3．在文段横线处填入下列句子，衔接最恰当的一组是（ ）
集权主义的起源其实是人性中的恶， ， ， ， ， ， 。因此，极权主义，从根本上讲，其实是一群人的恶的汇聚。
①但是，他们在一己的私利面前，麻木，或者假装麻木地成为了一台庞大的杀人机器上一个零件
②这一结论，似乎有些牵强，尤其是在一个“人性”泛化得可以解释任何问题的时代
③但是美国学者汉娜·阿伦特的《极权主义的起源》这本书给出的事实与论证却让人不得不信服这个观点④他们中的很多人，也许根本就是一个好丈夫、好爸爸和好职员
⑤而极权主义的邪恶，也在人性的恶的参与下，愈发地炽烈了
⑥在纳粹德国时期，并不是所有的纳粹党人都是十恶不赦的暴徒
A．②⑤③⑥④①
B．②③⑥④①⑤
C．⑤②③④⑥①
D．②③⑥①④⑤
19．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《道德经》里提及的“善人，不善人之师；不善人，善人之资”，与《论语》中的“ ， ”有异曲同工之妙。
（2）杜牧在《阿房宫赋》中用比喻和反问的手法描写楼阁之间通道壮丽之美的句子是：“___________________，___________________？”
（3）辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中赞叹刘裕北伐气势和战功的句子是： “ ， 。”
3．依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是
想必你还记得初中学过的鲁迅散文《风筝》， （1） 这篇作品的主题来说， （2） 理解的角度不同， （3） 可能产生不同的看法： （4） 从儿童教育的角度，可能把作品的主题理解为批判封建教育思想和方法， （5） 理解为批判压抑儿童天性的封建伦理道德， （6） 可以理解为启示人们要敢于正视自己的缺点，勇于自省。
（1） （2） （3） （4） （5） （6）
A．就 因 便 如果 或者 也
B．对 因为 所以 假使 并且 或者
C．从 假如 则 至于 甚至 也许
D．对于 如果 那么 即使 而且 甚至
阅读下面的文章，完成文后各题。
礼的毁灭、改良与重生
在远古时代，基本不能理解一切带有灾害性质自然现象的人，相信在天地之间，除了有超越自然的神掌管着世间万物与人之命运，还有形形色色的鬼在作祟。而没有任何超自然能力的人，只能以虔诚的态度，用各种形式向神鬼跪拜敬礼，祈求祥福。所以在远古时代，人们“行礼”的对象主要为神鬼，并在长期持续的祭拜活动中，将各种程序与形式逐渐完善与固定下来，形成了最初的礼仪。
在私有制与阶级、国家等制度出现之后，奴隶社会取代了原始社会，人类文明开始出现，礼仪也随之从原始性的敬神仪式，发展至以阶级为基准的伦理道德观念。诸位神明变成了一种精神寄托，奴隶主贵族则取而代之，成为具有绝对权威的“行礼对象”。也正是在这个社会阶段，古代华夏族以丰富的礼仪文化成为“礼仪之邦”，并有“夏礼、殷礼、周礼”三代之礼。西周时代更是中国的“礼治”时代，由周公主持定下的《周礼》更是成为中国最早和最为重要的礼仪论著。
随着人类文明的进一步发展，进入封建社会后，礼具有了严格的阶级属性，主要作用变为维护封建社会的等级秩序。《周礼》、《仪礼》和《礼记》成为了封建社会的礼制经典，从唐朝开始即被定为科举考试的基本科目，位列九经中的三篇。宋朝之后，朱熹将解说《周礼》与《仪礼》的《礼记》重新编撰，并将其列为儒家五经之一，进入科举考试科目。封建时代的礼更像是一门“人治之法”，能够通过礼稳固世袭的阶级结构，在保证整个封建社会的稳定发展与交替的同时，在人与人之间建立为人处世的良性规范。
如果说中国封建社会之礼是建立在君权和父权的基础之上，那么西方封建社会之礼则建立在君权和神权的基础之上。而这两者也因为“君权神授”的观点有所关联。
在封建社会式微、新兴资产阶级兴起时，西方掀起文艺复兴运动，将在封建社会占统治地位的“以神为本”转换成“以人为本”。以出生定阶级、以阶级定行事标准的礼仪系统，以及贵族与仆役之间不相容亦不平等的“互相对立”的人际关系，在文艺复兴时代均被重新审视。贵族并不天生高人一等，仆役亦有权选择学习与实现阶级上升。属于封建社会的“阶级式礼仪标准”，被逐渐转换成为“人人平等式礼仪标准”。
进入西方资本主义萌芽时期之后，新兴资产阶级在经济领域充分继承了封建君主的“征服”美德——大批海外殖民地的开拓、与老钱阶级相对应的new money（暴发户）群体的出现，使得看似“人人平等、自我实现”的资产阶级式处世之礼有了变化：在英国与法国，出现了一批用钱买贵族名头的“伪雅族”，在美国，出现了用不同价钱隔离不同收入人群的商业形式。虽然一度只为特权阶层服务的奢侈品产业，在根据“人人平等”的原则进行了大规模的阶层下放，但它也同时转换成为了“有钱才能买到”的新式礼仪准则：财富取代了阶层，成为新的“敬仰”对象。
