每年进入6月，都会看到很多高考生“撕书”宣泄的新闻。尽管很多学校都会在高考前专门下发禁令，严禁“撕书”，但完全禁绝并无可能。这是因为，在高中生普遍缺乏压力疏导途径的背景下，仅仅从行为上限制即将离校的学生“撕书”，并非治本之策。笔者认为只要创新毕业仪式，就能让学生的毕业需求得到满足；只要学生的毕业需求得到满足了，毕业情感就能得到全部释放；毕业情感释放了，学生们就不会在“撕书”中感受毕业的滋味了。
①创新毕业仪式不一定能让学生的毕业需求得到满足；
②；
③。
请名人做广告是一种利用名人所具有的优势来快速提升产品的知名度的营销策略。但那英为“喜之郎”所作的广告宣传中，那英的形象和年龄与“喜之郎”的市场定位严重不符。①所以说，这种名人广告也实现了广告宣传的目的。更有甚者，名人代言的产品最后被证实名不副实，这种名人广告恐怕也只是宣传了自己。而从销售一线干上来的格力电器股份有限公司董事长董明珠则亲自上阵为自己的产品做广告。她能脱口说出空调的所有性能，消费者有充足的理由相信她所介绍的产品。可见，这种广告模式一定会代替原有的名人代言的广告模式。
②。
③。
手机充电遇到停电时，我们一般是“放任”后等待来电。这样做很危险，因为最初恢复送电时，电压会突然增大，如果此时手机插头仍然连上电源，可能会导致手机烧坏，手机烧坏就会导致火灾发生。一旦引起火灾，势必造成人身伤亡。现在很多同学已经意识到用电安全的重要性，这样就可以避免发生火灾事故。
①手机烧坏不一定就会导致火灾发生。
“白酒每瓶不超过150元，甲鱼野味等高档菜品不上桌……”，今年3月，池州市东至县昭潭镇红白理事协会提出的“限菜令”倡议，得到了当地不少村民的支持。随着人们生活水平的不断提高，“整酒风”“摆宴风”“攀比风”等也越来越盛行，这势必导致家庭贫困，社会风气败坏。“限菜令”虽还只是一种倡议，但党员干部带头，老百姓响应，社会风气也自然能够彻底清正。
①“人们生活水平的不断提高”不一定导致“‘整酒风’‘摆宴风’‘攀比风’等盛行”。
②。
③。
对于大部分考生来说，“后高考时代”不仅仅要守株待“分”，还应静心规划未来的人生，这样才能创造出精彩的人生。如果金榜题名了，自己要选择什么样的专业，报考什么样的院校，如何安排自己的大学生活；如果落榜了，不是选择复读就是直接参加工作。所有这些，都可以在这段时间内有所考虑，有所安排，以避免分数出来之后耽误自己的志愿选择。
①这样做不一定就能创造出精彩的人生。
②。
③。
“广场舞抢地盘”，严重地破坏了城市的形象。这一现象的出现说明城市针对老年人的公共供给严重不足。民生问题无小事，群众文化也不能小视。解决这个问题，需要城市管理者提供更多更高质量的公共设施和公共服务。一旦发现有噪音扰民现象，就必然发生抢地盘事件。只要城市管理者积极管理，就能保障社区群众之间的和谐共处。
①“广场舞抢地盘”并不一定会严重地破坏城市的形象。
②。
③。
材料：
绝代的风姿 灵魂的倔强 生命的赞歌
梅 枫 莲
粉身碎骨 雪花欺凌 沾染铅华
春桃妖娆，它不惧斗艳争芳，绽放出灼灼华光；
示例：“狭路相逢勇者胜”，我们是勇者，所以最终我们将取得胜利。
2017年，消费者权益保护协会收到有关网购的投诉量同比翻了一番。这些消费是在网上发生的，所以，没有有效的解决办法。火爆的网上促销活动致使商家服务和商品质量存在大量的问题。老年人不熟悉网络操作，就会落入购物欺诈陷阱中。在此，消费者协会提醒广大网民，选择知名厂商，选择货到付款等方式可在一定程度上减少网购纠纷的发生。
①网上消费不一定没有有效的解决办法。
②。
③。
人有权拒绝一种虚伪的崇高。假如这是对的，就对提倡社会伦理的人提出了更高的要求：不能够只讲崇高，不讲道理。举例来说，孟子发明了一种伦理学，说亲亲敬长是人的良知良能，孝父忠君是人间的大义，所以，臣民向君父奉献一切，就是崇高之所在。孟子写得很煽情，只可惜不讲道理：①。再比方说，在七十年代，人们说，大公无私就是崇高之所在，“为公前进一步死，强过为私后退半步生”，这是不讲道理的：我们都死了，谁来干活呢？在煽情的伦理流行之时，人所共知的虚伪无所不在，因为照那些高调去生活，不是累死就是饿死——高调加虚伪才能构成一种可行的生活方式。从历史上我们知道，宋明理学是一种高调，但理学越兴盛，人也越虚伪。
