10～14题。

唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿， 初上皇欲强宗室以镇天下故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺皆为王王者数十人上从容问群臣遍封宗子于天下利乎 封德彝对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降。上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻摇薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知票受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。 上患吏多受赇，密使左右试赂之。 有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书装矩谏曰： “为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？”

臣光曰：古人有言： “君明臣直。”裴矩任于隋而忠于唐，非其性之有变也， 君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则化为忠。 是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。

(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》)

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下利乎/

B. 初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子/于天下利乎/

C. 初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/

D.初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/

11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。

B.宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。

C.海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。

D.庶务，指国家的各种政务，后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。

12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

A.唐太宗赞同封德彝的意见，认为天子应该养育百姓，不应辛劳百姓以养活自己宗族，于是将有功者之外的宗室郡王全都降格为县公。

B. 在讨论制止偷盗一事时，有人提出用重法治理，唐太宗认为应减轻赋税，选用清官，使百姓衣食无忧，严刑峻法反而不能达到目的。

C.唐太宗向张玄素询问政事，张说隋亡在于君王专权，以致下诀上蔽，若君王能分任贤能之臣，考核成败，赏罚分明，一定能够大治。

D. 裴矩是隋朝的旧臣，进入唐朝后，忠于国事，不做面从之臣，敢于进言，对唐太宗的不当行为谏诤，受到唐太宗的认可和当众表扬。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)上患吏多受赇，密使左右试赂之。

(2)君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则化为忠。

14. 文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也，臣者景也”，这句话说的是什么道理？他这样说的目的是什么？

阅读下面这首宋诗，完成后面的题目。

闻武均州报已复西京^①

陆　游

白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。

胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。

列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。

悬知寒食朝陵使^②，驿路梨花处处开。

(注)　①这是诗人得悉均州的武钜官军收复西京洛阳的捷报而作的。当时武钜知均州，故诗人称其武均州。②朝陵使：朝祭陵墓的使者。北宋诸皇帝陵墓在洛阳。

下列关于这首诗的赏析，理解不正确的一项是(　　)

A．首联写诗人得知捷报后兴奋不已，挥笔喜赋此诗，歌颂白发将军武钜收复西京的壮举，感佩武将军老当益壮，雄心犹存。

B．颔联用“千年计”和“一日回”进行对比，强调正义在南宋一方，金人想千年统治中原的计谋终成迷梦，一朝破灭。

C．颈联运用“疾风雷”的比喻，形象地写出了国家中兴的赦令会像风雷一样迅速传布，彰显出诗人的信心。

D．本诗和杜甫的《闻官军收河南河北》的感情同中有异，相同的是都有收复失地的快意，不同的是本诗含有自己功业无成的伤感。

阅读下面这首唐诗，完成(1)～(2)题。

省试湘灵鼓瑟^①

钱　起

善鼓云和^②瑟，常闻帝子灵。

冯夷^③空自舞，楚客不堪听。

苦调凄金石，清音入杳冥。

苍梧来怨慕，白芷动芳馨。

流水传湘浦，悲风过洞庭。

曲终人不见，江上数峰青。

(注)　①湘灵鼓瑟：传说舜帝死在苍梧，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神。她们常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。②云和：古山名，出产乐器。③冯夷：传说中的河神名。

(1)下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是(　　 )

A．“善鼓云和瑟，常闻帝子灵”两句概括题旨，点出湘灵善于鼓瑟，奏出的乐曲优美动听。

B．本诗描写音乐使用的表现手法与李贺的《李凭箜篌引》相同，都运用了“以声类声”来体现音乐的魅力。

C．“流水传湘浦，悲风过洞庭”写湘灵弹奏的乐曲顺着流水传到湘江，化作悲风飘过浩渺的洞庭湖。

D．全诗描摹了湘灵鼓瑟弹奏的苦调清音，这种苦调清音表现了湘灵对爱情的忠贞和对死在苍梧的舜帝的哀怨和思慕。

(2)结尾句“曲终人不见，江上数峰青”被誉为神来之笔，请结合诗歌，从表达技巧的角度加以分析。

答：___________________________________________________

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阅读下面的文字，完成下列小题。

秦琼卖马 谈歌

民国二十二年立秋这天下午 , 保定城淹没在一片知了的鸣叫声中。一辆人力三轮停在了古董店艺园斋门前。一个身着灰布大褂的中年汉子下了三轮，提个柳条箱进了店门。伙计杨三忙迎上来，给汉子让座沏茶。

