（二）文学类文本阅读（14分）

　　阅读下面的文字，完成4-6题。

晕厥羊

铁凝

老马一生没有什么特别的嗜好，就是喜欢吃蒜。但是，这个通俗而又廉价的嗜好并不总是能够顺利地被满足，原因是他的老伴绝不能闻大蒜的气味。

昨晚临睡前，她已经向他交代了这几天他一个人在家应该注意的事情：冷水表里的存水不多了，水表好像有点不准。现在，老马穿好衣服来到客厅，又推开老伴房间虚掩着的门观察片刻，在确认房子里真的没有老伴之后，便疾步进了厨房，拉开柜橱的最下边一只抽屉，拿出预先藏好的两头蒜，三下两下地剥起来。

这时有人按门铃。

老马不觉浑身一激灵：莫非她丢了什么东西又折回来取？慌乱中他把蒜藏进抽屉赶紧去开门——他从来不敢怠慢老伴的门铃声。门开了，唉，原来是单位的出纳给他送工资来了。老马接了工资信手放在门厅的餐桌上，接着赶紧回到厨房继续剥蒜。眼看着那些象牙色的、光溜溜、鼓绷绷的小蒜瓣在他手下越聚越多，老马心中那鬼祟的激情和暧昧的欲望说什么也按捺不住了，他抓起一瓣丢进嘴里猛嚼，一股热辣辣的蒜香伴着脆生生的响动在老马口腔里爆炸。这就是幸福了，咀嚼中的老马暗自思量。

这时又有人按门铃。正在享受大蒜的老马本来不愿意此刻有人造访，但是，正因为几头大蒜下肚，经常打不起精神的老马，现在是精神昂扬力量充沛，尤其当他看见门口没有老伴。门口是个全新的陌生人，可这个陌生人按了门铃又转身要走，老马就非常想把他拦住，他觉得现在他既有拦住这人的力量又有拦住这人的权利。

老马说，那你怎么按了门铃就走啊。

陌生人说，你这是 201，我找错门了。

老马说，你想找谁家？

陌生人说301，说自己是小区物业公司的水工。提起物业公司，老马更不想放这人走了。我正想找物业公司呢，你必须进来先给我查查。老马的态度是不由分说的，陌生人却显得犹豫，也许还有几分不易觉察的慌张。但这犹豫和慌张显然敌不过老马的不由分说，于是他跟着老马走进了老马的家。

其实老马也未必想到陌生人这么听话，他一向缺少让别人听他发令的体验。现在他发令了，陌生人居然听令了，老马终于体验了命令别人的愉悦。陌生人摘下身上的工具包，站在水表跟前似是而非地鼓捣了几下。他鼓捣不成什么，急于离开的样子。

陌生人的态度很让老马恼火。他开始厉声谴责站在门厅里的这个人。陌生人低眉顺眼地听着老马谴责，不争辩也不反驳。就为了陌生人的低眉顺眼和他的不争辩不反驳吧，情绪激昂的老马还获得了一种前所未有的意外满足感。原来人都有看别人低眉顺眼的欲望，对别人低眉顺眼一生的老马今天终于也尝到了别人对自己低眉顺眼的甜头。老马头上冒着热汗，满嘴喷着不散的蒜气，借着不请自来的某种珍贵的快感连想带说连说带想，从务实说到务虚又从务虚返回务实，最后，他终于向面前这个沉默而懦弱的“水工”喊出了他此刻打算实施的计划：既然你做不了经理的主，我也就不再怪你。

沉默的“水工”就在这时突然把身子晃了几晃，接着双膝一弯就软软地倒在老马家门厅的地上。怎么了，这是怎么了？难道他是被我吓晕了不成？老马有点惭愧，然而，让老马不敢承认的是，这惭愧里却又搀和着某种莫名的满足。原来他老马也有今天，他也能对一个年轻力壮的活人充满威慑力量，他也能让一个活人低眉顺眼，最后他也能把一个活人吓晕过去。