资本主义社会商品经济的盛行，使人类社会进入了新的阶段：消费主义社会。在这个神权不存在、阶级被消灭、人本主义盛行的阶段之中，无处不在的商品造就了以金钱为基准的新式社会阶层：贫穷阶层，中产阶层，以及富人阶层。而因经济危机与抢夺资源催生的两次世界大战，则让人们开始反思以金钱为本的社会体系之中，曾经被神权与阶级所压制的人权是否又陷入了对于人性新的压制怪圈：消费至上。
两次世界大战与战后时期，消费主义与反消费主义同时盛行，精英团体与嬉皮士团体相安无事。在经历无数次的社会与文化解构之后，需要正装出席的礼仪场合依然存在，只是“正装”的概念变得五花八门——你当然可以穿着三件套配双运动鞋，也可以套着华美长裙外搭一件朋克小皮衣。多形式的生存理念、多方式的生活选择，都被逐渐的尊重和扶持起来——在这个时代，礼所构建的基础并非社会付诸与人的一切名头与称号，而是人类彼此之间所天然拥有的尊重、理解与相互独立。
从人类文明发展的不同阶段我们可以看到，“礼仪”的养成永远与一个时代的气质与变迁有关。奴隶时代的敬神礼仪被封建时代毁灭，并建立一套以人之阶级为重心的礼仪系统。封建时代的等级礼仪被资产阶级毁灭，在保留王室的基础上进行了看似“人人平等”其实“尊重资本”的新式礼仪系统。两次世界大战又让人们全面反思资本对于人性的毁灭，重新建立一套以尊重他人为基础的礼仪（日常礼貌）系统。不同时代，“礼”所需要尊敬的对象、“礼”的概念的构成也有所不同。但它永远是人类的执念。
6．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．在远古时代，人们只能以虔诚的态度，向神鬼敬礼，并将各种程式完善并固定下来，形成了最初的礼仪。
B．私有制出现之后，礼也有所变化，诸神变成了精神寄托，奴隶主贵族成为具有绝对权威的“行礼对象”。
C．华夏民族成为“礼仪之邦”，是因为中国有夏礼、殷礼、周礼，而且西周时代更是中国的“礼治”时代。
D．西方封建社会的礼建立在君权和神权基础之上，但两者因“君权神授”而有所关联。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．“礼”在奴隶社会是以阶级为基准的伦理道德观念，进入封建社会，它具有了严格的阶级属性，有利于维护封建社会的等级秩序。
B．在文艺复兴时代，人们重新审视以出生定阶级，以阶级定行事标准的礼仪系统，礼仪标准也逐步转换成为“人人平等式礼仪标准”。
C．进入西方资本主义萌芽时期之后，财富成为新的“敬仰”对象。礼仪标准也随之变化，表现为“人人平等”原则的大规模下放。
D．因经济危机与抢夺资源催生的两次世界大战，让人们开始反思金钱对人性的压制，“消费至上”的衡量标准受到人们的质疑。
8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．“礼”能够使社会阶级结构变得十分稳固，保证社会稳定发展与交替的同时，能建立起为人处世的良性规范。
B．在经历了社会与文化的发展演变之后，人类彼此之间拥有的尊重、理解与相互独立成了“礼”构建的基础。
C．“礼”的发展大致经历了四个阶段，其特点分别为：“敬神”“以等级为重心”“尊重资本”以及“以尊重人为基础”。
D．人类社会之中，“礼”永远是人类的执念，它的发展与演变基本上是与社会阶段的演进同步的。
2．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．《星球大战7》引爆了电影市场，成为第一部中国电影史上“首日票房超2亿”的电影。这让我们看到了优秀电影巨大的社会影响力。
B．张小小的第二代身份证，竟被汉语言专家们挑出了四个语病，面对如此混乱的用语、用词、用字的状况，让人忧虑。
C．教育部近日在全国高校启动了以“阅读传统经典·品味书香生活”为主题的“礼敬中华优秀传统文化”系列活动开展得有声有色。
D．生态环境是人类赖以生存和发展的基础，生态环境发展良好与否，关系到广大人民的根本利益，关系着中华民族的长远利益。
阅读下面的文言文，完成各题。