“ 我找韩定宝先生。 ” 杨三怔了一下，低声答道 :“ 韩老板已经去世三年了。 ” 汉子惊了脸，手里的茶碗险些跌落。杨三又道 :“ 现在的老板是杨成岳先生。 ” 汉子呆了片刻，缓声道 :“ 我想见一见杨老板。 ” 说着取出一张名片。杨三接过看了一眼 , 惊讶道 :“ 您就是王超杰先生啊。您稍等。 ”

王超杰，人称北方铁嗓，专攻老生。平生喜好收藏官窑彩瓷。几年前一场中风 , 愈后左腿不利落，便不再登台 .

不一刻，一壮年男人出来，拱手道 :“ 王先生，幸会 . 我是杨成岳。早年曾听过王先生的大戏，今日竟是有缘在此相见 .” 王超杰笑笑 :“ 这么说杨老板也是门里人了 ?” 杨成岳笑道 :“ 不瞒王先生，杨某也曾是票友，只是不敢与王先生坐论其道。 ——不知王先生到保定有何贵干 ?” 王超杰笑道 :“ 有几件古瓷， 想让杨先生鉴赏。 ” 便打开柳条箱，取出一摞盘子，放在桌案上，共是六件。

杨成岳凑近细看，看了半刻，便向王超杰点头微笑。王超杰笑道 :“ 这是我多年前从一个落魄商家手里收购而来。地道上品，还请杨老板说个价钱 .” 杨成岳问 :“ 此乃王先生心爱之物，何故出手呢 ?” 王超杰长叹一声 :“ 生计所迫，还望杨老板成全。 ” 杨成岳点头笑笑 :“ 本店小本生意， 实在不好言价了。还请王先生体谅。 ” 王超杰脸上滑过一丝失望。杨成岳道 :“ 买卖不成仁义在，先不说价钱，容我再想想。 ” 王超杰起身告辞，杨成岳却一定留他吃饭。吃过饭，又给王超杰找了一家上等客栈，店钱饭钱都由艺园斋开支。

王超杰到保定的消息很快传开。这一天 , 名琴师张小武请王超杰和杨成岳吃酒。吃过几杯酒，话便多了起来。杨成岳道 :“ 王先生，当年听您一出戏可真是不易，一张票要卖到十五块大洋。 ” 王超杰摆手笑道 :“ 好汉不提当年啊。 ” 张小武笑道 :“ 今日何不乘兴唱上几段，一饱我二人耳福呢。 ” 王超杰笑道 :“ 二位想听，那我就干唱几句吧。 ” 张小武忙摆手 :“ 不行不行。取我的胡琴来。 ”

胡琴响起，王超杰就唱起来 :“ 店主东拉过了黄骠马，不由得秦叔宝珠泪洒下 ……” 一曲唱罢，杨成岳击掌叫好。 “ 王先生唱得字正腔圆，只是悲凉了些，壮气不足。秦琼秦叔宝盖世英雄，一时落魄，壮志不减才对。 ” 王超杰笑道 :“ 秦

叔宝到了那时 , 壮志不减也得减了。毕竟不知道单雄信能够出来啊。 ” 三人都笑

了。

王超杰笑道： “ 超杰此次来保定不是买马，而是买瓷器。只是杨老板不肯成交啊。 ” 杨成岳沉吟了一下： “ 王先生一定要卖，就请说一句落底的话吧。 ” 王超杰笑道： “ 这几只雍正官窑粉彩过枝碧桃大盘，我当年得来也的确不易。一只盘子五百块大洋总是值的吧。 ” 杨成岳想了想，笑道 :“ 那好，明天你到我店里去，我们当面钱货两讫。 ”

