阅读下面的文言文,完成小题。
何攀,字惠兴,蜀郡郫人也。仕州为主簿。刺史皇甫晏为牙门张弘所害,诬以大逆。时攀适丁母丧,遂诣梁州拜表,证晏不反。故晏冤理得申。王濬为益州,辟为别驾。濬谋伐吴,遣攀奉表诣台,口陈事机,诏再引见,乃令张华与攀筹量进时讨之宜。濬兼遣攀过羊祜,面陈伐吴之策。攀善于将命,帝善之,诏攀参濬军事。及孙皓降于濬,而王浑恚于后机,欲攻濬。攀劝濬送皓与浑,由是事解。
除廷尉。时廷尉卿诸葛冲以攀蜀士,轻之,及共断疑狱,冲始叹服。迁散骑侍郎。杨骏执政,多树亲属,厚封赏,欲以恩泽自卫。攀以为非,乃与石崇共立议奏之,奏曰:“今承洪基,此乃天授。至于班赏行爵,优于泰始革命之初,不安一也;今恩泽之封,优于灭吴之功,不安二也;今之开制当垂于后若尊卑无差有爵必进数世之后莫非公侯不安三也。臣等敢冒陈闻。窃谓泰始之初,及平吴论功,制度名牒,皆悉具存。纵不能远遵古典,尚当依准旧事。”帝不纳。
后杨骏反,以豫诛骏功。封西城侯,邑万户,赐绢万匹。攀固让所封户及绢之半,余所受者分给中外宗亲,略不入己。征为扬州刺史,在任三年,迁大司农。转兖州刺史,加鹰扬将军,固让不就。太常成粲、左将军卞粹劝攀莅职,中诏又加切厉,攀竟称疾不起。及赵王伦篡位,遣使召攀,更称疾笃。伦怒,将诛之,
攀不得已,扶疾赴召。卒于洛阳,时年五十八。
攀居心平允,莅官整肃,爱乐人物,敦儒贵才。为梁、益二州中正,引致遗滞。巴西陈寿、阎义皆西州名士,并被乡闾所谤,清议十余年。攀申明曲直,咸免冤滥。攀虽居显职,家甚贫素,惟以周穷济乏为事。子璋嗣,亦有父风。
(选自《晋书·何攀传》 有删改)
8.下列句子中加横线词的意义和用法,相同的一组是( )
A.①刺史皇甫晏为牙门张弘所害 ②愿举国为内臣
B.①今承洪基,此乃天授 ②以其乃华山之阳名之也
C.①今之开制,当垂于后 ②于其身也,则耻师焉
D.①若尊卑无差,有爵必进 ②若属皆且为所虏
9.下列句子中加横线词的词义相同的一组是( )
A.①时攀适丁母丧 ②适得府君书
B.①帝善之,诏攀参濬军事 ②素善留侯张良
C.①固让不就 ②金就砺则利
D.①为梁、益二州中正,引致遗滞 ②以致天下之士
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.今之开制/当垂于后/若尊卑无差/有爵必进数世/之后莫非公侯/不安三也
B.今之开制当/垂于后若尊卑/无差/有爵/必进数世之后/莫非公侯/不安三也
C.今之开制/当垂于后/若尊卑无差/有爵必进/数世之后/莫非公侯/不安三也
D.今之开制当/垂于后若尊卑无差/有爵必进数世/之后莫非公侯/不安三也
11.下列对文中加横线词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.牙门与牙旗一样,源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。
B.丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制,父母死后,子女要守丧,谓之“丁忧”。
C.征、辟一般指征召布衣出仕,与“察茂才”“举孝廉”一样,是自上而下选拔官吏的制度。
D.乡、闾在古代各指一种行政区域名,合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.何攀担任别驾之时,不仅奉王濬之命带着奏章前往中央,与张华商量伐吴事宜,还又前去拜访羊祜,面陈讨吴之策,他的才能赢得皇帝嘉许。