当老马要通电话叫了对方来救人，很快从客厅里出来时，发现门厅地上那个晕着的人已经不见了。他的心紧缩了一下，好像刚明白了什么。惊慌中的老马赶紧回屋，进门先看餐桌，餐桌上他那沓不算厚实的工资也不见了，确实不见了。一切都在瞬间。

这晚老马不吃不喝和衣睡去。

老马再次醒来并不是早晨，可能是深夜一点钟。他再也睡不着，耷拉着一张更显“自来旧”的脸爬起来看电视，一个澳大利亚的电视片，讲他们那里有一种奇怪的羊，那是一种长不大的小羊，害怕声音，害怕风雨，害怕比它们大的动物，外界稍有响动就会导致它们晕厥，动物学家命名它们为“晕厥羊”。

他本能地对画面上那些晕厥羊有好感，那是活脱儿一个他自己啊。可是，早晨晕在老马家地上的那个人他又是谁呢？一只晕厥羊兴许完全有能力去恐吓另一只晕厥羊。

　　　　　　　　　　　　　　　　（节选自《铁凝自选 小说集》）

4.下列对小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（　）（　）（4分）

　  A.作者用心理描写的手法写老马第一次听见门铃声响起时非常紧张，透露出老马平日在家对老婆的畏惧心理。

　  B.老马随手就把单位出纳送来的工资放在门厅的餐桌上，这个情节不仅说明老马不在乎钱，而且也为下文“水工”拿走钱埋下伏笔。

　  C. 老马“不由分说”地把“水工”“请到”家里来，是因为他老婆临走的时候交代了家里的水表有点问题需要修理。

　  D.老马在谴责“水工”时获得了一种前所未有的意外的满足感，而正是这种满足感让他失去了警觉，导致最终丢失了工资。

　  E. 当“水工”假装被吓晕以后，老马心里既惭愧又有莫名的满足，这暗示了老马性格的复杂。

5.小说主人公老马这一形象有哪些特点？请简要分析。（4 分）

小说开头写了老马非常喜欢吃蒜的情节，在全文中的作用是什么？请简要分析。（6 分）

19．下面是关于“名人故里之争”评论文章中的一段文字。请根据上下文，补写出横线处的内容。要求紧扣主题，表达明确，每处不超过15字。

在文化遗产开发中出现的严重问题和不良现象包括：打着传承名人文化的旗号争夺名人故里，表面看是为了保护文化遗产，实际上是____①____，名人故里之争对于中华遗产经济价值的过度追求，已然将文化遗产商品化。兴建假文物，对文化遗产进行不恰当的商业利用和运营，过度的商业炒作和破坏性开发，____②____；盲目举办祭拜活动，缺乏严肃性，造成传统文化内涵被严重扭曲。一些地方肆意炒作负面文化现象、历史人物和文艺形象，产生了____③____，有违社会主义核心价值观。

17．补写下列名篇名句中的空缺部分。

（1）怅寥廓，____________________，谁主沉浮？（《沁园春˙长沙》）

（2）恰同学少年，风华正茂；______________，____________。______________，_________，粪土当年万户侯。（《沁园春˙长沙》）

（3）但我不能放歌，___________；__________，沉默是今晚的康桥！（徐志摩《再别康桥》）

（4）在雨的哀曲里，_________________，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，_____________。（戴望舒《雨巷》）

（5）又前而为歌曰：“_______________________,____________________。”（《荆轲刺秦王》）

（6）关关雎鸠，在河之洲。________________，________________。（《诗经˙关雎》）

（7）________________，何人不起故园情。（李白《春夜洛城闻笛》）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1—3题。

