3．下列各句中，没有语病、句意明确的一项（    ）

A．新时代农民工自从被列入政府重点关注的对象之后，各级政府积极行动，将关心新生代农民工成长作为新一年度工作重点。

B．学校宿舍、教学楼等人群密集区，一旦发生火灾，后果不堪设想，因此学生掌握火灾中自救互救相当重要。

C．《咬文嚼字》主编黄安靖认为，流行语要顺应时代发展潮流，传递社会“正能量”，合乎汉语语法规范，既要有流行性，也要有创新性。

D．高等教育产业化运作是把“双刃剑”，既可以使越来越多的有志青年圆大学梦，又可以筹措更多资金帮高校解决经费不足的问题。

阅读下面的文言文，完成后面的题。

吾粲字孔休，吴郡乌程人也。吴录曰：粲生数岁，孤城妪见之，谓其母曰：“是儿有卿相之骨。”孙河为县长粲为小吏河深奇之河后为将军得自选长吏表粲为曲阿丞迁为长史，治有名迹。虽起孤微，与同郡陆逊、卜静等比肩齐声矣。孙权为车骑将军，召为主簿，出为山阴令，还为参军校尉。

黄武元年，与吕范、贺齐等俱以舟师拒魏将曹休于洞口。值天大风，诸船绠绁①断绝，漂没著岸，为魏军所获，或覆没沉溺。其大船尚存者，水中生人皆攀缘号呼，他吏士恐船倾没，皆以戈矛撞击不受。粲与黄渊独令船人以承取之，左右以为船重必败。粲曰：“船败，当俱死耳！人穷，奈何弃之？”粲、渊所活者百余人。

还，迁会稽太守，召处士谢谭为功曹，谭以疾不诣，粲教曰：“夫应龙以屈伸为神，凤皇以嘉鸣为贵，何必隐形于天外，潜鳞于重渊者哉？”后数往请，谭卒欣然与谋。粲募合人众，拜昭义中郎将，与吕岱讨平山越，入为屯骑校尉、少府，迁太子太傅。

赤乌中，遭二宫之变，孙权欲废太子孙和，而立鲁王孙霸，朝中官员各执一方。粲抗言执正，明嫡庶之分，违忤孙权，欲使鲁王霸出驻夏口，遣霸之党人杨竺不得令在都邑。又数以消息语陆逊，逊时驻武昌，连表谏争。由此为霸、竺等所谮害，下狱诛。寿评曰：吾粲遭罹屯蹇，以正丧身，悲夫！

（选自《三国志·吴书·吾粲传》，有删改）

【注】①绠绁（gěng xiè）：绳索。

7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．孙河为县/长粲为小/吏河深奇之/河后为将军/得自选长吏/表粲为曲阿丞/

B．孙河为县长/粲为小吏/河深/奇之河/后为将军/得自选长吏/表粲为曲阿丞/

C．孙河为县/长粲为小吏/河深奇之/河后为将/军得自选/长吏表粲为曲阿丞/

D．孙河为县长/粲为小吏/河深奇之/河后为将军/得自选长吏/表粲为曲阿丞/

8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．迁，古代称调动官职，一般指升职、升迁。 如《张衡传》：“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。”

B．处士，又名“隐士”，唐代习惯称为“高士”，古时候称有德才而隐居不愿做官的人。男子隐居不出仕，讨厌官场的污浊，这是德行很高的人方能做得出的选择。

C．太子，指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。

D．年号，中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可表示年份）。“赤乌”是三国时期东吴君主孙权的第四个年号，共计14年。

9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．吾粲幼时就表现不凡，后来被孙河将军赏识，奏请朝廷任命，从而走上仕途。

B．吾粲任职后，治理有方，名声政绩毫不逊于同道，后来不断得到任用。

C．在会稽太守任上，吾粲能够礼贤下士，“三顾茅庐”，最终请出了隐士谢谭。

D．在宫廷斗争中，吾粲“抗言执正”，因正直而丧身，陈寿认为这是可悲的。

10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）粲生数岁，孤城妪见之，谓其母曰：“是儿有卿相之骨。”