B.何攀与石崇共同弹劾杨骏,认为其赏赐封爵不应厚于本朝开国之时,不应高于对灭吴功臣的封赏,即使不能遵循远古典制,也应当依照先例。
C.何攀为官严肃,曾任廷尉、刺史、大司农等职,却坚决推辞了兖州刺史、鹰扬将军之职,后带病应召,是为篡位的赵王司马伦所迫,实属无奈之举。
D.何攀正直爱才,不仅任梁州、益州中正之时引荐被埋没的人才,而且还勇于辩明曲直,为刺史皇甫晏以及西州名士陈寿、阎义洗清了冤枉。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)时廷尉卿诸葛冲以攀蜀士,轻之,及共断疑狱,冲始叹服。
译文:
(2)攀固让所封户及绢之半,余所受者分给中外宗亲,略不入己。
译文:
阅读下文,完成第小题。
袁盎传
①袁盎者,楚人也,字丝。父故为群盗,徙处安陵。高后时,盎尝为吕禄舍人。及孝文帝即位,盎兄哙任盎为中郎。
②绛侯①为丞相,朝罢趋出,意得甚。上礼之恭,常自送之。袁盎进曰:“陛下以丞相何如人?”上曰:“社稷臣。”盎曰:“绛侯所谓功臣,非社稷臣。社稷臣主在与在,主亡与亡。方吕后时,诸吕用事,擅相王,刘氏不绝如带。是时绛侯为太尉,主兵柄,弗能正。吕后崩,大臣相与共畔诸吕,太尉主兵,适会其成功,所谓功臣,非社稷臣。丞相如有骄主色,陛下谦让,臣主失礼,窃为陛下不取也。”后朝,上益庄,丞相益畏。已而绛侯望袁盎曰:“吾与而兄善,今儿廷毁我!”盎遂不谢。
③及绛侯免相之国,国人上书告以为反,徵系清室,宗室诸公莫敢为言,唯袁盎明绛侯无罪。绛侯得释,盎颇有力。绛侯乃大与盎结交。
④袁盎常引大体慷慨。宦者赵同以数幸,常害袁盎,袁盎患之。盎兄子种为常侍骑,持节夹乘,说盎曰:“君与斗廷辱之使其毁不用。”孝文帝出,赵同参乘,袁盎伏车前曰:“臣闻天子所与共六尺舆者,皆天下豪英。今汉虽乏人,陛下独奈何与刀锯余人载!”于是上笑,下赵同。赵同泣下车。
⑤上幸上林,皇后、慎夫人从。其在禁中,常同席坐。及坐,郎署长布席,袁盎引却慎夫人坐。慎夫人怒,不肯坐。上亦怒,起,入禁中。盎因前说曰:“臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后,慎夫人乃妾,妾主岂可与同坐哉!适所以失尊卑矣。且陛下幸之,即厚赐之。陛下所以为慎夫人,适所以祸之。陛下独不见‘人彘’②乎?”于是上乃说,召语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。
(选自《史记·袁盎晁错列传》,有删节)
注:①绛侯:周勃 ②人彘:吕后曾断戚夫人手足,把她扔进厕所里,称为“人彘”。
12.写出下列加横线词在句中的意思。
(1)诸吕用事,擅相王 (2)大臣相与共畔诸吕
(3)唯袁盎明绛侯无罪 (4)袁盎引却慎夫人坐
13.下列句中加横线词的意义和用法相同的一项是( )
A. 上礼之恭,常自送之 臣闻求木之长者
B. 陛下以丞相何如人? 赵亦盛设兵以待秦
C.宗室诸公莫敢为言 吾为有上国之使,未献也
D. 今汉虽乏人 而渔工水师虽知而不能言
14.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)已而绛侯望袁盎曰:“吾与而兄善,今儿廷毁我!”