茶之于中国，就如同红酒之于法国，啤酒之于德国，茶是中国博大精深的历史文化中的璀璨瑰宝，也是中国的一张文化名片。

茶伴随中国的历史篇章缓缓展开，中国茶史可上溯至传说中的神农尝百草，当时茶被作为一味药，治疗各种疑难杂症。到西汉时，茶已是宫廷及官宦人家的一种高雅消遣。茶兴于唐，盛于宋，唐代饮茶蔚然成风，贡茶的出现加速了茶产业的发展，全国范围内茶铺、茶馆鳞次栉比，茶产业和茶文化空前发达。陆羽撰《茶经》三卷，阐述茶之源、之具、之造、之器、之煮、之饮等林林总总，成为世界上第一部茶叶著作。到了宋代，宫廷、地方官吏、文人雅士皆尚茶、崇茶，以相聚品茗为雅，进一步推动了饮茶之风的蔓延。平民百姓也是不可一日无茶。“茶之为用，等于米盐，不可一日无。”这是宋代王安石对茶的赞美。明清时期茶叶制作技术进一步发展，“作罢龙凤团”使散茶的生产规模进一步扩大，蒸青的制茶方法改为炒青。同时也推动了其他茶类的发展。茶随着历朝历代的兴盛而兴盛，繁荣而繁荣。

茶与宗教的关系历来也相当密切，不难发现，很多名优茶都与宗教有一段渊源，很多茶最早也是由僧人所种植打理。道教最早将茶作为得道成仙的重要辅助手段，视茶为长生不老的灵丹仙草。佛家也偏爱茶，认为饮茶能“破睡”，帮助坐禅修行，还能清心寡欲、养气颐神。故历古有“茶中有禅、茶禅一味”之说。杭州龙井寺产龙井茶，余杭径山寺产径山茶，庐山招贤寺产庐山云雾茶，“名山有名寺，名寺有名茶”，一点都不为过。

茶也影响了各族人民乃至外国的文化及传统。从广东人的早茶到北方人的大碗茶，到日本的日式茶道，抹茶文化及英国的英式下午茶。千年来，茶文化传播到世界各国，与各地文化相融合，开枝散叶，浸润到生活的点点滴滴，形成了具有各国特色、形式丰富的全球茶文化。

中华上下五千年文明史，经历了历朝历代的更迭。与其同寿的茶，用自己独特的方式，记录着中国的一山一水，一草一木。一叶嘉木承载着五千年的岁月，蕴藏了五千年的文化基因。茶，是当之无愧的中国文化名片。

“和敬清寂”是日本对唐宋时期习得的中国茶道的提炼和升华，但其中的精神已很难在中国茶人中寻得芳迹；中国千余种茶的品种、传统制茶工艺也有一大部分在历史的长河中消失殆尽。此时，急需国民更多关注茶学，研习茶文化，增进传播及教育，以保留、保护、复兴先人给予的茶文化瑰宝。

永恒都是经典的，而要做到经典必先在当下时代成为风尚与流行。让茶在时下成为一种流行、不被淘汰，这是生存与传承的根本。如何把茶做得时尚，让更多年轻人喜爱和接受，是今日茶叶传承之路上需要面对的最棘手的问题。今天的90后、00后们将是未来二三十年茶学传播的主力军，要让他们接受茶，就一定要摘掉茶古板的帽子，给茶换上新潮的衣装。其实，中国茶的形式也并非一成不变。唐代茶就流行煮着喝，宋代流行点茶法，明清流行冲泡饮用。

1．读文本第二段，下列关于茶的发展历程的表述，不符合原文意思的一项是 (　　) （3分）

A．茶的历史悠久，神农时代只是作为草药，用来治疗各种疑难杂症；西汉时期，茶已发展成宫廷及官宦人家的一种高雅消遣。

B．唐代饮茶蔚然成风，贡茶的出现加速了茶产业的发展，全国范围内茶铺、茶馆鳞次栉比，茶产业和茶文化空前发达。

C．茶盛于唐朝，上至宫廷、达官贵人，下至平民百姓，均以品茗饮茶为时尚，甚至发展到“等于米盐，不可一日无”的地步。

D．明清时期，制茶技术进一步发展，茶叶的生产规模进一步扩大；某一种茶叶的制作技术的提高，又往往推动其他茶类的发展。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是 (　　) （3分）

