下列词语中加点的字，读音都正确的一组是（    ）

A. 绯闻（fēi）  说服（shuō）   恪尽职守（kè）      按捺不住（nà）

B. 矿藏（zàng） 盥洗(guàn)     瞠目结舌（chēng）   溘然长逝（kè）

C. 忸怩（niē）  隽永（juàn）   锃光瓦亮（zèng）    令人咋舌（zé）

D. 追溯（sù）   埋怨（mái）    下自成蹊（xī）      穿凿附会(záo)

下列句子中加点词语的解释，错误的一项是

A、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。           杰出、英俊

B、江东虽小，地方千里。                       大地的形状是方的

C、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。   从：跟随；而：而且。

D、盛名之下，其实难副。                       那实际情况

3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （       ）

①无论岁月怎么发黄，那不染尘埃的情感，终会在记忆发黄的纸页上留有痕迹

②虽然书信正在悄无声息地渐离我们的生活，但那份美丽，依然值得我们永久地回味

③它承载的不仅仅是一种怀旧的情绪，更是一种文化

④那人情似纸般的纯净，不假修饰、任情感宣泄的年代

⑤书信曾是人们交流信息和情感的一种传统方式

⑥我们怀念那用笔带着心血书写思念的时代

A．⑥④②⑤①③                 B．⑤③⑥④①②

C．⑤③②⑥④①                 D．⑥④③②①⑤

下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(3分)

A．山西汾酒集团正式接管山西男篮，受委托在转让期间负责俱乐部日常管理的原投资人王兴江被告知离职，折腾了大半年的山西男篮转让最终水落石出。

B．有些地方、部门工作做得不好，关键数据、主要数据不理想，但为了粉饰太平，把次要数据、一般数据吹得天花乱坠，自我陶醉，到后来甚至真以为自己干得不错。

C．在国产手机努力强调手机拍照如何强大、芯片如何多核的时候，那些高端手机却殊途同归地玩起了“多彩时尚”，苹果、三星的一款手机都提供了多种颜色选择。

D．新年伊始，屡屡在历史问题和现实问题上制造事端的日本首相安倍晋三，竟然斩钉截铁地在世人面前宣告，日中两国今日处境与一战前的英德关系有相似之处。

阅读下面的文言文，完成10―13题。

金圣叹先生传   清・廖燕

先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文评书，议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排之①，于所居贯华堂设高座，召徒讲经，经名《圣自觉三昧》，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。凡一切经史子集、笺疏训诂，与夫释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有，先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。

生平与王斫山交最善。斫山固侠者流，一日以千金与先生，曰：“君以此权子母②，母后仍归我，子则为君助灯火，可乎？”先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：“此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。”斫山一笑置之。

鼎革后③，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中，读书著述为务。或问“圣叹”二字何义？先生曰：“《论语》有两‘喟然叹曰’，在颜渊为叹圣，在与点为圣叹④。予其为点之流亚欤！”所评《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》，以次序定为“六才子书”，俱别出手眼。尤喜讲《易》，“乾”、“坤”两卦，多至十万馀言。其馀评论尚多，兹行世者，独《西厢》、《水浒》、《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》诸刻本。

传先生解杜诗时，自言有人从梦中语云：“诸诗皆可说，惟不可说《古诗十九首》。”先生遂以为戒。后因醉纵谈《青青河畔草》一章，未几，遂罹惨祸。临刑叹曰：“砍头最是苦事，不意于无意中得之。”

先生殁，效先生所评书，如长洲毛序始、徐而庵，武进吴见思、许庶庵为最著，至今学者称焉。

曲江廖燕曰：予读先生所评诸书，领异标新，迥出意表，觉千百年来，至此始开生面。呜呼！何其贤哉！虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。而说者谓文章妙秘，即天地妙秘，一旦发泄无馀，不无犯鬼神所忌，则先生之祸，其亦有以致之欤！然画龙点睛，金针随度⑤，使天下后学，悉悟作文用笔墨法者，先生力也，又乌可少乎哉！其祸虽冤屈一时，而功实开拓万世，顾不伟耶！予过吴门，访先生故居，而莫知其处，因为诗吊之，并传其略如此云。

