材料一: 
材料二:“江南地广,或(有的地区)火耕水耨(用烧荒和原始的水稻耕作技术从事农业生产)。民食鱼稻,以渔猎山伐为业。”
——《汉书》
材料三:“江南之为国盛矣。……地广野丰(物产丰富),民勤本业,一岁或稔(丰收),则数郡忘饥。……丝绵布帛之饶,覆衣天下。”
——《宋书》
材料一:在西北面,击退了游牧民族;为防止他们卷土重来,还修筑世界著名的长城。
——斯托夫里阿诺斯《全球通史》
材料二:三国两晋南北朝时西部和北部少数民族受汉族先进文化的影响不断内迁,大量的南下的少数民族与汉族人民在黄河流域杂居相处。他们互相渗透,取长补短。
材料三:为了便于学习和接受汉族先进的文化,进一步加强对黄河流域的控制,孝文帝不顾守旧势力的反对,于494年将都城从平城迁到洛阳。
——摘自北师大版七(上)历史教材


材料一 华夏民族,非一族所成。太古以来、诸侯(指远古时期的部落)错居,接触交通……渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料二 孝文帝迁都前对大臣说“正欲卿等子孙渐染美俗,闻见广博(正是想让你们的子孙后代逐渐接受好的风俗、博见多闻)”。
——《资治通鉴》
材料三
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少数民族用牛耙地图 (甘肃出土) | 北魏帝王出御图(河南出土) |
| 汉人胡食图(甘肃出土) | 胡旋舞扁陶壶(河南出土) |
材料四
辽、西夏、北宋形势图
材料五 阿保机建国后,任用汉族知识分子为官,仿照中原地区的制度进行一系列改革,发展生产,创制文字,国力不断增强。澶渊之盟后,宋辽边界贸易兴旺。宋辽之间维持了长久的和平关系,使双方人民过上了安定的生活。元昊仿效唐宋制度,订立官制、军制和法律,并鼓励垦荒,发展农牧经济,还创制西夏文字。宋仁宗庆历四年(1044年),北宋与西夏达成和平协议,史称“庆历和议”。这次平等和议换得了宋夏将近半个世纪的和平,宋夏边界贸易兴旺。
——新京版《历史》教材


材料一:北魏流行舞蹈“方舞”,舞者佩戴两件头饰,与汉族传统舞蹈“清商乐”相同。下装为白裤、乌皮靴,与西域“龟兹乐”“安国乐”相似。“方舞”音乐安徐、闲雅,近于汉族传统,而脚下动作繁杂丰富,具有西域风格。
——摘编自袁禾《中国舞蹈通史》
材料二:以下是中国古代舞蹈相关的文物
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| ①敦煌莫高窟壁画(局部)绘于初唐,舞者赤脚袒腹,具有印度特点,伴奏所用的鼓等来源于印度。 | ②西藏布达拉宫壁画(局部)绘于17世纪,描绘了拉萨僧俗举行仪式,欢迎五世达赖喇嘛从北京返回西藏的场景。 |
材料三:北宋民间舞蹈不仅出现于瓦子、酒楼,在城市街巷、乡村场院也发展起来。由若干表演者组成的舞队数量繁多,表演形式多样,并根据市场需求不断创新。文化夜市开始出现,市民在支付费用后,就可以观看舞蹈等表演。观舞写词也成为宋代文人的风尚,据不完全统计,《全宋词》所录北宋时期描写舞蹈的词约有210首。
——摘编自李忻桐《北宋市民艺术研究——以宋人笔记为中心》
材料四:从古罗马流传下来的舞蹈传统在中世纪被禁止。14、15世纪,人性、个性的解放使人们可以率性而舞,被教会禁止的双人群蹈开始盛行。舞蹈活动是如此地普及与频繁,以至于教会不得不承认舞蹈的作用,放松对舞蹈的限制。
——摘编自瓦尔特索雷尔《西方舞蹈文化史》等