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                                                                                        人生的意义在于承担
                                                                                                                              梁晓声
       我曾多次被问到“人生有什么意义？”往往，“人生”之后还要加上“究竟”二字。古今中外，解答可谓千般万种，形形色色。我也回答过这一问题，可每次的回答都不尽相同，每次的回答自己都不满意。
      一般而言，儿童和少年不太会问“人生有什么意义”的话，他们倒是很相信人生总归是有些意义的，专等他们长大了去体会。老年人也不会问“人生有什么意义”的话，问谁呢？中年人常问“人生有什么意义”，相互问一问，或自说自话一句，一切都似乎不言而明，于是相互获得某种心理的支持和安慰。因为他们是有压力的，压力常常使他们对人生的意义保持格外的清醒。人生的意义在他们那儿的解释是——责任。
      是的，责任即意义。责任几乎成了大多数寻常百姓的中年人之人生的最大意义。对上一辈的责任，对儿女的责任，对家庭的责任，对单位对职业的责任。人只有到了中年时，才恍然大悟，原来从小盼着快快长大好好地追求和体会一番的人生的意义，除了种种的责任和义务，留给自己的即纯粹属于自己的另外的人生的意义，实在是并不太多了。他们老了以后，甚至会继续以所尽之责任和义务尽得究竟怎样，来掂量自己的人生意义。
      而在一些年轻人眼中，人生的意义就是享受，他们还没有受什么苦，也没有经历大的波折磨难，在他们看来，世界是美好的，人生要享受眼前的美好。如果他们经历了点什么困难，他们更有理由了——人活在这个世界这么苦，不好好享受对不起自己。
      其实，这是大错特错的。我有一种结论，所谓“人生的意义”，它至少是由三部分组成的：一部分是纯粹自我的感受；一部分是爱自己和被自己所爱的人的感受；还有一部分是社会和更多——有时甚至是千千万万别人的感受。
      当一个青年听到一个他渴望娶其为妻的姑娘说“我愿意”时，当一个姑娘听到一个她渴望嫁其为夫的青年问道“你愿意嫁给我吗”时，他或她由此顿觉人生饱满、有意义了，那么这是纯粹自我的感受。爱迪生之人生的意义，体现在享受电灯、电话等发明成果的全世界人身上；林肯之人生的意义，体现在当时美国获得解放的黑奴们身上；而我们国家的人民，一定会将温家宝总理之人生的意义，书写在中华民族的历史上。
       权力、财富、地位、高贵得无与伦比的生活方式，这其中任何一种都不能单一地构成人生的意义。而勇于担当的人，即使卑微，对于爱我们也被我们所爱的人而言，其人生意义可谓大矣！因为他尽到了自己的责任，他承担起了属于自己的义务。这样的人，尽管平凡渺小，但值得钦佩。
                                                                                                                                                                                           （文章有改动）

阅读下面这篇文章，完成下列各题。

幸福的理念

    最近半小时中央新闻里，关于“你幸福”的话题成为热词。你生活的幸福吗？走在大街上谁要问我，我说不定一时会木讷的语塞。

    细细的琢磨一下，因为个人的生活水准不同，幸福其实也是不尽相同的。细细想来，对于我来说，就是一句简简单单六个字话：活着就是幸福！有钱有车有房的人，不一定幸福，讨饭的乞丐不一定不幸福。个人的层次不同，要求不同，想法不同，观点不同，对待幸福的观点认知同样也是不同。幸福，有的人今天刚刚吃了碗牛肉面就是幸福，有的人刚刚中了五元小奖彩票觉得就是幸福，幸福有时是一时的，有时是极其短瞬的，听起来简单而确实不好回答的问题。幸福没有统一的标准，更没有公论的答案。