译文:
(2)于是上乃说,召语慎夫人。
译文:
15.第④段中画线句的句中应有两处停顿,请用“/”加以标出。
君 与 斗 廷 辱 之 使 其 毁 不 用
16.这篇传记主要表现了袁盎的 、 的品质。
阅读下面这首宋诗,完成下列小题。
江梅引
姜夔①
人间离别易多时。见梅枝,忽相思。几度小窗幽梦手同携。今夜梦中无觅处,漫徘徊,寒侵被,尚未知。
湿红恨墨浅封题。宝筝空,无雁飞。俊游巷陌,算空有、古木斜晖。旧约扁舟,心事已成非。歌罢淮南春草赋,又萋萋②。漂零客,泪满衣。
【注释】①庆元二年丙辰之冬,正值园中腊梅绽放,词人见梅怀念远方的恋人,因作此词。②淮南小山(一说刘安)著辞赋《招隐士》里有“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”的句子。
17.下列对本诗的赏析,不正确的两项是(5 分)
A. “江梅引”,词牌名。“引”表示词的音律特点,意义、用法同《李凭箜篌引》和《滕王阁序》“敢竭鄙怀,恭疏短引”中的“引”。
B. “人间离别易多时。见梅枝,忽相思”三句,开篇点明主旨,词人感慨人间离别,又见江头梅花,引发了他不尽的相思之情。
C. “湿红恨墨浅封题”,是说心中充满了离恨,相思的泪水打湿了红笺,冲淡了墨迹,默默将信封好,题字签押,情思低徊。
D. “宝筝空,无雁飞”两句,写恋人曾弹奏宝筝,而今却无处可闻;那些和累写成的相思,也因无鸿雁传递而难以排遣。
E. 结尾“漂零客,泪满衣”二句,写自己
的恋人而今漂流异乡、孤苦无依、泪湿衣襟的情景,表达了词人的惦念之情,意境凄苦。
18.本词在抒发感情时主要采用了什么手法,请结合诗句简要分析。
18.下列各句中,没有语病的一句是(3分)
A. 目前,全国博物馆总数为4873家,其中免费开放的有4246家,2016年接待观众首次超过9亿多人次/年。
B. 环境科学家称,为亲眼目睹大熊猫而奔赴中国西南地区的越来越多的游客,正加剧着这种标志性动物栖息地的萎缩。
C. 在解决信息系统安全问题上,密码技术不是万能的,但离开密码技术是万万不能的。
D.业内人士认为,中国要想在新一轮汽车产业的变革中占据领先地位,关键在于研发领域能否有重大突破。
8. 下列有关文学常识的表述,不正确的一项是( )
A.近体诗亦称“今体诗”,同古体诗相对而言,为唐代形成的律诗和绝句的通称,句数、字数和平仄、用韵等都有严格规定。
B.明清两代,中国的戏曲得到了迅速的发展,著名的作品有高则诚的《琵琶记》、汤显祖的《牡丹亭》、马致远的《汉宫秋》等。
C.曹禺原名万家宝,他在清华大学读书的时候就写了处女作《雷雨》,以后又陆续创作了《日出》、《原野》、《北京人》、《家》等剧本。
D.小说《变形记》、《约翰·克里斯朵夫》和《永别了,武器》的作者分别是奥地利的卡夫卡、法国的罗曼·罗兰和美国的海明威。
17.下面是一幅名为《拾脚印》的漫画,请概述画面内容,并说明其寓意。要求语意简明,句子通顺,不超过80个字。

阅读下面文字,完成下题。
【俄】列夫·托尔斯泰
从前,乌法省有个巴什基尔人,名叫伊利亚斯。他父亲给他完婚后只一年就去世了,留下一份微薄的产业。那个时候伊利亚斯有7匹母马、两头母牛、20只绵羊。但他是个好当家人,渐渐发迹。夫妻俩起得最早,睡得最晚,整天忙碌,一年比一年富。伊利亚斯就这样在辛勤劳动中生活了35年,积攒了很大一份家业。