【注释】①排：批驳。 ②权子母：古谓国家铸钱，以重币为母，轻币为子，权衡其轻重铸之，以利通行。(参看《国语•周语下》)后世遂称借贷生息为“权子母”，“子”为利息，“母”为本金。 ③鼎革：指明清易代。 ④“《论语》”三句：两“喟然叹曰”，一见于《论语•子罕》，颜渊感叹孔子伟大，育人有方，是“叹圣”；一见于《论语•先进》，孔子赞叹诸弟子独曾点志向与自己一致，是“圣叹”。⑤金针：比喻作诗文秘法。元好问《论诗》其三：“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。”后以教人作诗文方法为“金针度人”。度，授与。 ⑥顾：岂，难道。

10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．稿本自携自阅，秘不示人               示：给……看。

B．兹行世者，独《西厢》……             兹：现在

C．生平与王斫山交最善                   善：友好，亲善。

D．吾已为君遣之矣                       遣：派遣。

11．以下各组句子中，全都表明金圣叹为人倜傥高奇，俯视一切的一组是

①时有以讲学闻者，先生辄起而排之   

②稿本自携自阅，秘不示人   

③声音宏亮，顾盼伟然  

④议论皆发前人所未发   

⑤座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有   

⑥甫越月，已挥霍殆尽

A．①②⑤     B．③④⑥     C．②③④     D．④⑤⑥

12．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的―项是

A．金圣叹为人洒脱而不受世俗礼法拘束，高傲奇特，傲视一切。他非常善于评论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。

B．金圣叹所作的评论并不都是有独到的眼光的。他的著述多到十万多字，但是只有《西厢》、《水浒》、《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》几种是有价值的。

C．王斫山拿一千两银子给金圣叹，可刚过一个月，那些钱就被他挥霍一空了。王斫山竟没当回事。足见王斫山为人侠义，也可看出金圣叹为人洒脱。

D．先生死后，仿效先生风格评论著作最出名的人有毛宗岗、徐增，江苏武进县的吴见思、许庶庵等人，受到人们的称赞，说明金圣叹的影响极大。

13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。

（2）除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中，读书著述为务。

（3）虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。

下列各句中，没有语病的一句是（     ）

A．“2008奥林匹克美术大会”在现代奥林匹克精神“更快、更高、更强”的基础上，提出了北京奥运艺术盛典的主题口号——“艺术，让奥林匹克更美”，它丰富了北京奥运会“绿色”“科学”“人文”三大理念的“人文奥运”，凸显了北京奥运会独特的历史和人文价值。

B.“阿Q精神胜利法”和“幸福在于心”是两种完全不同的概念，它是由于恶劣的生存环境、文化环境和非人的生存方式决定了的一种自我把握形式和心理调节方式，是一个人身处弱势时自我解嘲的精神避风港。

C.国际经验表明，人均国内生产总值从1000美元向3000美元迈进的阶段是一个关键时期。如果把握不好，可能会出现失业激增、贫富悬殊、社会矛盾激化等问题，导致经济长期徘徊不前，从而引发社会动荡，甚至社会倒退。