    每个人都有幸福和不幸福的时候，是相对而言的。双节小长假尚未结束，邻居风尘仆仆的回来了，见到满脸云翳的邻居不解，我不解的问：“有了私家车，出外旅游，第一年省去了不少过路费，这几天旅游的很痛快吧？”你猜他怎么说，甭提了，本来自驾游是件快快乐乐的事情，谁料，光花费在路上的一个堵车时间，差一点就被活活的给气死！对于我的邻居来说，今年的旅游在路上堵车一天七八个小时，呆在车里，哪里去不了，走又走不动，返回又无法挪动，堵车绵延几十公里看不到边，三口之家，憋屈在狭窄的轿车里，本来好好计划的几个旅游景点，都叫堵车给完全给打乱了，半路折戟，一肚子窝囊气，哪里还有心思旅游？只好提前沮丧而归！

    我的父母现在还在穿有补丁摞补丁的衣服，别人看了说是老人活受罪，不缺吃不缺喝，穿着带补丁的衣服，哎！到老了还是吃苦受罪呀！可是，我的父母不是这么认为的，长寿第一位的，穿戴干净就行，粗茶淡饭的就好，成天活着有滋有味的。父母常说：人都有个满足心理，长寿就是幸福了！自古以来人心无尽，要想完完全全的得到满足，那是永远也满足不了他（她）的，知足常乐吧。

    无墨文友说过：幸福是缺憾和遗憾并存的。世上方方面面完完全全时时刻刻都幸福之人怕是难寻。幸福的生活亦然。都在说自己幸福，幸福和幸福不同，起步点不同，感受各异。有的人的幸福，其实就是在于创造新的生活。奥斯特洛夫斯基的幸福——当上了一名战士，就是最大的幸福；列夫托尔斯泰的幸福——做好事的乐趣，就是最大的幸福；巴金的幸福——能够拿几本书送给朋友，奉献给读者，就是最大的幸福；_______________________。记得电视里曾有这样的画面，劳动部门为农民工讨回了被欠的血汗钱，一帮人激动地说今天太幸福了……

    一个人，一个家庭，是否幸福，打心眼里说，只有自家知道，心里明朗，真正的幸福源自于内心！

阅读下面的文字，完成小题

       读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水之蒸馏、味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人（    ），读诗使人（    ），数学使人周密，科学使人（    ），伦理学使人（    ），逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。

阅读短文，回答问题。

谈读书

吴晗

    ①题目好像好奇怪，只要认识三五千汉字，便可读所有用汉字印刷的书了，书人人会读，何必谈？

    ②然而问题并不如此简单，能读书是一回事，善于读书又是一回事，并不是所有认得若干汉字的人都善于读书，能和善，相差只有一个字……问题就在这里。

    ③经常有些青年人，也有些中年人，其中有学生、教师，也有编辑等，他们提出问题，怎样做才能读好书作好学术研究工作？特别是在当前各个高等学校学生都在奋发读书的气氛中，这个问题也就显得很突出了。

    ④要具体地谈各个学科，各个年级的学生该读什么书，或者研究什么题目，该读什么书，这是各个教研组和研究导师所应该答复的。这里只能谈一种基本的经验。

    ⑤首先是方法问题。用老话说，有两种不同的方法，一种是寻章摘句式的。读得很细心，钻研每一段，以至每一句，甚至为了一个字，有的经师写了多少万字的研究论文。其缺点是见树木而不见森林，拣了芝麻绿豆却丢了西瓜，对所读书的主要观点，思路却忽略了。另一种是观其大意，不求甚解式的。这种人读书抓住了书里的主要东西，吸收它们，丰富并提高了自己，但是不去作寻章摘句的工作。明朝人曾经对这两种方法作了很好的譬喻，说前一种人拥有一屋子散钱，却缺少一根绳子把钱拴起来。后一种呢，却正好相反，只有一根绳子，缺少拴的钱。用现代的话说，这根绳子就是一条红线。这两种方法都有所偏，正确的方法是把两种统一起来，对个别的关键性章节、词句要深入钻研，同时也必须领会书的大意，也就是主要的观点、立场，既要有数量极多的钱，也要有一条色彩鲜明的绳子。