他总共有200匹马、150头牛、1200只羊,雇着男仆放牧马群、牛群和羊群,雇着女仆挤马奶、牛奶,做马奶酒、奶油和干酪。伊利亚斯要什么有什么,地方上的人都很羡慕他的生活,说:“伊利亚斯真有福气,样样齐全,事事称心。”有钱有势的人纷纷前来攀附,甚至不远千里而来。伊利亚斯一律接待,一律宴请。无论来者是谁,都要给他端上马奶酒、热茶、果汁、羊肉。客人一到,立刻就宰羊。客人多的时候,还要宰马。
伊利亚斯本来有两儿一女,都已成婚。当伊利亚斯还穷的时候,两个儿子跟着他劳动,放牧马群、羊群。等到他富起来,儿子们就都养娇了,有一个还酗酒。大儿子打架被人打死,小儿子娶了一个厉害的媳妇后就不听爹的话了,伊利亚斯只好跟他分家。
伊利亚斯跟小儿子分家的时候,给小儿子一座房子和一些牲畜,他的产业就减少了。不久,他的羊闹瘟疫,死了许多。接着是荒年,干草收不上来,那一冬又死了许多牲畜。后来最好的一群马也给吉尔吉斯人抢去。伊利亚斯的产业越来越少,景况越来越差。他的精力也不如从前。等他70岁时,他竟靠卖家当度日,卖掉了皮袄、地毯、马鞍、马车,最后把牲畜也卖光。他不知不觉地成了穷光蛋,到了暮年还不得不带着妻子出去做工。他的全部财产只剩下一身衣服、一件皮袄、一顶帽子、一双皮鞋和套鞋,还有妻子,也是老太婆了。分出去的小儿子远远地离开了家乡,女儿也死了,没有人来照顾两个老人。
邻居穆罕默德.沙赫很同情两个老人。他自己不穷也不富,还能平安度日,为人很好。他想起伊利亚斯当年如何慷慨好客,很同情他,对他说:“伊利亚斯,你和你老伴就到我家来住吧。夏天你可以根据自己的体力在我的瓜地里干点活儿,冬天帮我喂牲口,你老伴就挤马奶,做马奶酒好了。我管你们吃穿,需要什么只管说,我会给你们。”伊利亚斯向邻居道了谢,带着妻子到他家去当雇工。起初觉得吃力,渐渐也就习惯了。两个老人在那边住下来,根据自己的体力干活。
主人雇这样的人来给他干活很合算,因为两个老人本来是好当家,样样明白,事事在心,干活不惜力。只是主人看到原先那么气派的人如今败落到这步田地,心中不免难过。
有一次,从远方来了几个亲戚,教士也来了。主人叫宰羊,伊利亚斯把羊剥了皮,收拾干净,煮熟了给客人们端去。客人们吃罢羊肉,喝过茶,开始喝马奶酒。他们和主人都坐在地毯上,靠着绒线垫子,边喝马奶酒边聊天。伊利亚斯收拾完毕,从门口走过。主人看见了他,就对一位客人说:“你看见这个从门口走过的老头了吗?”
客人说:“看见了,怎么啦?”
“他本是我们这的首富,名叫伊利亚斯,也许你听说过。”
客人说:“怎么没听说?虽然没见过面,可是久仰大名。”
“现在他什么也没有了,在我家当雇工。他老伴也跟着他,在这儿挤马奶。”
客人听了觉得稀奇,连连摇头,口里啧啧道:“是啊,看来夫妻就像车轮一样飞快的向前滚,一会儿把这个人举上去,一会儿把那个人放下来。老头挺伤心吧。”
“谁知道啊,他不声不响地过日子,活儿干得挺好。”
客人又说:“能跟他谈谈吗?问问他日子过得怎么样。”
“行啊!”主人说着向门外喊道,“老爷爷,你来喝点马奶酒,把老奶奶也叫来。”
伊利亚斯带着妻子进去。他先向客人们和主人问了安,念了祷词,然后才在门边盘腿坐下。他妻子走到帘子后面,跟女主人坐在一起。
他们递给伊利亚斯一碗马奶酒。伊利亚斯向客人们和主人祝了酒,施了礼,呷了一口,放下碗。
一位客人对他说:“老爷爷,你看着我们,想起你从前的好日子,心里难受吗?从前的好日子你是怎么过的,现在这苦日子又怎么过呢?”