（2）粲曰：“船败，当俱死耳！人穷，奈何弃之？”粲、渊所活者百余人。

阅读下面这首宋词，完成后面题。

好事近

吕渭老（南宋）

飞雪过江来，船在赤栏桥侧。惹^①报布帆无恙，著两行亲札。

从今日日在南楼^②，鬓自此时白。一咏一觞谁共？负平生书册。

【注】1127年靖康之变，局势危急，宋室南渡，士人也纷纷南迁。这首词就是吕渭老南渡后，写给友人的。①惹：同“偌”，如此。“惹报”有作“为报”。②南楼：词人在南方的住处。

13．这首词语言简明平实又意蕴丰富，简析首句在这首词中的作用。

14．结合全词，分析词人给友人的信表达了怎样的思想感情。

阅读下面这首诗，完成后面各题。

西陵峡

孙原湘

一滩声过一滩催，一日舟行几百回。

郢树①碧从帆底尽，楚台②青向橹前来。

奔雷峡断风常怒，障日峰多雾不开。

险绝正当奇绝处，壮游毋使客心哀。

【注】①郢：古代楚国的地名，郢树指江岸上的树木。②楚台：古代楚国地名。在今湖北姊归县东。

13．“郢树碧从帆底尽，楚台青向橹前来”在写法上有什么特点？请简要分析。（5分）

14．末句中的“壮游”在诗中是如何体现的？试结合后两联加以分析。（6分）

15．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

汉江临泛

王维

楚塞三湘接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。

都邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁。

（1）诗的颔联写出了景物怎样的特点？

（2）颈联中哪两个词用得极妙，找出来并简析。

（3）从整首诗看，作者表达了怎样的思想感情？

9.下列有关中国文化常识的表述，不正确的一项是
    A．中国古代丧礼中有“五服”，即用“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌麻”五种丧服，来分别亲疏尊卑。
    B．尺牍是因古代书信写在尺把长的木片（即“牍”）上而得名，又称简牍（简是简明）、尺笺（笺是小竹片）。
    C.战国时从事政治外交活勤的谋士称纵横家，主要代表人物有苏秦、张仪等，“苏秦合纵，张仪连横”。
    D.国画中将竹、梅和松画在一起，称“岁寒三友”；对梅、兰、竹、菊四种花卉的题材总成为“四君子”。

四.作文（60分）

    阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

材料一：北京大学资深教授、博士生导师钱理群退休后，在南京师范大学附属中学开设了《论语》选修课，刚开始时连教室过道里都挤满了人，没过多久，来听课的人已寥寥无几。“我们不是不喜欢听您的课，而是因为您的课与高考没有大多的直接关系。”一位同学告诉钱理群教授。

上中学时，与高考没有直接关系的课，不上；到了大学，与就业没有直接关系的知识，不问；到了职场，与生计没有直接关系的事，不做。“我觉得我们现在的教育，正在培养一批绝对的、精致的利己主义者。”钱理群说。

材料二：戏曲作为集中体现中华传统文化的艺术形式，能传艺、传神、传德。一年来，戏曲正逐步走进各地大中小学，融入校园生活：既有借助戏曲提高学生学习效率，也有专业的戏曲社团进校培养年轻一代，更多的则把戏曲进校园当成学校的开设第一课，无关中考和高考。

    要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，自拟题目；不要套作，不得抄袭。

2．下列各句中，没有语病的一句是（  ）

A．美国从一开始就对亚投行表示否定和拒绝，直到3月中旬，英法等欧洲国家先后宣布申请加入亚投行之后，美国才意识到这些传统盟友不仅急于和中国合作，而且似乎还很急于摆脱自己。

B．在哈尔滨举办的日本电影周以及后来在我国其他城市陆续上映的几部日本影片，都是近几年日本电影中具有民族特色的作品。

C．正在审议中的《法官修正草案》规定法官的任职条件是，高等院校法律专业本科毕业和高等院校非法律专业本科毕业具有法律专业知识，从事法律工作满两年。

D．解决食品安全问题，不仅需要相关部门从严监管，企业遵纪守法，更重要的还取决于企业是否建立起科学高效的食品安全保证体系和相关制度。

韩愈为了抨击时弊、倡导师道，作《师说》一文送给（  ）

A．李商隐

B．李蟠

C．李颀

D．李治

19．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《诗经·氓》中认为虽然女子毫无差错，但是“             ，            ”两句描写了大鹏凭借六月的大风腾