    ⑥在学习理论的时候，还必须联系实际，才能学得深，学得透。

    ⑦其次是先后问题。先读什么，后读什么。是先读基础的书呢？还是先读专业的书呢？例如学习中国历史，是先学好中国通史，还是先学断代史或专门史呢？有不少人在这个问题上走了冤枉路，把先后次序颠倒了，不善于读书。其实道理极为简单，要修一所房子，不打好基础，这房子怎么盖呢？你能把高楼大厦建筑在沙滩上吗？因此，要读好书，必须打好基础，读好了基础书，才能在这基础上作个别问题的钻研，基础要求广，钻研则要求深，广和深也是统一的，只有广了才有深，也只有深了才要求更广。

    ⑧“书读百遍，其义自现”。这话是有道理的。有的书应该多读，特别是学习古典文，那些范文最好是能够读到可以背诵的程度。除了多读之外，还得多抄，把重点、关键性的词句抄下来，时时翻阅，这样便可以记得牢靠，成为自己的东西了。多读多抄，这个“二多”是必须保证的。

    ⑨第三是工具问题。认识了字并不等于完全了解这个名词的具体意义，有些专门术语随着时代的变化而具有不同的意义，并不是每个人都容易理解的，解决的方法是善于利用工具书。也以学习历史作例，不懂得使用辞源、历史人名辞典、历史地图、历史年表和历史目录学，在研究历史科学的康庄大道上，也还是寸步难行的。

    ⑩要多读书，用功读书，但是还得善于读书。

阅读下文，回答问题

“熬”也是一种幸福

    ①获得幸福的途径很多，“熬”亦是一种幸福，怕“熬”是通过不了幸福的门槛的。

    ②作家贾平凹在创作小说《秦腔》时，每一天老早出门来到自己的安静书房写作，他关闭电话等与外界的一切联络，谢绝朋友们的应酬缠身，自己画了一张唐玄奘的画像挂在书房里，来激励自己效法玄奘取经不畏艰辛而执着的毅力，整日泡在书房里“熬”，三易其稿，唯恐写作不周。就是这样的看似痛苦的一年零九个月的煎熬，却换来读者的广泛赞誉，赢得了茅盾文学奖的写作幸福。正如他在获奖感言中所说：“当获奖的消息传来，我说了四个字：天空晴朗！那天的天气真的很好，心情也好。”他还认为这是文学之神的眷顾。

    ③熬的是精神与毅力、拼的是信念与追求，优秀的文艺作品问世则是带给广大读者和自己的幸福的精神愉悦与陶醉。

    ④不仅如此，“熬”也是一首奉献之歌，一种大爱德行。

    ⑤2015年10月瑞典斯德哥尔摩传来消息，诺贝尔生理学或医学颁给一位85岁的老人，她就是以“抗疟神药”铸就人生传奇的中国女科学家屠呦呦。疟疾曾经肆虐横行世界，在不发达国家也是一种可怕之症。从上个世纪五十年代屠呦呦进入中国中医科学院以后，就立志在天然药物方面取得突破。面对艰苦的工作环境，她没有退缩，几十年如一日的“熬”着：在实验室重复着看似单调的试管实验；跑到野外丛林采集植物样本；泡在古书典籍中汲取知识，寻觅蛛丝马迹；从2000多种药方中筛选出600多种抗虐药方并一一做着艰苦的实验。追梦的日子漫长而艰辛。在经过了190次的实验失败后，她没有放弃，决定另辟蹊径，继续“熬”。终于在第191次试验中，迎来了黎明的第一缕曙光。二十年后， 抗疟新药双氢青蒿素诞生。正如有影响的拉斯克基金会评价她的贡献这样说：“它每年在全世界，尤其是发展中国家，拯救了成千上万的生命，并且在与疟疾这种致命疾病的持续战斗中产生了长远的医疗福利。”

    ⑥“熬”的是自己的生命长河，带来的是不同种族的人们的幸福生活；“熬”的是青春年华，心中向往的是精神的家园，自己的人生由此打扮得绚丽多彩！

    ⑦普里兹克建筑学奖得主王澍也是经过“熬”而成就人生事业辉煌的。古老的建筑文化是我们这个民族骄傲的精神财富之一。面对城市化的浪潮的迅猛冲击，王澍心系中国传统文化，向往建筑理想，几十年执着不悔的固守在自己选择、自己热爱的道路上艰辛跋涉，他不赶时髦，不随流俗，正如他自己所云：“在当今世界，人们热衷于谈论科学、技术、电脑，我则喜欢谈论基于手绘和手工艺之上的建筑。”“在当大家拼命赚钱的时候，我却花了六七年的时间来反省。”这种苦“熬”使他在没有喧嚣的环境中汲取中国传统文化的精髓与活力，向往民族的精神家园，“本土化的也是世界的”，他用自己的一座座超拔脱俗的建筑设计带给世人惊奇，也带来了世界建筑界的高度赞扬。