D.美国研究人员最近报告说：电击以醋和废水为养分的细菌，可以制造出清洁的氧燃料能够替代汽油给车辆提供动力。

3．把下列句子组成语意连贯的语段填入画线处 ，排序最恰当的一项是（  ）

文学的真不等于生活的真。                    作家只有认清这两种逻辑，处理好生活的真和文学的真之间的关系，才可能创作出优秀的作品。

①它是作家创造出来的作用于人的知觉和情感的人类经验。

②因为二者各自遵循着自己的逻辑。

③反之，在客观世界说得通的东西，在文学世界中未必合乎逻辑。

④文学从本身的意义来说，并不是对一件真实事件或一个人物的真实叙述，

⑤因此，在文学世界中说得通的东西，在客观世界未必说得通。

⑥所以，文学世界中发生的事件只是文学事件而不是生活中的真实事件。

⑦这样，现实生活中的客观世界和文学作品所创造的艺术世界是大不相同的，

A．⑤③④⑥⑦①②    B．⑤③②⑥④⑦①

C．④⑥⑤②③⑦①    D．④①⑥⑦②⑤③

2．下列各句中，没有语病的一句是（     ）

A．如果不能推动官员财产公开，把权力晒在阳光下，就难以改变生活作风问题成为反腐突破口和兴奋点，也就无法保证“艳照反腐”不误入歧途。

B．弱势群体的产生是由于经济利益和社会权利分配不公、社会结构不协调不合理的结果，给予这个群体关怀是政府部门不可推卸的责任。

C．元代王振鹏的《江山胜揽图》描绘了仲春季节江南的山水风光和人们的日常生活，不仅是研究整个元代社会的“百科全图”，而且是研究元代绘画的重要图像。

D．1942年，美国记者白修德冲破重重阻挠报道了河南省的大饥荒情况。影片《一九四二》使白修德这个人物从历史深处迅速走进人们的视野。

   (一)论述文阅读

    阅读下面的文字，完成1～3题。（9分，每小题3分）

社会主义核心价值观念体系中的每个概念都具有丰富的内涵。这些概念需要凝结成一个整体，以应对无限丰富的现实问题。反思当代的审美文化现象，有助于我们梳理核心价值观的内涵。

以两个概念为例。一个是“富强”。民众求富，国家求强。日常生活中，总有人以珠光宝气、香车美人“炫富”。“炫富”表面上是在展示美，但在观者的眼中却是丑，或者“臭美”。人们对这种美丑区分的一般解释是：“炫富”是物质追求，审美是精神追求。以物质和精神来区分“炫富”与审美其实是一个误解。且看“炫富”的内容，集中于名牌服饰、名酒、名表、名车、名度假地。奢侈品林林总总，共同点却只有一个，就是观念性的符号（“名”）。在审美活动中，自然美、艺术美都属于精神世界的内心意象，却也离不开物质的载体（比如有一定的质地、色彩、声响等）。因此，奢靡炫富虽然基于物质，实质却是精神性的。

奢靡与审美都属于精神的追求，意义的深度却有天壤之别。对追逐符号的人而言，大量珍贵的人力物力被降低为一纸商标的陪衬。追逐奢华揭示着意义的贫瘠和精神的无力。审美的意象则以意义的充盈见长。人心的意象，既可以让金银珠玉装点堂皇的宫殿庙宇，也能令日常的景色转换成大师的杰作，使普通的词语凝结成千古不朽的诗句。审美和艺术创造体现着人的精神世界的富足。例如在戏曲艺术中，舞台角色的气象全系于演员的一举一动、一颦一笑。正是为了突出人的因素，戏里的一切饰物皆为假扮，道具也被精简到了“以鞭代马”“一桌二椅”。在物质较为充裕的今天，“富”的体现应该是一种由内而外的富贵气。富贵气是一种自然流露的美，这种美得自个人长期的、自觉的涵养，也得自社会的普遍氛围。富贵之美是花钱买不来的。

另一个是“和谐”。孔子说“君子和而不同”，意思是不同的利益、意见、信念在一个统一体中既保持着各自的特点，又彼此相容、互补，进而造就一个共生多赢的局面。中国的传统美食是“和”的典范。精于烹调的人，会借用各种辅料的配合来约束主料，去其偏狭激烈之气，以便更好地呈现其独特的味道。近年来的社会文化则极端地强化“同”：大拆大建之后的千城一面、模式雷同的综艺节目和影视剧情……“和”与“同”看似是审美观念的分歧，却反映着人把握意义的能力高下。“和”意味着包容力，使人发现相异因素之间的交集，在共识、共情的基础上促成彼此的互补、互动；“同”则意味着不能理解差异。古人说，“和实生物，同则不继”，越能尊重和欣赏差异，越能得道多助，建设性的事业越容易展开。一个“大时代”之所以为“大”，是因为能包容众多彼此相异的“小时代”，为每个人提供登上时代舞台的机会。