伊利亚斯笑了笑,说:“让我来跟你讲我的福和祸,你可能不相信。你最好问我老伴,女人心里想什么,嘴上就说什么,她会把事情原原本本告诉你。”
客人就向坐在帘子后面的人说:“喂,老奶奶,你说说,你怎样看从前的好日子和现在的苦日子。”
老太太在帘子后面说:“依我看,我和老头子一块儿过了50年,一直在找福气,可是没找着。一年多前我们什么也没有了,来这儿当雇工,现在倒找着了真正的福气,别的什么福气我们都不要。”
客人觉得稀奇,主人也觉得稀奇,竟欠起身来,拉开帘子,想看一看老奶奶。老奶奶交叠着两只手站在那里微笑,眼睛望着她的老头,老头也在微笑。
老奶奶又说:“我说的是真话,不是笑话。我俩找福气找了50年,家里富裕的时候总找不着,现在什么也没有了,出来当雇工,反倒找着了再好不过的福气。”
“你们现在的福气是什么呢?”
“我们家富裕的时候,我和我老头没有一点闲工夫,连说说话,想想自己的灵魂,向上帝祈祷的功夫都没有。一天到晚操多少心啊!客人上门,得操心拿什么招待,送什么礼品,可别让人说我们的不是。客人一走,我们得去看雇工们是不是偷空歇着,大吃大喝;得去看,别丢了什么东西——罪过!我们还得小心,别叫狼咬了马驹牛犊,别叫贼把马群赶跑。上了床也睡不着,生怕羊羔被母羊压死,夜里得起来去看。刚放下心来,又担心过冬的饲料不够。这样还不算,我跟我老头总拌嘴。他说得这么办,我说得那么办,这就吵起来啦——罪过!我们愁这愁那,罪上加罪,没过一天好日子。”
“那么现在呢?”
“现在我跟我老头一早起来说的都是恩爱话,和和气气,没什么可争吵,没什么可担心,只想着怎么给主人干。我们有多大力干多大活儿,高高兴兴干,不让主人吃亏。干完回来有现成饭吃,有马奶酒喝。冷了烤火,皮袄也有。也有功夫说说话,想想自己的灵魂,向上帝祈祷了。我们找福气找了50年,现在才找到。”
7.下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )( )
A. 伊利亚斯结婚一年以后,父亲就去世了。伊力亚斯的那份家业完全是依靠自己和妻子的辛勤劳动一点一点积攒起来的。
B. 伊利亚斯富裕后,在当地人眼里,他样样齐全事事称心,但事实上当时的伊利亚斯并没有感到自己有福气。
C. 伊利亚斯本有两个儿子,起初还让他们劳动,富裕后就娇惯孩子,造成大儿子打架被人打死,小儿子也分了家。
D. 伊利亚斯跟小儿子分家之后,产业也就减少了,后来再加上天灾人祸,他的产业越来越少,最后竟成了穷光蛋。
8.小说主人公伊利亚斯这一人物形象有怎样的特点,请简要分析。
9.小说第二段在文中有何作用,请作分析。
10.小说中多次写到“福气”,请结合本文,谈谈你对“福气”的看法。
19.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)庄子认为生和死是一样的,长寿短命也是等同的,对此,王羲之表示反对,他在《兰亭集序》里反驳说:“ , 。”
(2)柳永《雨霖铃》中“ , ”两句与苏轼《江城子》中“相顾无言,唯有泪千行”两句写离别之苦,异曲同工。
(3)刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中运用比喻,借景物变化蕴涵新事物必然战胜旧事物这一哲理的两句是:“ , 。”
3.填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是( )
小说家应尽可能把人物对话写的流利自然,__①__生动活泼,__②__不能完全像实际说话。__③__讲故事或作报告,__④__又决不能像日常说话那样支离破碎,__⑤__不写稿子,__⑥__应像一篇文章。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ | |
| A | ∕ | 虽然 | 而 | 却 | 即使 | 也 |
| B | ∕ | 可是 | ∕ | 而 | 虽然 | 但 |
| C | 尽管 | ∕ | 而 | 却 | 虽然 | 但 |
| D | 虽然 | 却 | 可 | ∕ | 即使 | 也 |
19.下列句中加点关联词语的运用,正确
的一句是(3分)