A．茶在发展过程中，逐渐披上了宗教的色彩。比如道家认为茶能延年益寿，佛家则认为茶中有禅、茶禅一味。

B．茶具有深厚的文化底蕴，用自己独特的方式，记录着中国的一山一水，一草一木，一兴一衰，蕴含了五千年的文明史。

C．茶充当了民族间文化交流的使者，千百年来，中国茶文化传播到世界各国，并在他乡生根发芽，自成一体。

D．茶影响着人们的生活习性，不少地方饮茶已成习惯，如广东人的早茶、北方人的大碗茶、英国的英式下午茶。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 (　　) （3分）

A．茶对于中国而言意义重大，就如红酒之于法国，啤酒之于德国，茶因其蕴含的文化基因，可以说是中国的一张文化名片。

B．中国茶的形式也并非一成不变。唐代茶就流行煮着喝，宋代流行点茶法，明清流行冲泡饮用。

C．随着时间的迁移，中国茶的不少品种以及部分传统制茶工艺消失殆尽，如何传承先人给予的茶道文化已摆在眼前。

D．如今的中国茶已面临着生存困境，要让中国茶传承得更远，就要改变茶一成不变的古板样式，给茶换上新潮衣装。 

诗歌鉴赏

曲江二首（其一）^①

杜甫

一片花飞减却春， 风飘万点正愁人。

且看欲尽花经眼^②，莫厌伤多酒入唇。

江上小堂巢翡翠^③，苑边高冢卧麒麟^④。

细推物理须行乐， 何用浮名绊此身。

注：①这首诗作于乾元元年（758）。曲江：河名，在陕西西安市东南郊，唐朝时候是游赏的好地方。②经眼：从眼前经过。③翡翠：翡翠鸟。④麒麟：石麒麟墓饰。

17．首联主要意象是什么？写的是何时之景？

18．请自选角度赏析颈联。

19．诗中 “物理”的含义是什么？全诗表达了诗人怎样的情感？

阅读下面这首词，完成小题。

唐多令 惜别

吴文英①

何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉不雨也飕飕。

都道晚凉天气好，有明月，怕登楼。

年事梦中休，花空烟水流。燕辞归，客尚淹留。

垂柳不萦裙带住，漫②长是，系行舟。

注：①吴文英，号梦窗，宋人，一生未第，游幕终身，晚年困顿以死。

②漫：空，徒劳。

18．“燕辞归，客尚淹留”主要用了什么艺术手法？表达了什么情感？

19．试简析词中诗人形象

三、实用类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）

下笔不觉师造化

黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他隐居的时期。这并不是纯粹的巧合，无需应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省，促使画作和自然风景、隐居生活进一步契合。池阳湖画风之变是一次突变，源自他对江湖水光天色的写生，也来自他蓄积已久的思考，还来自苦涩现实对他心灵的影响。其弟子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲：“读书的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定则心静，静则心清，清则心明，明则明白一切事理。作画，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，画便猛进。”

1929年的一件盛事是教育部在上海举办的第一届全国美术展览，南北国画家都参加。此时在上海美专任教的黄宾虹参加了展出工作，并发表了评介文章《美展国画谈》。文章提倡士大夫的逸品画格，以为不必求悦于人，人不知而不愠，才是真画者；还以为当时沪上流行的一种是细谨、工于涂泽的媚人习气，另一种是自矜才气、沦于放诞的欺人画风，以浮滑为潇洒、以轻软为秀润，真画者反不合时宜。他希望画者能坚持避俗趋雅的操守，力求华滋浑厚的画风，不要因一时俗世弃取而改变。

黄宾虹一向以为书画同源，所以称作画为“写画”。他以为上古时代书画不分，如伏羲画八卦，仓颉造字的一种主要方式就是象形，中国最早的文字中已有横线、纵线、弧线等线条形式；汉以后虽分书画，但仍是道归于一，三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之。他在1929年编辑的《宾虹草堂古印谱》里曾谈到古印上的籀篆文字：点画的肥瘦方圆奇正各不同，有助于绘画笔法；而结构的疏密、参差离合、抑扬顿挫、回环往复，更可见章法布置之妙。所以，他作画时要置备金石拓本在案头。他由古玺印这种上古金石实物、临近原始的艺术形式中悟出笔法要旨，认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源，即来源于自然山水，从而找到回归造化之路。