第二天，王超杰帯着箱子去了艺园寿。进了店门，见张小武和杨成岳已经等在那里。

王超杰笑道： “ 二位摆好功架，是否还要我再唱上一段助兴？ ” 杨成岳击掌大笑： “ 正是此意。 ” 王超杰想了想，就说： “ 今日就唱一段《奇冤报》吧。 ” 胡琴响起，王旭杰唱起： “ 未曾开言两泪汪，尊一声太爷听端详 ……”

杨成岳击掌叫好。张小武叹道： “ 今日真是大大地过了一场瘾。 ” 王超杰笑道： “ 也唱过了，就请成岳先生过目吧。 ” 杨成岳让账房取过一箱大洋，笑道： “ 超杰先生，清点一下。 ” 王超杰摆手道： “ 不必不必。 ”

王超杰告辞。杨成岳和张小武送出门外，直到看不见了，二人才转回店里。杨成岳盯着那六件瓷盘发呆。

张小武笑道： “ 成岳，不知道你能赚多少。 ” 杨成岳一笑： “ 你说呢 ?” 猛一挥手，那六件瓷盘竟被掸落，掉在地上，碎了。张小武大吃一惊： “ 你 ……“ 杨成岳道： “ 请随我来。 ” 进了里屋，只见货架上有几只盘子。杨成岳叹道： “ 这才是真的。 ” 张小武结舌道： “ 你是说，超杰先生带来的，是赝品 ……” 杨成岳道： “ 正是，那东西顶多值上几吊钱 . 我看出王先生心爱此物，不好说破，也只好装痴作呆了。 ” 说罢长叹一声。

张小武皱眉道： “ 那三千大洋 ……” 杨成岳一笑： “ 我们听了超杰先生两出戏，也就值了。钱这东西，生不带来 , 死不带走，送与王先生，也便是用在了去处。 ”

张小武默默无语，转身要走。杨成岳喊住他： “ 小武兄，何不操琴，我今天直是嗓子作痒了。 ” 张小武怔了一下，就坐下，操起了琴 . 杨成岳唱起，苍凉的唱段就灌了满店： “ 一轮明月照窗前，愁人心中似箭穿 ……”

门外已经是秋风一片。

1 . 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A. 王超杰说话多是 “ 笑道 ” ，唱的戏词则是 “ 珠泪洒下 ” “ 两泪汪 ” ，这种细节写出了他当时的处境与心态。