A.清华大学将某些课程搬上网络平台后,不仅学生能自主完成知识性的内容学习,而且教师也能将更多的精力放到协助学生通过讨论完成个性化的自主学习上。
B.只要功夫深,铁杵才能磨成针。
C. 环保税之所以对税务部门来说是个不小的挑战,是因为环保税是一个全新的税种,完全没有经验可借鉴的缘故。
D.如果近些年来大熊猫栖息地的减少是由修路、伐木和地震所致,旅游业的增长那么也导致了该问题的加剧。
阅读下面两段文言文,完成10~14题。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(<<劝学》)
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉; 今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀
。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!(<<师说》)
10.关于下列文言知识解释不正确的一项是( )
A.“用心一也”中“用”的释义为“因为”。
B.“是故圣益圣”中两个“圣”均为活用,前一个活用为动词,后一个用作名词。
C.“下饮黄泉”中“黄泉”为古今异义词,古义为“地下的泉水”。
D.“小学而大遗”中“小学”为古今异义词,古义为“小的方面学习”。
11.关于下列文言句式解析不正确的一项是( )
A.蚓无爪牙之利,筋骨之强.(定语后置句)
B.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(判断句)
C.今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师(疑问句)
D.句读之不知,惑之不解。(倒装句)
12.关于下列文化知识解释不正确的一项是( )
A.跬步:古代“跬”解释为“一举足也”,义为“半步”;“步”古义为“脚跨一次”,常喻指极近的距离。
B. 爪牙:古代本指鸟兽的爪子和牙齿,也指精干的护卫,古今褒贬色彩发生了变化。
C.句读:阅读文言文的方式,俗称“断句”,文言文句休止、行气与停顿的特定呈现方式。
D.师说:“说”是一种通过发表议论或记叙事物来说明道理的文体。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
(2)巫医乐师
百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
14.《师说》本段中韩愈运用几组对比批判不重师道的态度?请简要说明
19.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)送别多寄深情,友人已远,但送行之人仍久伫目送。李白送别孟浩然的诗句“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”与《白雪歌送武判官归京》中的“_____________________________”两句在意境上有异曲同工之妙。
(2)《蜀道难》中,李白通过“____________________________________________”三句描绘出了蜀道剑门关的山势高大雄峻,用极尽夸张的修辞侧面突出了地势的陡峭和险要。
3.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是
整体可以大于部分之和, ,但是曾经让物理学家感到非常窘困。物理学家研究的现象都是整体等于所有部分的加合,如管弦乐的合奏,虽然音波混合,但是管乐声和弦乐声仍然保持各自的特点。
A.这一看法现在对大多数人来说已经是显而易见的了
B.对大多数人来说现在这一看法已经是显而易见的了
C.这一看法对大多数人来说现在已经是显而易见的了
D.对现在大多数人这一看法来说已经是显而易见的了
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。