黄宾虹常提到古代书法家从观察自然中有所领悟，如在雨后看车行泥沼，车轮在泥中转动犹如笔被纸墨所滞却仍圆转，不疾不徐、不粘不脱，由此笔法大进。他也常以自然山水之理来诠释自己的笔法，如“平”就是如风吹水动、一波三折；“圆”如行云流水、宛转自如，而石有棱角、树有桠杈，则是圆中有方；“变”则如石有阴阳向背、树有交互参差，山有起伏显晦、水有缓急动静。1922年他在给友人陈柱尊的信里说到，自己是以山水作字，而以字来作画。可见，他已将山水自然之理、《说文》六书之法、书法、画法相互打通。

现代画家以画为道抑或以画为艺，这种人生态度和价值取向上的对比，在黄宾虹和张大千身上表现得最为明显。张大千一生充满传奇色彩，黄宾虹一生平静淡泊。张大千1925年在上海举办第一次个人画展，26岁就扬名南北，后又去北平办画展，被称为“南张北溥”，可谓名满天下；而黄宾虹虽较早就有“南黄北齐”之称，但他直至1943年才在上海举办第一次个人画展，这时他已经80岁了。

黄宾虹自来沪上就以鉴赏、鉴别真伪著称；而张大千仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的大行家罗振玉、黄宾虹及其老师曾髯，可谓出神入化。还有对画与钱的关系，黄宾虹一生力避卖画，多以画赠友人知己。虽有润笔，与他的名气相比也很低，他一直严守传统士大夫不言阿堵的精神，过着清寂的学人生活；而张大千却有着对金钱的开通看法和潇洒追求，有过极高的润格，也卖商品画，出手阔绰。不同的人生态度最终体现在他们的画中，黄宾虹的画是典型的恪守传统的雅正的士大夫画，张大千的画则有趋向民间、时尚的意趣。两人都是一代宗师，只是在境界上和被认可的领域不同而已。

（摘编自吴晶《画之大者——黄宾虹传》）

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）  （   ）（   ）

A．针对当时沪上流行的细谨、涂泽的媚人习气和自矜才气、沦于放诞的欺人画风，黄宾虹推崇细腻、轻软的逸品画格，倡导做“真画者”。

B．由于我国书法、文字、金石、绘画同源异流，道归于一，要研究中国书法、绘画的笔法意蕴，就只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器入手。

C．书画家常能从观察自然中领悟到艺术的真谛，如由雨后看车行泥沼悟得笔法的疾徐粘脱，由石的阴阳向背、树的交互参差悟出笔法的变化。

D．张大千有着深厚的艺术修养，模仿的水平也极为高超，以至于他仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的书画大行家罗振玉等人。

E．本文通过记述黄宾虹博采众长、学习绘画的艰苦历程，描写了他在中国绘画艺术上的理论创见与突出成就，为我们展示了一位艺术家的感人形象。

（2）黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他的隐居时期。这是什么原因？请简要分析。(6分)

（3）黄宾虹作画时为什么要把金石拓本摆在案头？请简要分析。（6分）

（4）尽管黄宾虹和张大千都是一代宗师，但二人的人生态度、对金钱的看法以及艺道旨趣却大相径庭。相较之下，你更赞成谁？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）

18．根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

    请以“阅读的乐趣”为题写一篇作文。

    要求：选好角度，确定立意；文体特征鲜明；不要套作，不得抄袭。

阅读下面两首诗，回答第文后各题。

秋夜独坐（节选）                       夜深

唐•王维                             宋•周弼

独坐悲双鬓，空堂欲二更。           虚堂人静不闻更，独坐书床对夜灯。

雨中山果落，灯下草虫鸣。           门外不知春雪霁，半峰残月一溪冰。

13．请从动静角度赏析“雨中山果落，灯下草虫鸣。”