唐临，字本德，京兆长安人。武德初，隐太子讨王世充，临以策进说，太子引直典书坊，授右卫率府铠曹参军。太子废，出为万泉丞。有轻囚久系，方春，农事兴，临说令可且出囚，使就畎亩。不许。临曰：“有所疑，丞执其罪。”令移疾，临悉纵归，与之约，囚如期还。再迁侍御史。大 夫韦挺责著位不肃，明日，挺越次与江夏王道宗语，临进曰："王乱班。”道宗曰："与大夫语，何至 尔！”临曰：“大夫亦乱班。”挺失色，众皆悚伏。俄持节按狱交州，出冤系三千人。累迁大理卿。 高宗尝录囚，临占对无不尽，帝喜曰：“为国之要在用鼻，刻则人残，宽则失有罪，惟是折中，以称 朕意。”它日复讯，余司断者辄纷诉不臣，独临所讯无一言。帝问故，答曰：“唐卿断囚不冤，所以 绝意。”帝叹曰：“为狱者固当若是。”乃自述其考曰“形如死灰，心若铁石”云。永徽元年，拜御史 大夫。萧龄之尝任广州都督，受赇当死，诏群臣议，请论如法，诏戮于朝堂。临建言：“群臣不知 天子所以议之之意。王族戮于隐，议亲①也；刑不上大夫，议贵②也。今龄之贪赃狼扈，死有余咎。陛下以异于它囚，故议之有司，又令入死，非尧舜所以用刑者，不可为后世法。”帝然之。龄 之，齐高帝五世孙，由是免死。临累迁吏部尚书。初，来济谪台州，李义府谪普州，临奏许祎为江 南巡察使，张伦剑南巡察使。祎与济善而伦与义府有隙武后常右义府察知之谓临遣所私督其过坐免官起为潮州刺史卒年六十临俭薄寡欲，不好治第宅。性旁通，专务掩人过。见妻子，必正衣冠。
（选自《新唐书•唐临传》，有删改）
［注］①议亲：对于皇亲国戚进行特别审议，以减免其刑罚。②议贵:对显贵进行特别审议以 减免刑罚。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A. 祎与济善/而伦与义府有隙/武后常右义府/察知之/谓临遣所私督其过/坐免官/起为潮 州刺史/卒/年六十/
B. 祎与济善/而伦与义府有隙武后/常右义府/察知之/谓临遣所私督其过/坐免官/起为潮 州刺史/卒/年六十/
C. 祎与济善/而伦与义府有隙武后/常右义府/察知之/谓临遣所私督其过坐/免官/起为潮 州刺史/卒/年六十/
D. 祎与济善/而伦与义府有隙/武后常右义府/察知之/谓临遣所私督其过坐/免官/起为潮 州刺史/卒/年六十/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 移疾，指官员上书称病，有时是官员受到权臣诋毁,不得不请求退职的委婉说法。
B. 节，文中指符节，古代朝廷任命官员的委任状。用竹、木、玉或金、铜等制成。
C. 天子，古代统治者把他们的政权说成是受天命建立的，故称国王或皇帝为天的儿子。
D. 尧舜,尧和舜,传说是父系氏族社会后期部落联盟领袖，贤明君主,后泛指圣人。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 唐临体恤百姓，为人宽仁。他在万泉任职时，勇于承担风险, 让一些囚犯回家做事，并与囚犯约好返回的日期; 他注重遮掩别人的过失。
B. 唐临刚强正直，不惧权贵。大夫韦挺越位和郡王李道宗交谈，唐临先指责郡王李道宗违规，后指责大夫韦挺违规, 众人都害怕而心服。
C. 唐临执法公正，深得赏识。他判案宽严适度，符合皇帝的意旨, 他判案时不说一句话，与其他人形成鲜明对比，皇帝给他很高的评价。
D. 唐临忠于职守，敢于进言。他对身份特殊的萧龄之的量刑发表意见，列举依据, 认为不应该处死萧龄之, 得到皇帝认同, 萧龄之得以免死。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有轻囚久系，方春，农事兴，临说令可且出囚，使就畎亩。
（2）受赇当死，诏群臣议，请论如法,诏戮于朝堂。
14. 唐临为什么认为不能处死萧龄之？请简要说明。
18．阅读下面的文字，根据要求作文。
①龙应台在《中国人，你为什么不生气》中说：在一个法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。……你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公仆立法委员，告诉卫生署，告诉环保局：你受够了，你很生气！
②网络经典语句：生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
以上两段话引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题，自定文体（除诗歌外）。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。
1．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．“双十一”期间，许多网络诈骗分子瞄准消费者抢购期间放松警惕的机会，设置重重陷阱，利用弹出窗口、假客服、假链接、网络诈骗等手段层出不穷。
B．环境工作组研究发现，购物收据含有毒化学物质双酚，也能经由皮肤进入人体，不但可能致癌，甚至扰乱人体激素分泌。
C．高等教育学生信息网是查询学籍学历信息的唯一网站，由全国高等学校学生信息咨询与就业指导中心负责运行与管理。
D．医疗专家将今年暴发的登革热疫情归因于中国南方异常炎热的天气，这种天气是导致蚊密度为正常的五倍。
13．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子《劝学》中告诉我们君子做到智慧明达不犯错误的句子是“ ， ”。