由此可见，“美”意味着意义的丰富，意味着创作和表达的自由。这种“美”也是“平等”“自由”“民主”和“文明”等概念的题中之义。

（摘编自孙焘《美，价值观的意义建构》

1．下列各项中，其性质不属于原文所论“炫富”的一项是

A．24岁的金景娥做客韩国一档电视节目时，戴着价值两亿韩元的钻石项链，拿着超过3500万韩元的手提包，自称不用工作就有父母的大笔零花钱。

B．一个贵州女孩把自己一张“左手提一个LV大旅行包，右手挎一个橘红色爱马仕包”的照片传到了网上展示，她这一套行头，价值足有10万余元。

C．陈光标带着15万元现金到云南灾区向每名灾民发放200元现金后，从一沓百元大钞中抽出两张举起来，并要求大家做出和他同样的动作合影留念。

D．在旧货市场一个小女孩在别人惊讶的目光中把价值千元的绝版芭比娃娃以30元抛掉，她另有价值1500元的宠物玩具，几千元的变形金刚，一堆LV的包包待售。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．“炫富”虽基于物质，但却指向“名”这一观念性符号，因此其实质是精神性的；审美虽然属于精神世界的内心意象，却离不开物质的载体。

B．用金银珠玉来装点堂皇的宫殿庙宇，这种行为使得大量珍贵的人力物力降低为符号的陪衬，只能揭示意义的贫瘠和精神的无力。

C．让日常的景色转换成大师的杰作，使普通的词语凝结成千古不朽的诗句，这些审美和艺术创造，体现着人的精神世界的富足。

D．“富”的美应该是一种由内而外的富贵气，它是一种自然流露的美，它得自个人长期的、自觉的涵养，也得自社会的普遍氛围，与金钱没有必然关系。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．在戏曲艺术中，虽然戏里的一切饰物皆为假扮，道具也被精简到了极其简单的程度，但演员的一举一动、一颦一笑却依然能创造出角色的美。

B．中国的传统美食之所以是“美”的，主要在于精于烹调的人，会借用各种辅料来约束主料，去掉主料的偏狭激烈之气，最终呈现独特的味道。

C．城市中大拆大建后出现的千篇一律的高楼大厦，虽然整齐划一，却是只有“同”没有“和”，这反映出建设者不理解“君子和而不同”的意义。

D．“和谐”的美，体现在对差异的尊重和欣赏，它能为每个人提供登上舞台的机会，从而凝聚各方面的力量，造就一个共生多赢的局面。

阅读下面的文字，完成6～8题。

动人的是文学的“精神"

冯俐

当代戏剧空前多元化，令人眼花缭乱的现代舞台技术的加入，丰富着戏剧这个艺术品种。只是，剧作家们不能因此“偷懒”，放弃对生活的独到发现、对人性的深入思考。多元化不应该代替戏剧的文学性追求。当然，有的剧作家也许并不是偷懒，而是“人力不可及”——即从主观上认识不到，或是客观上能力达不到。

 戏剧的文学性究竟应该以什么样的面目出现?绝不是华丽的台词，而是通过独特的戏剧情境、引人入胜的故事，发掘出独特的人性，从而塑造出独特的戏剧文学形象。  

中国当代戏剧有很多“命题作文”，“命题作文”有高分，也有不及格。有些作品过于依赖“主题当家”，有的作品“见事不见人”。它们的根本问题都是“文学退位”，立起来了不等于“立得住”，强大的宣传推广攻势不等于“传得开”，更遑论“留得下”。古希腊戏剧多是国家行为，即多为“命题作文”，但最后保留下来的戏剧，叙事技巧高超、深刻发现挖掘了人性、完成了独特的人物形象。它们流传至今并被不断排演的原因，是其舞台性和文学性的高度统一。

很多戏剧作品的“创意”“立意”很吸引人，但好的创意不等于好的剧作。同样的“母题”由不同的剧作者写出来，品质完全不同。比如《西厢记》《牡丹亭》，还有莎士比亚的许多作品，在他们之前，同样的故事被前人多次写过，但只有到了真正的文学家手上，那些故事才获得了卓越的文学品质，成了经典的戏剧作品。可以说，剧作者思想的高度、人文情怀的高度，决定其提炼人物的高度。在塑造“这一个”的时候，则需要通过历史、环境、语境等多方面的还原，让“这一个”从思想的、主题的概念中摆脱出来，以文学的广阔包容和深刻洞察，超越简单的是非评判，使戏剧人物比生活中的人更丰满更丰富，有血有肉地站立在舞台之上，从而成为戏剧文学画廊中具有高度典型性的“这一个”。