14．两诗中均有“独坐”，而作者心境不同。试简要分析。

3．在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是（    ）

人生苦短，我们不能任由烦恼淹没快乐， ____。___， ___。____， ___， ___。只要心明净了，就会快乐起来。

①但是我们完全可以学会操纵自己的内心

②心是烦恼的根源

③让它向着有阳光、有灯光的一面

④亦是快乐的根源

⑤不能一生都活在与烦恼的牵缠中

⑥我们无法像佛一样除尽烦恼，了脱生死，达到涅槃

A．③①⑥⑤②④    B．⑤②①③④⑥

C．③①④②⑥⑤    D．⑤②④⑥①③

19．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2015年10月4日，青岛市乐凌路“善德活海鲜烧烤店”发生宰客事件。四川游客肖先生和南京游客朱先生在该店用餐，点菜时已向老板确认过“海捕大虾”是38元一份，但结账时却变成了38元一只；店老板还手持大棍威胁客人，而一句“以上海鲜单个计价”被店家暗搓搓地（暗地里，不明显地）写在菜单最下方很不明显的地方。

事件发生后，相关部门对该店下达罚款9万元、责令停业整顿并吊销营业执照的行政处罚；涉事的烧烤店已经关停。

网友评价说：这位老板缺少做人的智慧和境界，所以他就没有做事的能力。那么有智慧、有境界的人会怎样做事？请用一篇文章表达你的观点。

要求：选准角度，确定立意；自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围；文体不限，但文体特征必须鲜明；不要改写，不要扩写，不要套作，不得抄袭。

21．阅读下面的材料，根据要求作文。

2011年深圳大运会志愿者主题歌《我在这里》，其中的歌词是这样写：“……我在这里，从这里开始传递，我在这里，就是青春的意义；我在这里，爱是我们最终目的，我在这里，就是快乐的意义……”

对此，你有何种感悟。请以“我在这里”为标题，自定立意，文体不限，写一篇800字左右的文章。

17．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信，对于我们中学生来说，语文素养的提升主要与三条途径：课堂有效教学、课外大量教学、社会生活实践。

请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（     ）

印象中，成熟的向日葵，花盘都是低垂的，       。       ，       ，       。       ，       。

①一阵晨风拂过

②可我家的这几株向日葵初出茅庐

③所以有诗人赞叹，愈是成熟，愈是谦虚

④在绿叶一片低沉而嘈杂的合唱中，传出她们清亮而高亢的欢叫

⑤依然高昂着头，开心而单纯地笑着，就像稚气未脱的乡野小妹子

⑥尚不懂得伟大的谦虚，也不懂得虚伪的世故

A．③②⑥⑤①④   B．④②①⑤⑥③

C．②⑥⑤①④③   D．③①⑤②⑥④

七、作文(70 分)

20.提及“玩”，有“玩物丧志”“玩火自焚”“玩弄”“玩花样”，也有“把玩”“玩转”“玩赏”…… 有人看似很会玩，实则不懂玩；有人却能玩出趣味，玩出成就，玩出境界。

要求：请以“玩”为题，写一篇不少于800的文章；文体不限，诗歌除外。

1．下列句子中加点词语与现代汉语意义相同的―项是

A. 其间旦暮闻何物    B. 举孝廉不行，连辟公府不就

C. 璧有瑕，请指示王    D. 今之众人，其下圣人也亦远矣

4．下列各句中，没有语病的一项是（    ）

A．据中国工程院院士、中国环境监测总站原总工程师魏复盛看来，PM2．5和PM10浓度越高，儿童及其双亲呼吸系统病症的发生率也越高，而PM2．5的影响尤为显著。

B．闯黄灯新规的实施，受到了公众的质疑，这种质疑不但增加了交通法规对于公众的困惑，而且把政府部门推到了一个很尴尬的境地。

C．莫言是首个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家，他的作品用狂欢式的语言诠释着时代的变迁和人类心灵的嬗变，体现出深刻的现实精神和人文情怀。