（2）庄子在《逍遥游》中以“ ， ”两句，启示着我们只有如此才能做到漫游宇宙、无所待。
（3）《〈论语〉十则》中强调学思关系的句子是“ ， ”。
1．下列各句中划线的成语使用，全都不正确的一项是（ ）
①迅速崛起的快递行业，经过几年的激烈竞争，大部分企业都已经转行或倒闭了，市场上只剩他们几家平分秋色。
②有的同学过去对语文学习不重视，到了高中才发现既要补欠账，又要学新知识，被弄得左支右绌，狼狈得很。
③张经理语重心长的一席话，如电光石火，让小余心头郁积的阴霾顿时消散，再次燃起争创销售佳绩的激情。
④在真正的民主拆迁中没有“强制”二字，一切都在相互尊重与协商中解决；而在所有的强制拆迁中也根本没有“民主”二字，这就是两种拆迁方式的云泥之别。
⑤“中石化”虽然对汽油涨价不厌其烦地做解释，广大用户对此却莫衷一是，普遍认为是“一路飙升”。
⑥华莱士的学术方法虽比较新颖，但其学术成果得到学术界公认的却不是很多，再加上其追随者大都等而下之，以致他的学术地位一直不高。
A. ①③⑤
B. ①⑤⑥
C. ②③⑤
D. ②④⑥
15． 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《琵琶行》中借助对听者和江中月影的描写来侧面描写琵琶音乐动听的是： ， 。
（2）《离骚》中屈原通过加高自己的帽子和加长佩带表明要使自己品格更加高洁的句： ， 。
（3） 陆游《游山西村》中由自然入人事描摹了南宋初年的农村风俗画卷的名句是“ ， ”。
5．对下列各句中划线字的词类活用归类正确的一项是
①越国以鄙远
②常以身翼蔽沛公
③函梁君臣之首
④侣鱼虾而友麋鹿
⑤后世之谬其传而莫能名者
⑥反欲斗两主，观祸败
⑦宾主尽东南之美
⑧天下云集响应
⑨垣墙周庭
⑩燕赵之收藏
A．①④/②⑧/③⑤⑨/⑥/⑦/⑩
B．①⑥/②③⑧/④/⑤⑨/⑦/⑩
C．①④⑥/②⑧/③⑤⑨⑩/⑦
D．①④/②③/⑤⑨/⑥/⑦⑧/⑩
7．阅读下面的文字，完成文后各题。
大印象
刘建超
老街把给人画像的营生称作印象。
老街，能把画像这门手艺做得精绝的是八角楼下的大印象。遇到个急事，有人会拿着照片，找到大印象的店里，说给印象一张。大印象便按照顾客的要求，把照片上的人像放大绘画到纸板上，装裱好，保证和照片上的人物表情一模一样。
去老街找大印象，老街人都会告诉你，大印象啊，好找。去八角楼，宽脸，短眉，眼睛不大，特有精神。
大印象不只是活儿做得好，为人也正直实诚。大石桥段家老爷子意外去世，家人没有找到老人留下的生前遗照，便找到犬印象，央求去家里给老爷子画像。做印象这门生意的，极少上门给人画像的，用照片印象，是要借一些技术工具帮助的。而登门画像却全凭手上功夫，况且是给故去的人画像，也是不吉利，晦气生意。但大印象二话没说，收拾起家什就到了段家。大印象对躺在棺木中的段老爷子鞠了三个躬，支起画板开始下笔。正是三伏天，屋里闷热，出于对死者的尊重，大印象连续八个小时不吃不喝，在灵棚搭建起前，画完了肖像。大印象谢绝了段家人的优厚酬金，说我能给老爷子画像也是有缘啊，算我送了老爷子一程。
老街有个清扫街道的环卫工，大家都称他韦老头。每天推着架子车，沿街清理垃圾。韦老头闲的时候，就爱坐在大印象的店前，吸着烟，看大印象画像，拉扯些家长里短。韦老头吧嗒吧嗒有滋有味地吐着烟雾，也不管埋头做着活计的大印象听没听，自己只管说。说他和老婆的恩恩怨怨，说他老婆因为他没有照顾好妮子，十二岁的妮子溺水死了，老婆子也离家走了。我那妮子啊，长得可带劲了，瓜子脸，大眼睛，双眼皮，长睫毛，笑起来，俩酒窝，学习好着哩。都怨我，都怨我啊。韦老头过足了烟瘾，也叨叨够了，拿起扫把仔细地将店铺前清理干净，推着车子走了。韦老头退休那一天早晨，去找大印象道别，大印象的庙铺没有开门，门上挂着一幅画像，是个女孩的画像，瓜子脸，大眼睛，双眼皮，长睫毛，天啊，这是我妮子，是我妮予啊。韦老头把画像搂在怀里，老泪如珠，对着大印象的店铺拜了又拜。
大印象生意清闲的时候，端着一杯茶，眯缝着一双小眼看来来往往的行人。有人说大印象的本事是过目不忘。曾经有人打赌，带着四个男女在大印象眼前过了一趟，让大印象把这四个男女画下来。大印象眯缝着眼，一杯茶的工夫，四张画像就出来了，四个男女瞪着惊讶的眼睛，各自拿着画像离去。
老街有不少大印象的传说，是真是假没人去考证。不过，大印象协助警察抓窃贼的事情却是老街人亲眼所见。
那年冬天，流窜作案的盗窃团伙到了老街一带，派出所警察通知商家注意防范。没过几天，老街的一家珠宝店失窃。警察在走访时，大印象拿出了几张画像，说这几个人在老街转悠几天了。警察按图索骥，果然抓获了三名案犯嫌疑人，只是让团伙的头子逃脱了，老街人把大印象画像擒贼的事都传神乎了。原想这件事情就算过去了，没承想事件还有后续。春节前夕，逃跑的盗窃头子不甘心，竟然又潜回了老街。节前商家生意旺，店铺关门也晚。天擦黑，大印象起身要去关门，一个黑衣人裹着寒气闯入店里，反手扣上门。大印象正疑惑，一把冰冷的匕首抵住大印象的咽喉。大印象即刻明白了是怎么一回事，平静地坐到椅子上。黑衣人匕首向上一划，大印象两眼模糊血如泉涌。