B ．杨成岳当着张小武的面，把重金买到的六件瓷盘掸落地上，这一转折将故事推向高潮 , 也使杨成岳形象更为饱满。

C ．小说语言比较独特，用语考究，古朴典雅，对话不用日常口语，有种舞台味道，与人物的身份地位极为相符。

D. 小说从立秋这天的知了鸣叫写起，以 “ 门外已经是秋风一片 ” 收尾，借秋意加深来传达人世的苍凉之感。

2 . 王超杰为什么选择《秦琼卖马》的唱段，且唱得壮气不足？请简要分析。

3 ．买卖瓷盘的过程中，杨成岳的心理发生了哪些变化？请结合作品简要说明。

阅读下面的文字，完成各题。
（一）
雾霾，是雾和霾的统称。雾霾是对大气中各种悬浮颗粒物含量超标的笼统表述，尤其是PM2.5（粒径小于2.5微米的颗粒物）被认为是造成雾霾天气的“元凶”。雾霾天气通常是多种污染源混合作用形成的，比如汽车尾气、工业排放、建筑扬尘、垃圾焚烧，甚至火山喷发等。但各地区的雾霾天气中，不同污染源的作用程度各有差异。
雾霾天气自古有之，刀耕火种和火山喷发等人类活动或自然现象都可能导致雾霾天气。不过在人类进入石化燃料时代后，雾霾天气才真正威胁到人类的生存环境和身体健康。急剧的工业化和城市化导致能源迅猛消耗、人口高度聚集、生态环境破坏，都为雾霾天气的形成埋下伏笔。
雾霾的形成既有“源头”，也有“帮凶”，这就是不利于污染物扩散的气象条件，一旦污染物在长期处于静态的气象条件下积聚，就容易形成雾霾天气。
（摘自《自然科学》，2013）
（二）
1月18日晚，北京气象局再次发布雾霾黄色预警，空气质量六级污染。治理空气污染为什么那么难？如果要用一句话来说明，那就是因为这意味着整个生产方式和生活方式的转变。要发展还是要环保？几十年来，中国经济高歌猛进，伴随的则是环境破坏触目惊心。拿这次北京市空气重污染日应急方案来说，就包括工地、工厂的减产甚至停产。事实证明，“又要马儿不吃草，又要马儿跑得好”往往是不可能的。那么，我们有没有可能痛下决心，即便减缓经济发展的速度，也要保护环境？空气污染还与我们的生活方式息息相关。根据北京市环保局的数据，北京空气污染源中，机动车直接和间接的排放占22%，煤炭污染占16．7%。前者指向人们的出行，后者指向冬季的取暖。如果说取暖问题上选择的余地不大，那么有车一族，能不能尽量多乘公交少开车？想买车的人，能不能尽量选择小排量车？
（摘自2013第3 期《Vista看天下》社评，有删改）
（三）
雾霾的泛滥非一朝一夕所形成，治理更不是一朝一夕之事，应该在顶层统一设计下，动员全民参与、全民行动。政府要加强管理，对于一些重污染企业坚决重拳治理，在现有基础上治理并保护好碧水蓝天，杜绝以发展名义放纵污染；对于具有排放污染源的机动车辆进行适当的限行或禁行，鼓励民众以公共交通工具代行，减少开车出行，降低污染物的排放；另外还要借用舆论工具，传播环保知识，全面动员广大民众参与到环境保护的行动中来。
（摘自2014年2月23新华网董国昌文《雾霾治理亟需全民行动》，有删改）
（四）
9月29日，《城市蓝皮书：中国城市发展报告No.10》在北京发布了。蓝皮书指出，2016年中国一共出现8次大范围的、中度到重度的持续性雾霾天气，与2015年相比减少3次。总体来看，雾霾治理已经取得一定成效。
（摘自2017年10月6日中新社报道《雾霾治理初见成效》，有删改）
【1】下列对材料中“雾霾天气形成”的相关理解，不正确的一项是
A. 雾霾天气是大气中各种悬浮颗粒物在静态的气象条件下长期聚集而形成。
B. 形成雾霾天气的主要污染源是大气中悬浮着的粒径小于2.5微米颗粒物。
C. 石化燃料时代后的雾霾天气形成与整个生产方式和生活方式有密切关系。
D. 随着工业化、城市化的到来，重污染企业和机动车辆加剧了雾霾的形成。
【2】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 雾霾的源头包括火山喷发等自然界的污染源，其形成也同不利于污染物扩散的气象条件有关，所以雾霾是自然界早己存在的现象。
B. 治理雾霾需要转变生产方式和生活方式，产生污染源的工地、企业和落后的农业生产当然要治理，同时还要提倡多乘公交少开车。
C. 雾霾的形成不是短时间的，因此，治理雾霾也不可能迅速见效，治理雾霾，既要有顶层的统一设计，也要从每个社会成员自身做起。
D. 近年来，政府痛下决心，加强治理雾霾管理，包括采取一些短期应急措施，使雾霾出现的次数减少，对改善生存环境起到一定作用。
【3】根据上述材料，概括我国持续性雾霾天气次数减少可能有哪些具体原因，不超过50字。