D．如果说市井文化在唐代的发展还因受着某种限制而步履维艰的话，那么有宋一代，却为市井文化的繁荣创造了特别有利的条件，创造了适合市井文化生存和发展的社会生态。

14．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（    ）

    历史上的下南洋，通常是因为生活所迫，写于清雍正二年（1724年）的《论南洋事宜书》说：“闽广人稠地稀，田园不足以耕，望海谋生者十居五六。”________。__________。__________。__________，__________。__________，岛东的文昌、琼海一带，几乎户户有华侨。

①自清代以来，海南人抛弃家园，背井离乡，纷下南洋

②而在海南，形成规模和移民高潮的情形却要比广东和福建晚很多

③在南洋的岛东人达200多万，可以和福建人、广东人、潮州人媲美

④而且又都是居住在海南岛东部的移民

⑤所以从古至今，下南洋一直是广东、福建和海南这些沿海地区最为常见的

⑥专家研究表明，这些闯南洋的人群，基本上是早期从福建和广东沿海迁徙而来

 A.⑥④⑤②③①      B.⑤②⑥③④①  C.⑤②①⑥④③ D.⑥⑤③①②④

阅读下面的文字,完成1-3题。

“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我们究竟应该如何认识其思想文化本源？

客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。事实上，直到今天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。

我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。所谓传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法在今天需要创造性转化。所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等，都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。同时，这些思想也是 “人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。

以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者，要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于，其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联盟的高度来理解共同体。

值得一提的是，我们今天倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源。人类命运共同体是一个开放的概念，不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。这个概念将随着全球人、财、物、智互联互通的发展，拥有越来越大的世界基础，具有较广泛的心理认同和感召力量。

我们说建设人类命运共同体，并不意味着当今世界就是一片祥和了。建设人类命运共同体的目标，一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。当前，国际关系中的矛盾、阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。维护和平的综合力量与进行战争的力量之间的对比，大多数国家及其人民要求发展的愿望与国际经济秩序不平等现实之间的矛盾，等等，这些对抗的矛盾因素都是构建人类命运共同体进程中需要解决的问题和难题。

“打造人类命运共同体”反映了一个开放进取的中国，将自身命运和前途同世界命运和前途紧密联系在一起的一种自我定位。中国倡导建设人类命运共同体，也是在呼吁世界团结起来，共同克服当前面临的困难。

（选自“中国社会科学网”，有删节）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A. “人类命运共同体”不仅要解决华夏文明内部秩序问题，还要解决不同文明之间如何共生共处的问题。

B. 直到今天，以一个敌人为目标构建共同体的思想还在影响着大国间的外交政策，这值得辨别和警惕。

C. 马克思主义中包含着打造人类命运共同体的资源，这些资源在关于世界不平等和国际主义的论述中。

D. 作为一个开放的概念，“人类命运共同体”不排斥其他文明，不同的思想文化都可以从中找到适合理解自己的位置。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A. 开头便提出“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容，自然地引出了下文对其特色和思想文化本源的分析。

B. 文章在论述过程中反复提到其他的共同体观念和国际秩序思想，目的是通过对比突出“人类命运共同体”的优越性，令人更易理解和接受。

C. 本文重在论述“人类命运共同体”拥有强大的世界基础、广泛的心理认同和感召力量，并顺势提出了实现这一理念的基本途径。

D. 文末强调当今世界充满矛盾和冲突，意在表明构建“人类命运共同体”的道路并非一帆风顺，需要克服很多困难，任重而道远。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A. 主要文明地区的政治文化中都有命运与共的政治思想，但它们解决的只是内部秩序问题，且受到二元对立世界观的局限。

B. 中国古代有丰富的中外秩序资源，有一套处理中外关系的思想和实践做法，这是人类命运共同体的传统本源。

C. 建设“人类命运共同体”是全世界负责任的大国的共同目标，这一理想终将在不断解决矛盾的过程中逐步实现。

D. 今天中国倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源，但具有新意义。

6．下列句子中句式与其他三项不同的一项是（　  ）

A. 子卿尚复谁为乎？

B. 何以知之？

C. 求人可使报秦者，未得。

D. 自书典所记，末之有也。