翌日，正在饭馆里喝酒的黑衣人，被警察逮个正着。黑衣人挣扎着又哭又嚷，说警察冤枉人。黑衣人被带到派出所，吵闹着的黑衣人忽然安静了，他看到案桌上放着一张画像，那画像是用血绘出来的，画像上的人分明就是自己啊。黑衣人瘫倒在案桌前。
大印象眼睛致伤，不能再给人画像了。有人惋惜地说，大印象画了一辈子像，却没能给自己印象一张啊。
老街人提起大印象还是那句话：大印象啊，宽脸，短眉，眼睛不大，特有精神。
（选自《小小说月刊》2015年06期）
（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．大印象画像手艺精绝，服务态度好。他总是按顾客的要求去精心完成画像，甚至冒犯画像规矩，不避晦气替死人画像，表明他行为做事原则性不够。
B．小说刻画人物手法多样，既有外貌描写、动作描写、心理描写等正面描写，又有侧面烘托，通过别人的评价等来烘托大印象的形象，描写细腻而传神。
C．小说句式运用自如，运用长短句，以短句为主，简介有力，如肖像描写就使用短句，“宽脸，短眉，眼睛不大，特有精神”，并且前后两次重复，强化印象。
D．文中描述大印象在生意清淡的时候端茶眯缝着小眼睛看行人，说明这与他的职业特点有关，绘像需要细心观察；也说明他善于相人，为后面抓坏人做铺垫。
E．小说以第三人称叙述故事，纯客观叙事。用回忆的形式，用几个故事来刻画人物，情节张弛有度，如歹徒用匕首划伤大印象，使平淡叙述中现出波澜起伏。
（2）作者刻画画匠大印象主要用了哪些示例？请简要概括。
（3）小说小说中的大印象是一个怎样的人？请概括分析。
（4）这篇小说的结尾两段给人印象深刻。请结合全文，谈谈你对它的看法。
4．下列各项古文化常识，说法不正确的一项是 （ ）
A．箸，夹食的用具，与“住”谐音，含有停步之意，因避讳故取反义为”快”，又因以竹制成，故加个“竹”字头为“筷”，沿用至今。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”其中赵惠文王十六年采用王公即位年次纪年法。
B．寒食，我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。是源自重耳追念介子推，表示对自己过失的谴责；端午因“五”与“午”同音，农历五月初五遂称端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花等。
C．古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、猪三牲全备为“太牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。朔漠指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。京畿，国都及其附近的地区。江左即江东。古人以东为右，以西为左。
D．豆蔻：指女子十三四岁，“及笄”即年满15岁的女子，女子15岁束发而笄，表示成年。桃李年华：女子二十岁。花信年华：女子二十四岁。高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
中国古代很早就有“驿寄梅花，鱼传尺素”之说，在人类文明发展史上，（ ）。书简在中华文化史上的地位同样突出，一批批传世书简已成为重要典籍，记载着民族的历史与文化。人与人之间，每当有了时间和空间的距离，有了或长或短的分离，书简总能及时派上用场。古时，书简是重要的通信方式，“烽火连三月，家书抵万金”。及至时下，通讯发达，人与人之间的沟通便捷，音频视频瞬间抵达，书简似不再有一席之地。然而疫情突如其来，“隔离”骤然闯入我们的生活。“隔离”状态下的亲情、友情、爱情、乡土情、家国情，来得浓烈，来得澎湃。除了手机上的音频，视频，书简又一度登场，共同表达情感的浓烈与澎湃。
A．书简是人类表达情感、传递信息的重要载体
B．人类通过书简传递情感，表达信息
C．书简是人类传递情感、表达信息的重要载体
D．人类通过书简表达情感，传递信息
阅读下面的文字，完成下列小题。
侯兆川的客人
赵春亮
在侯兆川这块地界上，二小儿绝对是个响当当的人物。
二小儿自幼眼瞎，几乎全盲，每天拖一根竹棍，走街闯巷，卖唱乞讨。每到一个村子，二小儿就拿出竹板，“当、当、当”敲打几下，循着响声，有人便陆续从家里走出来：“二小儿来了？”二小儿“嗯”一声，摸索着找块儿石头，坐下，自说自话：“我叫崔光活，光活不死的意思。”大伙谁也不加理会，仍然喊他二小儿。只要不是农忙季节，乡亲们大都会拿着手中的活儿，围聚在二小儿周围，谈天说地，逗二小儿开心。