评价一个剧本有“文学性”，应是最高褒奖，尤其是当一部戏剧作品被誉以“诗性”“诗意”时，我想，它指的绝不是肤浅的、视听上的优美或浪漫，而是内在的文学的深厚和悲悯的情怀。文学性是戏剧的灵魂，而戏剧性，则是戏剧自身的艺术特性，是必须拥有的。只是，对其风格样式的广泛探索，可以给予更多包容的空间。“从文本入手”已不再是当下戏剧唯一的创作方法，国内外许多戏剧人一直在不断探索着：从演员的独特技能入手，从一段音乐入手，从一幅画一个线条入手，从某个道具入手，从某种舞台科技手段入手……这些没有文本甚至没有台词的不同风格样式的戏剧作品中，也不乏动人之作。但是，这能证明戏剧可以没有文学吗?当然不能。那些看起来似乎不再需要“语言”，“文字”的、非传统的戏剧演出，其动人之处依然来自文学——即使没有具象的、完整的人物和故事，但打动观众的，一定是文学的“精神”，即对人性的深刻独特洞察、对人的境遇和选择的理解容纳、对人类情感和精神的或单纯或细微的永恒关怀。  

戏剧的文学性，是在戏剧实践中不断被追求、深化、发扬，还是被忽视，甚至退位、缺失?这决定着未来戏剧的品格、戏剧自身的价值、戏剧能否健康发展，决定着戏剧的命运。    (选自2016年6月21日《人民日报》)

6．下列有关“戏剧的文学性”的表述，不符合原文意思的一项是

A．在作者看来，当代戏剧文学性缺失的原因，是有的剧作家主观上不想为、无所为，或是客观上不能为、无法为。   

B．戏剧的文学性主要体现在剧作家能够借助情境、故事等元素，发掘出独特的人性，塑造出独特的戏剧文学形象。   

C．文学性是戏剧的灵魂，它同戏剧性一样，都是戏剧必须拥有的艺术特性，是戏剧区别于其他艺术形式的重要标志。  

D．戏剧的文学性是衡量戏剧品格和戏剧自身价值的重要标准，决定着戏剧的健康发展，事关戏剧的发展命运。

7．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．中国当代戏剧中的“命题作文”，关注的是时代的主流价值，这是影响戏剧文学性提高的不可忽视的原因。   