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
近日，吴庆龙博士与合作的国际科研团队在《科学》杂志发表论文，证实公元前1922年左右，黄河上游的积石峡地区发生了一场特大洪水。但他们推测“大禹治水”的上古传说甚至夏朝的存在可能与此有关，却在学界与公众之中引起了广泛的讨论与争议。
其实早在本次研究之前，关于夏朝是否存在就没有定论。有关夏朝的史料，主要见于西汉《史记》、战国的《竹书纪年》，以及《尚书》之类儒教典籍中，相关记载零零碎碎、语焉不详。民国时期顾颉刚发起“古史辨”运动之后，怀疑夏、商存在的声音开始多了起来，但殷墟遗址甲骨文的发现验证了《史记》中商代后期的存在，有些人又拾起了对商代早期甚至夏朝存在的希望，王国维先生就说：“由殷周世系之确实因之，推想夏后氏世系之确实，此又当然之事也。”
随着上世纪50年代河南二里头遗址的出土，夏朝的存在似乎又有了考古学依据，因为二里头文化在地理与时间上似乎与夏重合。二里头遗址的发现者徐旭生和许多中国学者都相信，那里是古代一处大型都邑，只是学界对于二里头遗址究竟是商都还是夏都，还是有所争议。
由于至今没有甲骨文等实际证据出土，西方考古学家多认为二里头遗址尚不能作为所谓“夏朝”存在的证据，何况先入为主地默认可疑史料的真实性，再按图索骥、按自己的意愿强行解读考古发掘，也不是科学的方法。
（摘编自丁林《夏朝真的存在？》）
材料二：
本研究预计“大洪水”发生的时间（-1920-1900BC）

（摘编自丁林《夏朝真的存在？》）
材料三
帮助徐旭生找到二里头和其他苦干“夏墟”的，绝非某一部或某几部具体的文献。他所依靠的是一整套文献系统及个人的判断。徐旭生认为：未经系统化的材料比综合材料价值更高：史料价值之间具有等级关系，第一等如金文和《诗经》《左传》等先秦文献，第二等如《尚书》三篇，第三等如汉代新综合材料《世经》等，如无特殊理由，低等级的史料不能用来非议高等级的史料。有了以上的原则，徐旭生梳理了历代文献，从先秦典籍中得到关于夏代地名的史料80余条，西汉人书中30余条在左右，去除重复、无关、字义多歧而无法利用的，又经分析，最终才得出结论，该去两个地方重点寻找“夏墟”：“一是河南中部的洛阳平原及其附近，尤其是颍水谷的上游登封、禹县地带；二是山西西南部汾水下游（大约自霍山以南）一带。”概而言之，“豫西”与“晋南”。二里头是在豫西调查中发现的，但徐旭生生前并没有完成他所设想的全部调查计划，后来很多和夏文化相关的遗址正是在延续徐旭生的调查计划中发现的。徐旭生也因此被称作“夏文化探索的总设计师”。
（摘编自刘周岩《寻找夏朝：中国从哪里开始》）
【1】下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 研究显示，黄河流域约在公元前1920年至公元前1900年发生了一次“大洪水”，几乎与此同时，也发生了大规模的文化转型。
B. 从公元前约3000年到公元前1500年左右，黄河流域从新石器时代晚期过渡到了青铜器时代早期，有多种文化前后相继。
C. 新石器时代晚期，黄河中游有陕西龙山、陶寺和河南龙山三种文化并存，其中河南龙山文化开始的最早，持续时间最长。
D. 青铜器时代早期的晚齐家、二里头和岳石文化都开始于公元前1900年的转型期，这与研究者预计的夏朝开端时间吻合。
【2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是
A. 吴庆龙团队的研究证实了公元前1922年黄河上游特大洪水的存在，团队就此推测“大禹治水”和夏朝的存在与此相关。
B. 记载夏朝的史料零散模糊，学者对其态度不同。顾颉刚怀疑夏朝的存在，而徐旭生从中梳理出寻找“夏墟”的方向。
C. 因为在殷墟遗址中发现了甲骨文的相关证据，所以很多民国学者包括王国维先生都相信商代早期以及夏朝应当存在。
D. 中西方学者在二里头遗址是否是“夏朝”存在的证据方面存在相当大的分歧，分歧的焦点只是因为缺少甲骨文证据。
【3】在吴庆龙团队之前，不同的学者在探究“夏朝是否存在”时形成了不同的观点态度，请对他们的研究结果进行简要的概括说明。