（2）《逍遥游》中“                        ，                         ”飞而起的宏大景象。

（3）《次北固山下》中“____                 ，                  ”两句，作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种时序交替的自然理趣。

1．下列词语中加横线字注音全部正确的一项是（  ）

A．取缔（dì）       畸形（qí）        炽热（chì）

B．肖（xiào）像     蓬蒿（gāo）       凛（lǐng）冽

C．家醅（pēi）      譬（pì）喻        酬和（hè）

D．滞（zhì）留      泯（mǐn）灭       诘（jí）责

9．阅读下面的文字，完成小题。

在途中

【美】兰斯顿·休斯

这是经济大萧条的年代，一个傍晚，大雪纷飞。萨劲特从一辆载货卡车上跳下来，面对满天飞雪，反应麻木，视而不见。他实在是饿极了，困极了，累极了。

多赛牧师拧亮门厅的电灯，打开住宅的大门，他看到外面正下着雪，然而他发现，站在他面前的，是个一脸粘满雪花的大个子黑人，显然是个夜游人，一个失业者。

萨劲特还未意识到自己是否已开口说话，牧师先生就抢先说：“对不起，不行。你顺着这条街往前走四条马路，往左拐，再走七条马路，就看到收容所了。对不起，这里不行。”

牧师关上了住宅的大门。

萨劲特想告诉那虔诚的人，他已经去过那个收容所了，在这萧条年代，他被迫去过上百个收容所，而每到一处，得到的回答总是没有床位、晚饭已供应过、地方已被占满。不管是真是假，他们反正歧视黑人。可是这位牧师先生，他竟然也说声“不行”，便关上了大门。显然，牧师不愿听他诉说这些，而人家也确实有扇门可以关啊！

大个子黑人转身走开了。满天飞雪，他依旧漠然地直冲冲往雪中走去，或许他已感觉到在下雪了。他停下脚步，在人行道上弓下身子，他饥饿、疲倦、寒冷。他望望天，看看地，忽然发现，他正站在一座教堂前。是啊！一座小教堂，就在牧师住宅的旁边。没错，是教堂。

教堂有两扇门。

在夜色中，宽宽的石阶上铺满了白雪。两扇高高的小圆顶拱门，门两旁各有一根细细的石柱支撑着。正对面有一扇圆形的窗，里面衬着挑花纱窗帘，窗格中间镶着十字架，上面钉着石雕的耶稣基督。这一切在街灯下显得那么宁静，那么殷实。萨劲特眨眨眼睛，抬头望望，雪花飘进了眼里。这个晚上他第一次注意到了雪。

他感到饥饿，感到寒冷，感到绝望，而又存着一线希望。他走上石阶，敲了敲门，没有回音。他转动了一下门的把手，门是上了锁的。他就用肩膀顶门，他有节奏地哼嘿着，就像被铁链拴在一起的囚犯在干活时喊着号子那样。

门给撞开了。

正当门板要往后倒的一刹那，两名警察乘着警车刚好赶到，他们手持警棍，跑上石阶，一把抓住了萨劲特。这一次，萨劲特有了反抗意识，他抓住门边的一根高石柱，抱紧不放。两个警察使劲拉他，他死死抱住石柱，街上过路的行人都跑到两个警察的背后，抱住他们的腰，帮着一块儿拉。萨劲特仍死抱住石柱不放。

接着，教堂倒塌了。把两个警察和其他所有的人都埋在砖块、石头和瓦砾堆下，整个教堂都倒在雪地里。

萨劲特从瓦砾堆中爬出来，一个劲地朝大街走去。

萨劲特起初还以为自己是独自一人在走着，可是，他还听到了另一个人的脚步声，在跟他踩着同一个节拍。他回头看看，看见耶稣基督就在他身旁，和他齐步走着。他就是教堂圆窗格十字架上的那个基督——他仍然是石刻的，表面粗糙，好像就在教堂倒塌那会儿，从十字架上脱落下来，在他身边跟着走的。