    ⑧幸福不是上天的随意赐予，它需要这种以精神、信念、理想、大爱、奉献等等的“苦熬”，因为那样的幸福才是长久的！才能铸就生命的辉煌绚烂！

阅读下文，完成下列各题。

读书是一种心灵修复

    ①书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。对我来说，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式。

    ②读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时，我工作热情主动却有些马虎，考虑问题不够全面；待人真诚却嫌直白，有时甚至好心办了坏事。这些问题，固然有客观的原因，但说到底，还是心智不够成熟，修养不到家。除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。通过读《论语》《菜根谭》《小窗幽记》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“责人之心责己，恕己之心恕人”，学会了换位思考。由是，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重。

    ③读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。社会不同于象牙塔，要面对的事情很多，烦恼总是难免。但烦恼不能成为障碍，情绪不能带进工作，压力应及时化解。对我而言，读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。读《诗经》，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾；读《庄子》，任自己的灵魂尽情“逍遥游”；读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快……可以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友。而且，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐。

    ④                    ，                。在快节奏的现代社会，人容易变得浮躁，尤其作为一名干部，不时对自己的品德修养进行校正，十分重要。对我来说，向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子说，“养心莫善于寡欲”；诸葛亮说，“静以修身，俭以养德”；王阳明认为，君子要懂得“收放心”，磨炼自己的心性……通过读书，让自己沉淀下去，把心收回来。一定意义上，业余时间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心灵的宁静与澄澈。

    ⑤读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾”。人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而赋《离骚》，左丘失明而著《国语》……在逆境中读书，会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。

    ⑥读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对人生。（摘自《人民日报 》）

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自信助人成功

张雨

    ①有人请教林肯成功的经验，林肯是这样回答的：“每一个人都应该有自信心，人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更多的知识，进入更高的境界。我的成功经验就是自信。”由此可见，要想成功，首先就要自信，自信助人成功。

    ②自信，首先要不惧外界的冷嘲热讽，树立奋斗目标。我国著名数学教授华罗庚，小时候并不聪明，学习成绩很差。由于他的不聪明，小学时连毕业证都没拿到，只拿到一本修业证书。他的数学成绩也不好，读初中的时候，他的数学还是通过补考才及格的。因此，同学们都笑他，说他是一个不折不扣的“废物”。当别人这么叫他的时候，他就暗暗地下定决心：一定要把数学成绩提高。从此以后，他笨鸟先飞，别人学习一个小时，他就学习两个小时。经过努力，他终于提高了自己的数学成绩，最后还成了闻名世界的数学家。

    ③自信，就是在别人都不相信你时，你要更加努力奔向目标。波尔是丹麦的一位伟大的物理学家，曾获过诺贝尔奖。当他还年轻的时候，就提出了量子论。有一次，科学家们举行一个学术讨论会，当讨论到波尔的观点时，权威们否定了他的量子论。但权威的话没有毁掉波尔的自信心，反而使他更加振作起来。因为他心里清楚，他的这种理论是正确的。于是他开始实验，为理论找起证据来。后来，很多科学家也通过实验证明了波尔的量子理论的正确性。波尔出名了，还获得了诺贝尔奖。