二小儿就像个巨大的磁铁，总能迅速聚拢起一个不小的人场。
“笑几声！二小儿！”有人喊。
“笑啥呀？”二小儿反问，但不等人答话，二小儿便“嘎嘎、嘎嘎、嘎嘎”地笑起来。二小儿的笑声很有特点，像是一只孤单的鸭子抻着脖子鸣叫，两个音节一组，一声高一声低，颇具节奏。二小儿的笑声刚起，大伙的笑声就铺天盖地地响起，瞬间将二小儿的笑声堙没了。二小儿止住笑，抖开一块脏兮兮的红布，摸索着铺开，再伸手从分辨不出颜色的挎包里掏出卦牌来，小心翼翼地摆放好。
二小儿的笑声就像开戏的铃声，接下来幕布缓缓拉开，一场好戏便上演了。
大伙笑一阵子，也便淅淅沥沥止住了。有人说：“二小儿，又拿算卦骗钱，一点也不准呢！”说归说，仍会有很多人走到二小儿面前，明知故问：“算一卦多少钱？”
“五毛。”
“便宜点——两毛！”也不待二小儿答应，就伸手去抽卦牌了，抽出三张，依次交给二小儿。
二小儿便摸索着打开卦牌，先用右手拇指摸索几下，然后凑到眼前仔细辨认。接着便给算卦的人讲卦：“好事呀，最近家里定会进财。”
“哪有什么财呀？花钱如流水，好久都没有进财了！”抽卦的人反驳。
“收礼了吗？”
“没有！”
“粜粮食了吗？”
“也没有！”
“鸡下蛋了吧？”
“鸡下蛋也算啊？”
“算！算！当然算！这就算是应验了啊。”二小儿一边说一边如释重负地摸索打开第二张卦牌。
二小儿的卦牌无非就是“老三篇”，进财、动土、遇小人。几乎所有的人都能将他准备讲给抽卦人的卦辞背出来。卦算完了，二小儿接过递来的票子，凑到眼前仔细辨认一番，心满意足地塞进上衣兜里，等着下一个顾客。
围聚的人越来越多，时间也临近中午。有人提议：“二小儿，唱一段吧！”
二小儿站起来，摸出竹板开始敲打，锣鼓声、铙钹声、二胡声，诸多乐器的声响源源不断地从二小儿口中发出，惟妙惟肖，热闹非凡。二小儿唱的曲子多半是乡亲们耳熟能详的戏曲，穆桂英挂帅、秦雪梅吊孝等，所唱的却大都是旦角，二小儿手捏手绢，翘起兰花指，扭捏作态，不时惹得听众哄堂大笑。
唱过两三段，就该吃饭了，乡亲们吃啥，二小儿吃啥，连给自家男人准备的鸡蛋汤，也会有二小儿的一份。吃饱喝足，二小儿择一处向阳或背风处，眯眼小憩，休息足了，起身敲着棍子，“哒哒哒”地回去。在乡亲们的意识里，二小儿从未被看作是一名乞讨者，而是整个村子最受欢迎的客人。
有人说，二小儿有个哥哥，在云南某地当县长呢，也曾把二小儿接了过去，二小儿在那住了一段时间，觉得实在没意思，便瞒着哥哥偷偷溜了回来。是真是假，不得而知。倒是二小儿临终前，床前聚集了不少偷偷抹泪的乡亲，让很多有儿有女的人也羡慕不已，都说二小儿前世积了德。
那天，二小儿艰难地扭了扭头，看看身边的乡亲，灰暗无神的眼眶里竟然溢满了浑浊的泪水。“这么多年，侯兆川的乡亲们待我不薄啊，我知足了！”二小儿说，“拜托各位，请在我的墓碑上刻上我的大名——崔光活，光活不死......”二小儿的声音逐渐小了下去。
“你放心吧二小儿，你叫崔光活！”乡亲们回答。
“我还得问大伙一句，”二小儿双唇翕动，像是一条濒死的鱼，“这么多年，我虽然要吃要喝，但也给乡亲们带去了很多开心和欢乐，你们说是不是啊？”说完，侧着耳朵等待众人回答。在场的乡亲们已经有人泣不成声，赶紧点头说：“那是，我们都把你当亲人呢。”
二小儿走得很安详。
没有了二小儿，侯兆川乡亲们的生活突然索然寡味了好长时间。
7．下列对小说相关内容的理解和分析，最恰当的一项是（ ）
A. 二小儿是侯兆川“响当当的人物”，不仅因为他会算卦，会唱曲，更因为他出身不凡，有一个当县长的哥哥。
B. 二小儿的卦牌无非就是“老三篇”，进财、动土、遇小人。几乎所有的人都能将他准备讲给抽卦人的卦辞完整地背出来。且明知是骗钱，但人们还会抽卦牌、算卦，说明侯兆川的人都很愚昧、无聊。
C. 二小儿临终前“床前聚集了不少偷偷抹泪的乡亲”，甚至有人泣不成声，因为乡亲们已经把二小儿当成了他们的亲人，他们为二小儿的离去二伤心。
D. 小说结尾说“没有了二小儿，侯兆川乡亲们的生活突然索然寡味了好长时间。”说明二小儿就是乡亲们生活中的调味料，没有了他，生活里就少了味道。
8．二小儿不过是一个走街闯巷，卖唱乞讨的乞者，可是在侯兆川乡亲们的意识里，他是整个村子里最受欢迎的客人，为什么？请结合作品具体分析。
9．二小儿临终前请乡亲们在他的墓碑上刻上他的大名——崔光活，乡亲们说：“你放心吧，你叫崔光活！”这一情节在小说中有什么作用？请简要分析
5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
几天的阳光在柳条上撒下的一抹嫩绿，被尘土埋掩得有憔悴色了， 。还有干裂的大地和树根也早已期待着雨。 。 。那隆隆的有力的搏击，从山谷返响到山谷， 。细草样柔的雨声又以温存之手抚摩它， 。 。
①使它簇生油绿的枝叶而开出红色的花