“真见鬼，”萨劲特说，“我这是头一回看到你从十字架上下来。”

“是啊，”耶稣说，他的脚步把雪踩得沙沙作响。

“天啊！我明白，你一定乐意从十字架上下来。”

“当然乐意。”

“你真的在十字架上给钉了两千年？”

“一点儿没错。”

“唉，我身上要是有几个现钱，我就带你到处逛逛。”

俩人继续在雪地里走着，一直走到铁路旁。铁路上的红绿信号灯，被黑夜中的飞雪半遮着。铁轨一边的远处，有一堆篝火，是一些无业游民点燃的。

“我可要歇脚了。我实在累了。”萨劲特说。

“我要继续往前走，到堪萨斯城去。”耶稣说。

“好吧，回头见！”

大约清晨六点，有一列货车经过，萨劲特沿着铁轨飞跑过来，紧接着一跃身抓住了货车，想翻进一节敞顶煤车。说也奇怪，那节煤车里全是警察。靠近他的那个警察用警棍狠狠地朝他手指节上打。

他设法想翻进去，他直着嗓子嚷： “妈的！让我进车厢！”

“住嘴！”警察咆哮着，“你这疯黑鬼！”

忽然，萨劲特意识到，他确实在监狱里，哪来的什么十字架上下来的耶稣，火车。晚上流的血，现在都干了。结在脸上，头痛得厉害。过道里的那个警察在狠狠地用警棍打他的手指关节，因为他抓住监狱的铁栅门死劲地摇晃，想把这扇门撞开。

（有删改）

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（    ）

A．小说故事情节并不复杂，运用写实与虚构相结合的手法，叙述了美国经济大萧条时期，一个失业的黑人在大雪纷飞的夜晚的遭遇。

B．“听到了另一个人的脚步声，在跟他踩着同一个节拍”“和他齐步走着”这些细节描写，使本来是虚构的情节，却给人一种真实的感受。

C．石人耶稣说：“唉，我身上要是有几个现钱，我就带你到处逛逛。”表现了耶稣对萨劲特的友好，与现实社会中的人形成了对比。

D．萨劲特站在多赛牧师的家门口，希望多赛牧师收留他，但是多赛牧师拒绝了他，原因是多赛牧师家已经没有床位，晚饭已经供应过，地方已被占满。

E．作者先后写了“他实在是饿极了，困极了，累极了” “他饥饿、疲倦、寒冷”这样的话，目的是说明萨劲特拉倒小教堂是出于无奈。

（2）根据小说内容，梳理小说情节。

（3）小说中写到了牧师的“住宅的大门”、教堂的“门”、监狱的“铁栅门”，作者写这些“门”有什么用意？

（4）作者在拉倒教堂之后，产生了一个幻想，作者为什么要构思这个幻想？请谈谈你的看法。

4．根据要求，补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《诗经·卫风·氓》中写女主人公回忆儿时与氓两小无猜、快乐说笑的两句是：        ，       。

（2）《阿房宫赋》中描写秦王的“套房”多、女人多、财宝多，结果在国人的一把火里化为焦土，令人叹惋。文中揭示造成这种悲剧根源的一句：        。

（3）晋·傅玄说的“近朱者赤，近墨者黑”，指出了环境对人的影响；而《爱莲说》中的“       ，       ”则表明了人可以不受环境的影响。

阅读下面的作品，完成16～18题。

谁是最可怜的人

刘再复

(1)想想中国历史的沧桑起落，看到一些大人物的升降浮沉，便冒出一个问题自问自答。问的是：“谁是最可怜的人？”答的是：“孔夫子。”

(2)被权势者抬的时候、捧的时候已经“可怜得很”，更不用说被打、被骂、被声讨的时候。

(3)在五四新文化运动中最倒霉的是孔夫子。因为拿他作文化革命运动的靶子，就把他判定为“孔家店”总头目，吃人文化的总代表。在当时的文化改革者的笔下，中国的专制、压迫、奴役，中国人奴性、兽性、羊性、家畜性，中国国民的世故、圆滑、虚伪、势利、自大，中国妇女的裹小脚，中国男人的抽鸦片，等等黑暗，全部推到孔夫子头上，那些年月，他老人家真被狠狠地泼了一身脏水。