    ④自信，就是相信自己能穿越卑微，拥抱梦想。一位父亲带儿子参观梵·高故居，在看过那张小木床及裂了口的皮鞋之后，儿子问父亲：“梵·高不是位百万富翁吗？”父亲说：“梵·高是位连妻子都没娶上的穷人。”第二年，这位父亲带着儿子去丹麦，在安徒生的故居前，儿子又困惑地问：“爸爸，安徒生不是生活在皇宫里吗？”父亲答：“安徒生是位鞋匠的儿子，他就生活在这栋阁楼里。”这位儿子叫伊东布拉格，是美国历史上第一位获普利策奖的黑人记者。20年后，在回忆童年时，他说：“那时我家里很穷，很长一段时间，我一直以为像我们这样地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。好在父亲让我认识了梵·高和安徒生，这两个人告诉我，上帝没有轻看卑微，我也有为梦想奋斗的权利和义务。于是，从那以后，我便树立了自信心。”

    ⑤有许多时候，成功与我们失之交臂，这并不是成功不垂青我们，而是我们缺少自信。拿破仑曾说：“胜利不站在智慧的一方，而站在自信的一方。”自信是人生不竭的动力，人生中的一切都立于自信的基础上。

（摘自《思维与智慧》）

阅读下面的文字，回答问题。

敬业与乐业（节选）

梁启超

    ①我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

    ②先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

    ③唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。

    ④第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。

    ⑤第二要乐业。“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骄进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

    ⑥我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我深信人类合理的生活总该如此。

阅读下面选文，完成下面小题。

捍卫母语  迫在眉睫

    近些年来，外来文化的冲击已经波及汉语，于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的，有见面就“哈罗”而不知说“您好”的，有懂得镭射而不知何谓激光……母语，迫切需要我们捍卫了。

    捍卫母语，珍爱母语，是我们的责任。有人说:“一个民族的语言就是它的历史。”的确，作为文化主要载体的语言，一旦丧失，就断了历史，断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一 ， 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们，更是一种感情一种精神。它连接起中华民族，是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象，不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热，只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的，而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。

    发展国语，净化母语，是我们的使命。毋庸置疑，汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中，注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学，特别是引进化学的时候，系统地整理出一套元素命名，至今仍使我们受益无穷。相比之下，当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母，而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV”的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”，其实只是幼稚与浅薄，而非时尚。这是对汉语的亵渎。捍卫母语，必须从还母语纯洁开始。

    弘扬母语，传承母语，是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足，需要华人的共同努力。在这一点上，坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重，不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语？

    “关关雎鸠，在河之洲。”汉语从远古之河一路流来，浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱，血脉里翻滚着长江黄河的波涛。

阅读下面的文段，回答问题。

辩题：真理是否会越辩越明

    正方一辩

    真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，所谓辩则是以一定的逻辑基础为规则，通过摆事实、讲道理的方式与不同的观点交流、交锋；而明即清楚明晰。真理越辩越明就是说真理在与其他思想的论辩中更加清晰明白。人类的历史是追求真理，探索真理，传播真理，进而摆脱蒙昧、无知、愚笨的历史。然而，认识真理的过程并非一帆风顺，它是一个去伪存真，去粗取精的过程。在这个过程中，辩论是必不可少的一个环节。俗话说：鼓不敲不响，理不辩不明。所以我们认为辩是使真理明的重要条件。

    第一，在认识真理的过程中，辩可以使认识由片面到全面，由含混到清晰，由肤浅到深刻。大千世界中无数规律隐藏在表象背后，需要我们去探索、去检验。但人们的认识水平有限，于是，人们用辩来辨明真假，用辩来裁决真理和谬误。在辩的过程中，真理逐渐由萌芽走向成熟。

    第二，在真理的传播过程中，辩可以使真理为大多数人所掌握。真知灼见产生之时，习惯与偏见就早已站在它的面前，以至于真理最初只被少数人掌握。但星星之火可以燎原，真理与谬误的争辩终将以真理的胜利而告终，而真理之光必将照亮整个人类。

    反方一辩：

    培根说：“研究真理，认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。”而辩只是一种行为，不是规律。对方辩友犯的最遗憾的错误就是将辩等同于善，讲道理、说真话就是辩，可是，在现实的生活中辩是这样子的吗？显然不对呀。口舌之战，笔墨之战难道不是辩的表现吗？而越辩越明则是指将真理从局部到整体、从相对到绝对的整个不断升华的过程。所以，真理不会越辩越明。