阅读下面的文字，完成各题。
直接导致经学在二十世纪衰落的原因，是1912年以后经学这门学科的消亡。学科的消亡使经学失去了载体，经学被分割为文史哲三个学科，成为所谓“人文学科”的一部分。尽管可以从文史哲角度研究经学，但主要是一种外在的研究，经学的自主性丧失了。
晚清的失败带来一种客观效应，似乎中国传统经学不足以济时之难。这是后来新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统的理由。道咸以后，清朝社会政治系统已开始崩解，以皇权及八旗、绿营兵为主体的政治架构已不足以因应困局。虽由以曾国藩为首的一批理学士大夫组成的湘淮军系统暂时稳住了局面，但在内对付太平军、捻军等似乎尚可，在外应对西洋文明却远远不够。譬如在与西洋交涉中，曾国藩所一贯主张的“以诚待人”其实并未真正得到遵守。许多中西交涉最终只能以战争形式解决，中国为此付出了惨重代价。
因此，经学研究必须要发生新变，这不只是经学的自我要求，同时也是为清代以来的历史补课。近代以来不少学者，如孙诒让、廖平、康有为、章太炎（后期）、唐文治、梁漱溟等已开始从事这些工作，尽管他们的许多工作在经学内部极有争议，但在主张有体有用、回归传统学术体系的意义上却是相通的。借用时下学科分类体系，经学不仅涵盖入文学科，也包括社会科学，两者相合，才是作为内圣外王形态的经学，才是未来新经学的应然形态。
经学应该取精用宏，广泛吸收人类文化遗产，抉发经典自身意蕴，形成能为与目前人类文明对话奠定基础的新的经典诠释。在这方面，无论晚周、汉唐、宋明还是清代，都产生了具有自己风格的重要经学著作，但能够代表中西会通时代的经学注疏，却凤毛麟角。中国经学学者应自觉进行自身义理的反思，在此基础上开展与其他文化的深入对话。在这方面，二十世纪留下不少遗产，这就是新儒学的各种形态。经学不能故步自封，应重新回到世界之中。
经学要重新回复自身的社会实践性。经学应显示其应对时代问题的能力，提出具有真知灼见的解决方案，而不是供寻章摘句之用。经学实践性最初的表现形式便是礼学，贯注于古典时代的人伦日用之中。但因古礼的原则在汉代以后遭到了破坏，礼俗逐渐取代了礼的精神原则。在经权之辨中，权的流变性超过了经的恒常性，这造成了唐宋、特别是明清以降中华文明某些根本弊端，譬如诚信的内在动力缺失。如何持守古礼中的常道，是当下经学应该致力的问题之一。
经学应该守先待后，接上固有学术，对以往经学的各种形态进行深入清理，努力推进以经学自身为进路的学术史研究。假如我们把经学理解为一种涵摄价值系统在内的知识体系，相比于佛学、西洋哲学一社会科学、神学等知识体系的自我清理，经学是远远落后的。我们还缺少真正系统而通贯的经学史。当然，目前已经有许多学者正在为之努力，期待陆续看到有价值的研究成果。
（摘编自邓志峰《衰落呼唤新变》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 经学在二十世纪衰落的直接原因是自主性的丧失，这使经学学科成为人文学科的附庸。
B. 传统经学由于不能应对时局困境，帮助人们解决问题，使得晚清以降中国付出惨痛代价。
C. 作者认为未来新经学须融合人文学科和社会科学，两者相合，才是内圣外王形态的经学。
D. 礼学是经学实践性的最初表现形式，可惜后来逐渐被礼俗取代，失去了礼的精神原则。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章分析了经学衰落的原因，提出了“经学研究必须要发生新变”的观点。
B. 文中提到曾国藩等人的事例，目的是为晚清经学研究的衰落提供强有力的证据。
C. 文章从三个方面论述了经学研究要“发生新变”应该如何着手，这三者是并列关系。
D. 作者采用对比手法，论证了“推进以经学自身为进路的学术史研究”的必要性。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 经学研究要想重新崛起，就必须进行改革，拓宽研究内容，满足其学科的自我要求。
B. 能为与目前人类文明对话奠定基础作新的经典诠释，是经学研究应做的，不能故步自封。
C. 经学致用是以经的恒常性即常道来应对时代问题，提出解决方案，而不是寻章摘句。
D. 当前还没有系统通贯的经学史，无法对以往经学的各种形态深入清理，有待今后研究。