②仿佛春之芽就从冻土里震动，惊醒，而怒茁出来
③雨却迟疑着
④这些怀想如乡愁一样萦绕得使我忧郁了
⑤是需要一次洗涤
⑥我怀想着故乡的雷声和雨声
A．③⑤①④⑥② B．③⑤①②④⑥
C．⑤③①④②⑥ D．⑤③⑥②①④
实用类文本阅读，完成后面题目。
丁西林：君子不器
丁西林是杰出的物理学家，同时又是出色的剧作家。一生共创作了8部独幕剧、9部多幕剧，其独幕剧的创作堪称典范。他出现在中国现代喜剧的肇始期，初试戏剧之笔，就表现出了一种艺术上的成熟，显出“凤毛麟角一般的可贵”。
1914年负笈英国入伯明翰大学攻读物理学，1919年获理科硕士学位。学成归国后，受聘入北京大学任教，先后任物理学教授兼任理预科主任。后多次被选为物理系主任，他极力延聘优秀人才，使物理系一时人才济济，称为一时之盛。他大力提倡实验工作，以树立理论与实验结合的优良学风。他讲授物理课，首倡采用中文编写讲义，并从事整理和订正物理学名词术语的中文译法，以利于国人吸收西方科学。他在北京大学任教近十年间'成绩卓著，深受学生尊敬，培养了不少学有专长的人才。
1927年丁西林出任设于上海的物理研究所所长。白手起家，经费很少，所需各种器材、设备和书刊均必须从国外购进。他毫无惧色，精心规划，刻苦经营，至抗战前，已建立一批实验室和一个藏书丰富的图书馆，并取得丰硕的科研成果。他任所长期间，坚持艰苦奋斗，锐意创新，功绩斐然，深得中研院长蔡元培先生的器重和所内人员的尊敬。
丁西林自幼喜爱文艺，留英期间阅读了大量欧洲名著。归国后业余从事戏剧创作，成为“五四”以来有影响的剧作家之一。作于1923年的处女作《一只马蜂》主旨在于批判守旧思想、宣扬婚姻自由和个性解放。但和当时流行的注重作品的社会意义的“问题剧”不同的是，没有常见的阶级矛盾的双方、水火不客的敌我，而是以一种轻松、幽默、含蓄的风格表现主题，让人物在一连串的反话与谎话中表现自己，使剧情变得轻松活泼。丁西林对人物的态度也较温和，他用一种既嘲弄但又不乏爱护的态度描写每一个人，表现出一种温和轻松的幽默品格。
作为常年从事研究并取得重大成绩的科学家，丁西林的观察力、分析力、判断力都不可能不为自然科学所要求的理性逻辑所渗透。而用这套思维去观察、思考、表现出来的生活，自然也具有一种别样的色彩。
物理学对研究者的观察能力的培养使丁西林在从事戏剧创作时形成了优越的“喜剧审美定势”。正是这种发现与挖掘能力，使丁西林像牛顿由“苹果落地”发现万有引力定律一样从“找房子”“偷烟”“赔花瓶钱”这些生活中人们司空见惯的“近乎无事之事”中捕捉到喜剧的因子，并对之进行了深入细致的刻画。作为以严密逻辑推理为基本工作要素的科学家，他对逻辑关系的掌握是熟练的，而当作为一位戏剧作家，他便在作品中自如玩弄与破坏着生活中正常的承接与因果，从而使偶然性出现的不可调和的矛盾被自然化解，产生独特的喜剧效果。
丁西林认为喜剧是一种理性的感受，必须经过思考，必须有味。喜剧的笑也不同于闹剧的哄堂、捧腹，而是 “会心的微笑”。丁西林一般不采用通常意义上的夸张，更不求助于外加的笑料。他的独幕喜剧大都情节单纯，人物不多，也没有大的矛盾，但能把握住剧中的喜剧性“种子”，形成核心情节。在剧情展开上，也是波澜起伏，妙趣横生，有鲜明的层次和节奏。他很重视喜剧的结尾艺术，每每在全剧矛盾冲突已经结束之后，又出人意料地添上一笔，进一步强化喜剧效果。他的语言，幽默俏皮，挥洒自如，毫无斧凿痕迹。
建国后，丁西林先后担任文化部副部长、对外文化协会副会长等多种职务。在繁忙工作的间隙，对于戏剧的创作与发展仍做出坚持不懈的探索，创作出多部话剧、舞剧、新编戏曲等。他的独幕喜剧久演不衰，北京人艺多次把他的《一只马蜂》《压迫》《三块钱国币》搬上舞台。
1974年4月4日，丁西林因心脏病猝发，不幸去世。他在独幕剧创作上的突出成就为中国现代话剧史留下了宝贵的一页。
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①丁西林在20年代以至整个中国话剧史，都是一个独特的存在。中国现代话剧是以悲剧为主体的，他是为数不多的喜剧作家之一；中国现代话剧的主要代表作大多是多幕剧而他却执著于独幕剧创作的艺术实验。（钱理群《中国现代文学三十年》）
②作为一个自然科学学者，丁西林通常面对的是抽象宏观的物质世界、超越人类之上的自然界的根本规律，因而培养了客观冷静的处世态度，不仅可以微笑着面对生活，而且怀纳的悲悯远大于愤激。在黑暗中能看到光亮，在不可笑中发现可笑，让可笑变得更可笑。（郑以然《行走在物理与戏剧之间》）
7．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．丁西林在北大担任物理系主任期间，广纳人才、整订术语，树立起理论与实验相结合的学风，建立了一批实验室和一个图书馆，培养了一批优秀的人才。