与此相反，英国出现了一种毫不煽情的伦理学。罗素先生这样评价这些注重个人实际利益的功利主义伦理学家：“这些人的理论虽然显得卑下，但却关心同胞们的福利，所以他们本人的品格是无可挑剔的。”然后再让我们反过来说——既然我们这里的伦理学家提倡相反的伦理，那么对他们的评价也该是相反的：②。
只要做企业，绩效都是永恒的焦点。绩效考核势必带给经理人和员工压力甚至痛苦，但我们要正视绩效之痛，将绩效转变成高薪和高福利，有了高薪和高福利，组织成员的工作积极性必然提高，有了积极性，定会创造出更大的绩效。
①绩效考核并不一定带给经理人和员工压力甚至痛苦。
②。
③。
示例：亚洲——非洲
人类学家坚定地断言：文化仅当它是独立的而非依赖的，才能有所发展。也就是说，只有当来自于它外部的压力被来自于它内部的首创精神所取代的时候，它才能有所发展。换句话说，只有民族文化才是推动文化发展的动力，非主体文化可以提供有价值的建议，但是，任何把外来文化的观点强加给民族文化的做法，都会威胁它的独立和发展。
同样，如果我们把每一所单独的学校视为一种独立的文化的话，那么，教育进步的关键是
公元前663年，齐桓公率领大军讨伐孤竹国。这场战争从春季开始，结束时已是冬季，山川草木都变了样，齐军不熟悉地形，返回途中迷失了方向。齐桓公十分着急，这时，管仲献计说：“老马是认识道路的，可以让军队里的那几匹老马为我们带路。”齐桓公依计而行，齐军跟在老马后面，果然找到了出路。后来队伍进到山中，没有水喝，齐桓公一筹莫展。这时大臣隰朋说：“蚂蚁冬天时住在山的南面，夏天时住在山的北面。不管在哪里，蚂蚁总是在水源上方筑巢。现在这里有蚂蚁窝，我们找找看，是否能找到水源。”齐桓公听了十分惊奇，命令士兵挖掘，果然挖出了水。
文段中，管仲借老马寻找道路，从逻辑上讲，用的是三段论推理。其推理过程如下：
老马是认识路的，这几匹马是老马，所以这几匹马是认识道路的。
文段中，隰朋找水也运用了同样的推理方法，请仿照管仲寻找道路的推理过程，写出隰朋找水的逻辑推理过程。
中华民族具有5000多年源远流长的文明，创造了博大精深的中华文化。中国传统文化是中华民族的精神之根，是新时代中国思想、文化及艺术创新弥足珍贵的财富与资源。文化创新应以中国传统文化为基础， 不能舍本逐末。
我们要积极探索传统文化与现代文化的对接融合，用新的体验与知识激活、找回、重组个体身上传输了数千年的中华优秀文化基因，传统文化再次获得活力与生机。经典文献是民族传统文化明显的符号系统，是一个民族历经岁月沧桑沉淀下来的知识精华，具有历久弥新的意义与价值。挖掘、利用经典文献是文化创新的重要途径。同时，应深切领悟传统文化的精髓与智慧，探索传统元素的现代表达。比如，我国动画艺术曾经汲取传统绘画技法，与现代美术电影融合，创作出新颖独特的水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》《牧笛》《山水情》等，开创了动画的“中国学派”，让中国传统绘画技艺得到传承和创新。还有2018年平昌冬奥会的 “北京8分钟”，以现代思维和手法，运用智能科技完美展示了中国传统文化的符号——凤凰展翅、龙凤呈祥等。通过“北京8分钟”，我们不仅看到了文化的魅力，也看到了科技的力量。未来，________________。此外，我们还应从中国传统造物文化中汲取精华，创新文化的传播载体，使中国形象更加鲜明。
示例；
问题语段：老张跟别人吵架了，想不到老张是这么一个讨人嫌的人，他人缘肯定也好不到哪里去。
反驳：①老张跟别人吵架原因很多，不能因此就说明老张讨人嫌、人缘不好。
②你和朋友吵架了，就能说你讨人嫌、人缘不好吗？
问题语段：这所大学的图书馆的藏书非常丰富，可以肯定，这所大学一定是一所一流大学。
反驳①
②
海绵城市是指城市能够像海绵一样，下雨时吸水、蓄水、渗水、净水，需要时将蓄存的水“释放”并加以利用。建设海绵城市，需要大量的资金投入，只要我们有足够的资金保障，就能建成海绵城市。建设海绵城市有利于修复城市水生态、涵养水资源，一旦建成，城市的雨水就会被完全吸收。城市生态系统功能将得到提升，实现自然积存、自然渗透、自然净化的城市发展新方式，城市也就不会再发生任何洪涝灾害。
①不是只要有财力保障就能建成海绵城市。
②。
③。