(4)仅着眼于“五四”，说孔夫子是“最倒霉的人”恐怕没有错，但是如果着眼于整个20世纪乃至今天，则应当用一个更准确的概念，这就是“最可怜的人”。我所定义“最可怜的人”，是任意被揉捏的人。更具体地说，是被任意宰割、任意定性、任意编排、任意驱使的人。不错，最可怜的人并非被打倒、被打败的人，而是像面团一样被任意揉捏的人。不幸，我们的孔夫子正是这样的人。可怜这位“先师”，一会儿被捧杀，一会儿被扼杀，一会儿被追杀。揉来捏去，翻手为神，覆手为妖，时而是圣人，时而是罪人；时而是真君子，时而是“巧伪人”；时而是文曲星，时而是“落水狗”：时而是“王者师”，时而是“丧家犬”。

(5)孔夫子的角色被一再揉捏、一再变形之后，其“功能”也变幻无穷。鲁迅点破的功能是“敲门砖”，权力之门、功名之门、豪门、侯门、宫廷门，都可敲进去。不读孔子的书，怎可进身举人进士状元宰相？但鲁迅看到的是孔子当圣人时的功能，未见到他倒霉而被定为罪人时的功能。在“批林批孔”运动中，他从“至圣先师”变成“反面教员”，其功能也是反面的。先前要当进士得靠他，现在要当战士也得靠他，谁把孔子批得最狠，谁才是最坚定忠诚的革命战士。这回与五四不同，五四时只是一群知识分子写写文章，这次批孔则是全党共诛之，全国共讨之，动用了整个强大的国家机器，不仅口诛笔伐，还给他踩上亿万只脚。

(6)文革后期，孔夫子被打到了谷底，真正是被批倒批臭了。没想到三十年后，孔夫子又是一条好汉，孔老二又变成了孔老大和孔老爷子。他再次成为“摩登圣人”（鲁迅语）。这一回，孔夫子是真摩登，他被现代技术、现代手段所揉捏。电台、电视台、电脑网络，从里到外，轰轰烈烈。古代的手段也没闲着，立庙、烧香、拜祭全都汹涌而至。这次重新摩登，差不多又是把孔子当面团，不同的是二十年前那一回把他踩下了地，这回则是捧上了天。揉捏时面团里放了不少发酵剂，于是格外膨胀，孔老先生成了“万物皆备于我”的大肚至饱先师。

(7)孔子被揉捏，首先是权势者根据自己的政治需要或捧或压或打或拉，但大众与知识人也有责任。什么是大众？大众就是今天需要你的时候，把你捧为偶像，不需要你的时候，则把你踩在脚下，一切均以现时利益为转移。崇尚苏格拉底的是他们，处死苏格拉底的也是他们。既然以利益为准则，那么对于孔夫子，或供奉，或消费；或扣头，或玩玩，或做敲门砖，或做万金油，或立孔庙与关帝庙并列，或办孔氏牛肉店与妓院同街，全都无关紧要，有用就好。而大众中的精英，一部分知识人，对孔子并无诚心，名为追随孔子，实则追求功名。鲁迅说中国人对待宗教的态度是利用即“吃教”，对孔子也是食欲大于敬意。都是用口，讲孔子和吃孔子界线常常分不清楚。总之，孔子虽然重新摩登起来，却仍然很可怜：八十年前五四运动时，他被视为“吃人”文化的总代表，现在变成“被吃”文化的总代表。

(8)说了这么多，不是说孔子有问题，而是说对待孔子有问题，孔子确实是个巨大的思想存在，确实是人类社会的重大精神坐标，确实值得我们充分尊重、敬重。但是，二十世纪以来，问题恰恰出在不是真尊敬、真敬重，或者说，恰恰是不给孔子应有的尊严。不管是对待孔子还是对待其他大思想家，第一态度应当是尊重，然后才去理解。在此前提下，再进入思想体系的内里，把握其深层内涵，这样倒可以还原一个可敬的孔子形象。