B．上海物理研究所创办时步履维艰，十年后就已经初具规模，取得丰硕的成果，这与丁西林艰苦奋斗，锐意创新的精神是分不开的。
C．丁西林的戏剧创作从一开始就达到了高水准，表现出一种艺术上的成熟，是因为丁西林自幼喜爱文艺，求学期间积淀了丰厚的文学底蕴。
D．丁西林的戏剧在题材上并无特色，而是以一种轻松、幽默、含蓄的风格显出个性，善于用夸张丰富剧情，使情节波澜起伏，妙趣横生，让观众欣赏后发出会心的微笑。
E．无论是从事物理学研究工作还是在建国后从事文化交流工作，丁西林都没有放弃对戏剧创作与发展的探索，剧作广受欢迎，意义深远。
8．为什么说丁西林在20年代以至整个中国话剧史，都是一个独特的存在？结合文本进行概括。
9．丁西林在戏剧创作上有所成就的原因有哪些？请结合文章进行分析。
19．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾痛心于在由北魏太武帝拓跋焘行宫改建的祠庙旁“ ”的景象，认为人们早已遗忘战败的屈辱历史。
（2）《琵琶行》中写到琵琶女自述遭逢变故、无所依靠，且时光流逝、容颜衰老的两句是“ ， ”。
（3）《离骚》中，表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的句子是： ， 。
阅读下面的作品，完成下列小题。
红月亮
曹丽琴
①三峡的夜寂静得很，万物都进入了沉眠状态。
②轮船在江上行驶，只听到船底拍击江面发出的淙淙的水声。我却无心入睡，来到甲板上。夏夜的江风混合着水的气息一阵阵吹来，扶阑而立，黑黢黢的穹宇仿佛一片无垠的海。两岸的群山，是这夜色中的一笔重墨，山的剪影清晰可现。它们真是侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。
③渐渐的，深浓的山影里出现了星星点点的灯光，橘黄的，淡绿的，暗红的，仿佛一颗颗斑斓的水晶稀稀疏疏地镶嵌着，晶莹的光仿佛还在夜色中微颤。船儿缓缓地前行着，它们一一往我的身后退去，我却忍不住转身望着那些颇显俏皮的光亮。它们为那些浓重的山影消退了几番骇人的气息。
④当我再次转身，那轮圆月，那枚红月亮，仿佛奇迹般，蓦得与我撞了个满怀。我的眼神霎时溢满了惊喜的光亮。郦道元曾言：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。”此非夜半，而那轮明月却独与我相晤，这真让我情不自已。
⑤我不知道她是何时出现在山上的，在这浩瀚的宇宙，她是那般得渺小。天阶如水，昙花也难得露出笑脸。而她却自顾自地微微笑着，时而半隐进一朵云层里，只露出两朵嫣然的红晕；时而又出水芙蓉般的清清丽丽，安安然然地沉醉在天宇的怀抱里……
⑥这可是三峡的红月亮啊。像千年等一回的幸福醉满了心怀。当你把视线投远，天际的精灵就在那边期待着你的目光。山影的肃穆森然已被我忘却，我只静静地凝望着这一枚红月亮。
⑦那是一抹多么恬静的红啊。清嫩、柔和，流动着生命的色彩，轻轻地如练般直泻到江面。万顷夜色也不抵一抹红。这可是天际的一枝荷，一颗纯美的心啊。
⑧今夜，她像是特别眷顾了我这个异乡的游子，将她最美的一面呈现给了我。我突然有点自得起来。李白是个最为偏爱月亮的诗人了，当年他独坐扁舟行游三峡的时候，也没有相遇红月亮吧。而幸运之神，却独让她与我不期而遇。
⑨今夜，我也是这自然的女儿，长江的歌者，晴空的恋人，红月的知音。
⑩夜色正因了你，才倍添了这份让人如此怜爱和动容的震颤；这番江面因了你，才渐显水月交融般的诗情；还有那些赶路迷失的人，才重新找寻到了行走的方向，包括混沌已久的我，才激起了心湖的一点涟漪……不论何时，漫漫黑夜怎能缺失这些许的光亮和热情呢？
⑪记得一位我喜爱的名家在著作里写过，人们都说人是在光明里行走的，其实哪里有光明，人总是在黑暗里行走的。随着年岁的虚长和阅历的渐深，我愈发理解了此话的涵义。那么，置身在这潜藏着污秽，充斥着黑暗和谬误的现实，我们怎样才能像明月般不退缩、不迷失、不怯懦、不犹疑、不清者自清，而是既能走入又能走出生活，坚定、勇敢地表现生活和现实以及自我，从而抵达真，追求善，完善美呢？
⑫长久来，我们总是无法解开心结，当心灵的眼睛邂逅自然的至美，如同为其拂去蒙积的尘埃。红月亮，自由、宁静、无畏、独行、羞赧又热烈，柔美而坚毅，是你在与我倾心相谈，告诉我永夜里前进的方式么？大自然把我们困在黑暗之中，也许就是为了迫使我们永远向往光明。
⑬今夜，滔滔江水，绵绵不绝。谁，牵着月光的手，把灵魂放飞？
（选自《散文百家》，有删改）
18．第②段画线句子的描写比较有特色，请加以鉴赏。
19．第③段中的画线词语“俏皮”有何意义？请加以分析。
20．第④段和第⑧段分别引用郦道元和李白的故事，这样做的目的有何异同？
21．第⑩段画线句子中的“混沌已久的我”和“心湖的一点涟漪”分别具有什么内涵？请结合文本内容加以探究。