“一阴一阳之谓道”是中国古代哲学中的一个重要论断,那么那么,①________?首先,②________,万事万物都存在这种关系,比如自然界的天地、四季、山水、风火等,都有阴阳之别。其次,阴阳两种属性尽管是对立的,③________,阳中有阴,阴中有阳。阴阳互相配合,才能化生万物。再次,阴阳是可以互相转化的,比如泰与否、损与益等,都不是一成不变的。由上所述可见,阴阳两种属性是对立统一的关系。
2.下列各句中,没有语病的一句是( )
A.与杨德昌苦思冥想式的儒家的愤懑与顿悟相比,侯孝贤的电影好比是散文,它像是一个清心孤寂的道家在无声无息间完成自我的修行。
B.参加世界杯预选赛的国脚们十分清楚,一场球的输赢,不仅关系到祖国的荣誉,而且关系到个人的尊严。
C.传统文化在今天的表现,不是经典自身的问题,而是思想传承是否得法,教授方式是否恰当以及教授者本身素质是否合格的问题。
D.奥斯卡金像奖由美国电影艺术与科学学院颁发,旨在为了鼓励优秀电影的创作与发展,半个多世纪来一直享有盛誉。
15.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活,并因此流泪叹息的名句是“ , 。”
(2)李百行路难》中“ , 。”,表现了诗人摆脱了歧路彷徨的苦闷,唱出了充满信心与愿望的强音。
(3)杜甫《登高》中极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是“ ,___ 。”
依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )
真正的艺术家,在于让生活与艺术“不离不即”。语言、情绪、动作要准确真实,是为“不离”;但不在模仿还原上 ,不让艺术被拉拉杂杂的现实同化,并且在生活中保留一方自我的天地,是为“不即”。在“仿真”的基础上有所创造,让观众得神忘形、 ,方能创造“文学的形象、美术的形象,可以入诗、可以入画的形象”。日常生活中,不少语言大师 、喜剧名家严肃谨慎,他们让生活和艺术保持 的距离,分清彼此,自由出入,这是极高的艺术境界,也是“艺术源于生活,高于生活”的深意所在。
A.趋之若鹜 得意忘言 三缄其口 恰如其分
B.亦步亦趋 得意忘言 沉默寡言 恰如其分
C.趋之若鹜 得意忘形 沉默寡言 适可而止
D.亦步亦趋 得意忘形 三缄其口 适可而止
16.补写语句 (5分)
一座城市也像一个人一样, ① 。所谓城市的气质, ② 。正如一个人的气质,肯定与他的先天的文化遗传和后天的文化教养关系密切。城市文化作用于城市的 各个方面,包括 ③ ,城市建筑和城市规划怎样,影响到城市人的居家感受、生活状态和生活质量等等。
① ② ③
阅读下面这首唐诗,完成14-15题。(11分)
又呈吴郎① 杜甫
堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。不为困穷宁有此?只缘恐惧转须②亲。
即防远客虽多事,便插疏篱却甚③真。已诉征求④贫到骨,正思戎马泪盈巾。
【注】①呈:呈送。吴郎:杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住,这位亲戚住下后,即有筑“篱”,护“枣”之举;妇人向杜甫诉苦,杜甫便写此诗去劝告吴郎。②转须:反而更应该。③甚:太。④征求:指赋税征敛。
14.下列对这首词的理解,不正确的两项是( )(5 分)
A.首联写作者过去放任邻妇扑枣,因为这位妇人没有吃的、也没有儿女;诗人其实是暗示吴郎应该让她打点枣。
B.颔联紧接一二句,叙述邻妇扑枣是因为生活太贫困,目的是希望吴郎能够体谅对方,对邻妇更加亲善友好。
C.颈联出句“防”的主语是妇人,对句“插”字的主语是吴郎;这两句诗,委婉含蓄地表达了妇人的多心与敏感。
D.尾联看似与诗歌主题无关,实则欲借邻妇的诉苦,揭示当时百姓贫困的根源,表达诗人对苛政与战争的痛恨与不满。
E.本诗具有律诗的形式美、音乐美,在委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和情感,语言沉郁顿挫而又不乏幽默。
清人卢德水说:“杜诗温柔敦厚,其慈祥恺悌之衷,往往溢于言表。”你从本诗中看到一个怎样的诗人形象?请结合具体内容简要分析。(6分)
23.仔细观察下面的图标,完成后面的问题。
这是“提升中国公民旅游文明素质行动计划”的主体标志(不包含文字)。请对其构图要素进行说明并诠释其创意。