(9)但愿孔夫子在二十一世纪的命运会好一些。

16. 请简要分析文章的论述层次。（6分）

17．请解释划线句在文章中的含义。（6分）

18．结合上文，具体阐释最后一段作者的“愿望”。（6分）

阅读下面的文字，完成小题

有人说，当今社会，有一样东西几乎让所有人都无可逃逸，那就是浮躁的风气。这话虽有些偏激，却道出了许多人欲言难言的自我困惑。

杂乱吵闹是喧嚣的外在表现，其本质则是浮躁，是人们内心的急躁、失衡、不沉稳。浮躁，是丧失定力，随波逐流；是心急如火，投机取巧；是虚浮夸张，一片泡沫；是不要过程，只要结果。人生在世，谁都有各种各样的追求和欲望，古今中外，概莫能外，这本无可非议。问题在于，面对浮华世界，人们的欲望变得更大、更多、更急切，由此衍生出浮躁的社会风气。

浮躁之风盛行，会导致这样的现象：为官者盼望一步登天，为学者盼望一步到位，为商者盼望一夜暴富，为艺者盼望一举成名。也容易出现这样的结果：社会被浮躁之风笼罩，清静的人生、专心的工作、精良的产品，变得稀罕起来；因为求快而忽视了细节和质量，导致一些地方事故多发、反复折腾、劳民伤财。那些整日忙碌赶场子的人，那些“眼观六路耳听八方”的人，那些跟风起哄盲目不安的人，看似日理万机，好像勤奋忙碌，到头来往往难成大事，原因就在于他们“用心躁”而无法“用心一”。

对于浮躁，古人总结出了“欲速则不达，见小利则大事不成”的道理。今天的社会日新月异，节奏加速，变化更快、更多、更大，人们对变化的感受极为敏感；但同时也不要忘记，变动不居之中也有恒定不变的规律——结果需要过程，成功必得付出。即便是插上了新技术的翅膀，站上了创新的风口，如果没有扎实稳固的知识和技能储备，成功终究是短暂而不稳固的。舒服与辛苦，安逸与劳顿，亦有着互相转换的辩证法。

《道德经》里讲，重为轻根，静为躁君；轻则失根，躁则失君。人活一辈子，要想给社会给后人留下点东西，要想实现自我价值，就必须避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，祛除内心的焦躁，静下心定下神，扎扎实实、聚精会神地做事，而不要被外界的喧嚣浮躁所裹挟。

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”陶渊明所揭示的，乃是喧嚣之中的宁静心态。内心的宁静，是一种穿越世俗、撇开浮躁的力量，有了它，便可以每临大事有静气，便听不到外界的吵闹嘈杂，便能忍得孤寂、受得清苦、看穿陷阱、看淡诱惑。淡泊明志，宁静致远，有了静的底色，才有达的境界、定的气质、和的格调，才能让人生剧本脱俗雅致。能够保持内心的宁静，是“大家”风范，亦属常人能力所及。内心的宁静，是最为深厚的修行。让宁静成为心灵的常态，我们不必超脱凡尘，也一定可以专心致志、成就非凡。

（选自2016年4月《人民日报》，有删改）

4．下列关于“浮躁”的表述，不正确的一项是

A．浮躁是当今社会上的一种风气，所有人都不可避免地被它所困扰，也都无法逃避。

B．浮躁是人们喧嚣的本质，杂乱吵闹则是其表面现象。

C．浮躁是人们心中产生急躁，失去了定力，只重视结果不重视过程的表现。

D．因为人们面对浮华世界而欲壑难填，所以社会风气变得浮躁。

5．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是

A．无论是古今，还是中外，人们都会有无可非议的各种各样的奢望，这奢望也会变得更大、更多、更急切。

B．如果社会上浮躁风气盛行，那么这就会使社会中多个行业的人们变得急于求成。

C．一些地方的工程出现事故多发、反复折腾又劳民伤财的现象，是因为工程负责方一心求快而忽视了施工的细节和质量。

D．有些人做事由于用心不专一，只顾着忙赶场子，看似在勤奋忙碌，可到头来往往也难成大事。

6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．《道德经》所言“静为躁君，躁则失君”，呈现的是一种相互转换的辩证法。