B．古希腊的很多戏剧虽然是国家行为，但能将舞台性和文学性高度统一起来，所以既“传得开”，又“留得下”。

C．真正好的戏剧作品并不追求创意和立意的新颖独特，而是追求体现剧作者思想高度和人文情怀高度的文学性。 

D．在没有文本甚至没有台词的非传统的戏剧作品中，虽然也不乏动人之作，但与注重文学精神的传统剧作不能相提并论。    

8．根据原文内容，下列说法不正确的一项是    

A．现代舞台技术的恰当运用，丰富着戏剧这个艺术品种，使戏剧呈现出多元化态势，也在一定程度上增强了戏剧的文学性。

B．《西厢记》《牡丹亭》和莎士比亚的许多作品摆脱了思想、主题的概念束缚，以文学的广阔包容和深刻洞察超越简单的是非评判，从而取得了成功。

C．剧本赢得“文学性”的关键在手其内在的文学的深厚和悲悯的情怀，而不在于外在形式上的优美或浪漫。

D．《窦娥冤》中的窦娥和《雷雨》中的周朴园，其形象已经超越了生活中的原型，显得更为丰满、丰富，具有高度典型性。

2．下列各句中，没有语病的一句是（    ）

A．随着国人消费观念的转变和旅游业的快速发展，近年来旅游部门将开发新的旅游景点，推出新的旅游项目，以最大限度地满足市场需要。

B．当一些日本媒体报道中国飞机多次侵犯日本领空时，日本的大多数媒体、报纸和电视台都公布了事实真相，破坏了日本极端媒体妄图达到它们险恶目的的阴谋。

C．《时尚装修魔鬼省钱细节》一文，介绍了很多实用，省钱但又不失时尚的装修办法，让家居装修无时无刻都能省着点钱花，因而大受家居装修者的关注。

D．有关发言人在日前举行的记者招待会上指出，如果美国不改变目前实行的对华贸易政策，那么谁也不能保证在中美之间不会爆发一场后果严重的贸易战争。

阅读下面的文字，完成后面题目。

重建良善社会，得靠底层平民

杭州司机吴斌在驾驶大客车的过程中不幸被飞来的铁块砸中，但他以惊人的毅力停稳客车救了一车人的性命，自己却不治身亡。“最美司机”和前不久媒体报道的因救孩子而断腿的“最美女教师”等平民中的伟大人物，让我们在反思这个社会的冷漠和不信任的时候，觉得应该将重建良善社会的希望寄托在中国底层。

诚然，今天的世界，不论东方还是西方，人与人的纽带弱化，社会缺乏互信，这已成为世界通病。有人认为，权力与市场，严重腐蚀了今天的中国社会。笔者以为，我们中国底层普通市民之中，仍然存在传统的美德、责任与信赖的基础。上述事实也说明，中国社会底层存在广泛而深厚的良善社会基础。

　　有人将良善社会重建的重任寄予我们的知识阶层，笔者不敢苟同。北大教授钱理群直言，现行中国教育制度培养出一大堆“精致的利己主义者”。他批判的是某些知识分子向权力奴颜婢膝的现状。这些年，教育制度过分注重知识灌输而忽视人格成长。钱教授这番话不能不让我们追问，在中国，如何恢复独立人格的价值、社会彼此信任这个更为根本性的问题。

　　数千年来，中国能屡遭入侵而不亡，这有赖士大夫阶级对中国主流价值的捍卫、传承。具有高度历史责任的中国知识阶层引领了近代历次革命。当年的知识阶层拥有“以天下为己任”的胸怀和独立人格。

　　现代国家建立之后，知识阶层容易成为权力附庸、市场奴仆。国立大学成为培养知识权贵的基地。明治维新之后，东京大学成为培养官僚的学府。对此，一个来自地方的政治家创办了早稻田大学，他认为日本不能成为官的天下，应该成为民的天下。他决定在这个大学要培养两类人：一类是新闻记者，另一类是全国的村长。因为他认为，权力不能没有监督，国家不能没有基础。

　　今天中国面临一个重建良善社会的任务，我们应把希望寄托于普通公众，把更多的精力、热情投放在基层。我们重塑中国地方，应该从中国的传统之中汲取养分，培养公共精神。在这个方面现代社会资本理论值得参考。

　　什么是社会资本？美国政治社会学家罗伯特·普特南认为，社会资本是指社会组织的特征，如核心价值观、规范、社会信任及社会网络。这些因素共同促进人们的互利协调、合作。他认为，社会资本其实就是一种道德资源。一个有效的政府，一个良好的教育系统、一个快速发展的经济体、一个很低的犯罪率，都在很大程度上有赖于这个社会的普遍信任、合作与广泛参与。怎样恢复、重建现代社会的社会资本？答案是推动民众发扬真诚合作的公共精神。

迄今为止，中国改革取得的成就，是汲取了各个地方发展的经验。今天我们面临新一轮更大更艰巨的改革，这场改革需要建立在一个全新的社会基础之上。我们如要发挥地方活力，必须在基层培养类似吴斌这种具有公共精神的市民。一个人具有公共精神，则意味着他并没有把自己作为一个孤立的个人，而是把自己认同于一个与他者联系在一起的共同整体，以维护和实现共同的利益、价值和秩序。只有这样的人多起来，那么这时候才再度回归合作、互信、互助的社会。