B．无论是古代，还是日新月异的今日社会，要想实现自我价值，就必须保证不被社会的喧嚣浮躁所裹挟，要静心定神、扎实做事。

C．陶渊明的“心远地自偏”，是一种能穿越世俗、撇开浮 躁，进而能忍得孤寂、受得清苦的宁静心态。

D．每临大事有静气，是一种“大家”风范，也是最为深厚的修行，虽然不是常人所能及，但是大家都要专心致志，让宁静成为心灵的常态。

2．下列各句中，没有语病的一句是

A．两孩政策在全面放开后，“能不能生二孩”“该不该生二孩”“生二孩后怎么办”之类的话题一直被民众热烈讨论。

B．以正心诚意、修身齐家为基础，以治国平天下为主旨，把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一，是今人传承家风和家教的本分。

C．丛书的作者大都是长期从事新闻研究的学者，他们以言简意深之笔，勾画出那些名家的人生历程，使他们的形象光彩照人，读后深受启迪。

D．站在2016年的起跑线上，回望曾经的风云激荡、远瞻前方的漫漫征途，我们不禁感到自豪和喜悦，不由得不生出憧憬和渴望。

下列句子中没有语病的一句是（　　）

A．在这部对话式作品中，作者阐明了对尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明等被现代性所遮蔽的人类理想精神的张扬． 

B．一般人常常忽略的生活小事，作者却能够慧眼独具，将之信手拈来，寻找其叙述的价值，成为小说的有机组成部分．   

C．过于重视教育功能，文学作品会出现理性捆绑感性，思想大于形象，甚至全无艺术性，变成干巴巴说教的现象．   

D．批评学生首先要弄清事情的前因后果，否则批评过头或无端发泄愤怒，很可能造成对毫不知情或偶有小错的人受到伤害．

阅读下面的文言文，完成后面各题。

韦贯之，名纯，避宪宗讳，遂以字行。少举进士。德宗末年，人有以贯之名荐于京兆尹李实者，实举笏示所记曰：“此其姓名也，与我同里，素闻其贤，愿识之而进于上。”说者喜，骤以其语告于贯之，且曰：“子今日诣实而明日受贺矣。”贯之唯唯，数岁终不往，然是后竟不迁。

永贞中，始除监察御史。上书举季弟纁自代，时议不以为私。转右补阙，而纁代为御史。元和元年，宰相杜佑子从郁为补阙，贯之持不可，寻降为左拾遗。复奏：“拾遗、补阙虽品不同，皆是谏官。父为宰相，子为谏官，若政有得失，不可使子论父。”改为秘书丞。新罗人金忠义以机巧进，至少府监，荫其子为两馆生。贯之持其籍不与，曰：“工商之子，不当仕。”忠义以艺通权幸为请者非一贯之持之愈坚既而疏陈忠义不宜污朝籍词理恳切竟罢去之。讨吴元济也，贯之请释镇州，专力淮西，且言：“陛下岂不知建中事乎？始于蔡急而魏应也，齐、赵同起，德宗引天下兵诛之，物力殚屈，故朱泚乘以为乱。此非它，速于扑灭也。今陛下独不能少忍，俟蔡平而诛镇邪？”时帝业已讨镇，不从。终之，蔡平，镇乃服。

初，讨蔡，以宣武韩弘为都统，又诏河阳乌重胤、忠武李光颜合兵以进。贯之以为诸将四面讨贼，各速进取，今若置都统，又令二帅连营，则各持重养威，未可以岁月下也。亦不从。后四年乃克蔡，皆如贯之策云。有张宿者，有口辩，得幸于宪宗，擢为左补阙。将使淄青，宰臣裴度欲为请章服。贯之曰：“此人得幸，何要假其恩宠耶？”其事遂寝。宿深衔之，卒为所构，诬以朋党，罢为吏部侍郎。不涉旬，出为湖南观察使。后罢为太子詹事，分司东都。穆宗立，即拜河南尹，以工部尚书召。未行，卒，年六十二，诏赠尚书右仆射，谥曰贞。

（据《旧唐书》《新唐书》，略有删改）

13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．忠义以艺通／权幸为请者非一／贯之持之愈坚／既而疏陈忠义不宜污朝籍／词理恳切／竟罢去之

B．忠义以艺通权幸／为请者非一／贯之持之愈坚／既而疏陈忠义不宜污／朝籍词理恳切／竟罢去之

C．忠义以艺通／权幸为请者非一／贯之持之愈坚／既而疏陈忠义不宜污／朝籍词理恳切／竟罢去之

D．忠义以艺通权幸／为请者非一／贯之持之愈坚／既而疏陈忠义不宜污朝籍／词理恳切／竟罢去之

14．下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．避讳是中国封建社会特有的语言禁忌现象。韦贯之，名纯，因避唐宪宗李纯讳，别人只能用字称呼他，只有自己才可以用名来称呼自己。

B．谏官，中国古代官职之一，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。唐朝的左、右拾遗与左右补阙都属于谏官。

C．工商是手工业者和商人的简称，在封建社会里为杂色之流，可追求物质享受，不可与朝贤君子比肩而立，更不可超授官秩。

D．对已死的官员，古代皇帝可依据其生前功绩赠官、赠谥。“尚书右仆射”是皇帝对韦贯之死后赐赠的官职，“贞”是对韦贯之死后赐赠的谥号。

15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．韦贯之刚强正派，不阿权贵。有人把他推荐给京兆尹李实，李实表示愿意结识他并把他推荐给皇上。韦贯之并没在意，几年没有去拜访李实，失去了通过李实推荐而升迁的机会。

B．韦贯之坚持原则，不徇私情。上书推荐弟弟韦纁代替自己做监察御史，当时人们并不认为他偏私；宰相儿子杜从郁做补阙，韦贯之却两次上奏，致使杜从郁的官职一降再降，做了秘书丞。

C．韦贯之洞察力强，料事如神。讨伐吴元济的时候，韦贯之建议先放下镇州，全力对付淮西；不赞成设置都统的同时又令二帅连营，这些德宗都没采纳。事后证明韦贯之是正确的。

D．韦贯之为官敢言，坚守正义。皇帝宠臣张宿出使外地，宰相裴度为他请求章服，韦贯之严词坚决反对。因此事得罪了做谏官的张宿，张宿后来“诬以朋党”报复韦贯之。

16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）说者喜，骤以其语告于贯之，且曰：“子今日诣实而明日受贺矣。”。

（2）其事遂寝。宿深衔之，卒为所构，诬以朋党，罢为吏部侍郎。

10．下列各句中没有语病的一句是（      ）

A．“官风”、“医德”和“师德”的好坏对社会道德水准而言具有指标性意义，如果“执政为民”、“治病救人”和“传道受业”不再被官员、医生和教师奉为圭臬，那么整个社会道德水准的低下就是不难想像的了。

B．“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”这样的诗行让人赞赏汉字描摹物态的妍美；“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”这样的句子让人感慨汉字委曲传情的微妙；然而古典汉语诗歌五言、七言的基本句式，又让人不能不叹服汉字内在意蕴的丰赡。

C．改革开放的这三十年是我们祖国近百年来最好的一个时期，在中国的领导下，取得了科学技术突飞猛进、现代化建设硕果累累、百姓生活日趋小康，因而综合国力大幅度增强。

D．荣宝斋画店展示柜里白石老人的《群虾图》深深吸引了这几个老外，他们都以为这是画家的真迹；听到店员“这不过是木板水印品”的解释，使他们深感意外而惊奇。

2．下列各句中，划线的成语使用正确的一项是

A．住建部拟为“奇怪建筑”、设判定准则，那些与文化格格不入、有口皆碑的“奇怪建筑”，以后很难获准建造。

B．教养是一个人立身处世的通行证，但总有一些人对教养的修炼不足为训，依然不拘小节，我行我素，放纵自我。   

C．被誉为“诗仙”的李白是唐代最伟大的浪漫主义诗人，但其出生地却始终存在争议，可谓众说纷纭，风生水起，难有定论。

D．断臂维纳斯为什么最美?是其自身独有的神秘美感，还是因为她能带给人无限的想象空间?人们对此莫衷一是。