      （节选自《环球时报》）

4．下列有关“社会资本”的表述，不正确的一项是（  ）

A． 罗伯特认为，社会资本是指社会组织的特征，如核心价值观、规范、社会信任及社会网络。

B． 社会资本的核心价值观、规范、社会信任及社会网络等因素共同促进人们的互利合作。

C． 社会资本就是一个有效的政府，一个良好的教育系统、一个快速发展的经济体、一个很低的犯罪率。

D． 本文作者认为，恢复和重建现代社会的社会资本必须要推动民众发扬真诚合作的公共精神。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A． “最美司机”吴斌和“最美女教师”张丽莉的典型事例充分说明重建良善社会的希望应该寄托在中国底层。

B． 知识阶层之所以不能承担重建良善社会的重任，是因为知识分子缺乏责任感，并习惯于权力奴颜婢膝。

C． 只有具有公共精神的人多起来，这个社会才有希望，我们才会看到一个回归合作、互信互助的社会。

D． 中国的改革取得了成绩，是因为汲取了各个地方发展的经验。重建良善社会，需要有全新的社会基础。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）

A． 北大教授钱理群认为，现行中国教育制度忽视人格成长，培养出一大堆“精致的利己主义者”。

B． 中国知识分子阶层拥有“以天下为己任”的胸怀和独立人格，捍卫和传承了中国的主流价值。

C．早稻田大学的创办者希望能为日本培育出权力监督的火种和基层行政人员，以便制约官僚、权贵。

D． 一个具有公共精神的人，往往把个人置于整体中，维护和实现共同的利益、价值和秩序。

补写下列名篇名句中的空缺部分（每空1分）

（1）况吾与子渔樵于江渚之上，        ，驾一叶之扁舟，        。（苏轼《赤壁赋》）

（2）          ，金块珠砾，           ，秦人视之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宫赋》）

（3）若夫日出而林霏开，             ，晦明变化者，            。（欧阳修《醉翁亭记》）

下列各句中，没有语病的一句是（3分）

A．《中国人最易读错的字》一书选取近200个中国人最易读错的字为对象，除了从语音的正误方面做出是非判断外，还注重对读错的原因进行分析，具有较高的学术价值。。

B．钓鱼岛争端，使日本不但政治陷入混乱，更是冲击着日本脆弱的经济形势，之前日本公然叫嚣“日企撤离，崩盘的将是中国”，但是日本财务省最新的统计数据让这一谎言不攻自破。

C．莫言的小说，充满了对社会不公的强烈控诉，以及对有尊严的、轰轰烈烈的生活的憧憬。这两个主题也是我们阅读莫言小说，走进他的文学世界的钥匙。

D．《冷浪漫》精选了“科学松鼠会”多位作者的作品，深入浅出地讲述了与生命、生活密切相关的科学知识。这些文章，既给人以科学的教益，也获得美的享受。

在横线处写出诗文原句（任选其中4道题）。（8分）

①夫大国，难测也，惧有伏焉。          ，           ，故逐之。（《左传·曹刿论战》）

②既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。             ，           。（陶渊明《归去来兮辞》）

③嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；          ，           ，谁得而族灭也？

（杜牧《阿房宫赋》）

④野径云俱黑，江船火独明。          ，           。（杜甫《春夜喜雨》）

⑤满地黄花堆积，          ，           ？（李清照《声声慢》）

⑥春如旧，人空瘦，          。桃花落，           ，山盟虽在，锦书难托。

（陆游《钗头凤》）

1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的的一组是（    ）

①任务重、工期紧、条件艰苦是水电建设的显著特性，对此，征战江河数十载，在水电站建设中屡建战功的中国水利水电第三工程局的员工早己      。

②依据职称的评定标准，教师们将注意力从正常的教学中转移了出来，时间久了，自然会对这套标准带来的戕害____   。当他们从这套标准中不断受益，就更难自觉做出反思和批判。

③看着自然保护区随意丢弃的塑料袋、竹签和啤酒瓶，再看看环卫工人疲惫的身影，记者心里很不是滋味：禁止烧烤的标牌在不断增加，可就是有那么一些人         ，自觉自律真就这么困难吗？

A．习焉不察   习以为常   熟视无睹

B．习以为常   习焉不察   熟视无睹

C．熟视无睹   习焉不察   习以为常

D．习以为常   熟视无睹   习焉不察