    首先，真正使真理明朗化要靠经验累积，实践领悟。而辩则独立于人类寻找真理的整个过程之外。他只是提供了一个场合，让不同的意见，不同的思想可以发表出来。但是，辩本身不具备生产性。

    其次，辩这一行为由于有了人的介入，便有了种种局限，从人性不完美到权利介入，从表达的缺陷到语言的局限，都使人们在生活中无法真正将思想表达出来。

    再次，许多哲学命题与主观真理无论怎么辩也辩不明，知和行何者更难何者更易，被辩明了吗？一个圆形不会因为我们的辩论而变成正方形，一加一等于二也不是辩论而来的。像这种不辩自明的例子更是比比皆是。

    正方二辩：

    刚才对方说，一加一等于二是不辩自明的，那么请问，在歌德巴赫猜想中，一加一等于二这个例子都辩了好几十年，能说他们没有在辩吗？第二，对方说我们的辩是不以事实为基础，可是我方的辩就是要以事实为基础。如果对方把狡辩、诡辩都叫辩，那么请问，海马难道也是马，蜗牛也是牛，青春痘也是豆吗？

    众所周知，客观事物都是由各种因素构成，又处在不断的变化和发展中。而人们的认识经受着历史条件和社会条件的制约，同时又受自身立场、观点和方法的影响。所以在认识真理这个复杂的过程中，思想的交锋是必不可少的。

    【A】而辩则是使真理澄清的必备条件。

    第一，辩是使人们认识真理的动力。因为辩好似一种思想的交锋，在这种交锋的过程中，它所产生的种种问题往往能够激发人们去进一步的思考以求获得真理。历史上的很多发现都是开始于对以往成就的怀疑与争论，例如波粒、二相性的理论不就是在波动说与微粒说的争论中创立的吗？

    第二，辩是使真理发展的动力。

    【B】任何客观科学真理的存在，都不是一成不变的。

    《文心雕龙》中曾说：论如析薪，贵能破理^①。这种辩论就给人们集思广益提供了一个充分条件，特别是在辩的过程中也暴露出对原有知识的疑难和缺陷，从而促使人们进一步思考问题，更加深入地去探讨问题，使原有的认识逐渐地正确、精深与完善。

(选自《第三届国际大专辩论赛实录》，有删改)

【注释】①论如析薪，贵能破理：说理应该像劈柴一样，贵在能按照木材中固有的纹理自然破开。

阅读《正能量助人实现理想》，回答各题

正能量助人实现理想

    ①人人都有理想，怎样实现理想是一个值得思考的问题。无数登上理想之巅者告诉我们：正能量助人实现理想。

    ②赤子之心是助人实现理想的正能量。孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。”即有大成就的人都有一颗婴儿般单纯、善良、天真的心但是，许多年轻人是从功利的角度确立目标的。他们选择职业时，往往只看到行业的光鲜和收入的可观，却看不到背后的辛苦和压力。这样的人一旦遇到困难就会灰心丧气，停步不前，何谈实现理想？而赤子之心则能赋予我们追求理想的执着。

    ③兴趣激情是助人实现理想的正能量。孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（1）明朝地理学家徐霞客自幼喜爱寻幽探奇，始终对自己钟爱的事业充满激情，遍访名山大川，屡历险境，九死一生，最终完成了举世闻名的《徐霞客游记》。可见，只有保持兴趣激情，才能在充满挑战的工作中将理想变为现实

    ④团结协作是助人实现理想的正能量。实现理想的过程是漫长的，奋斗的道路上布满荆棘，只靠一个人的力量很难应对，这就需要有团结协作的精神。马克思、恩格斯共同研讨，精诚合作才有了《宣言》的发表。（2）年轻人也要抱着合作共赢的心态，沉下心来，踏踏实实做好每一件事，不断朝目标迈进。

    ⑤责任使命是助人实现理想的正能量。对年轻人来说，现在就是最好的时代，祖国给了我们很大的舜台，年轻人在唱主角，责任使命让年轻人产生奋进的动力。我们每一个年轻人都应当从现在开始，增强“天下兴亡，匹夫有責”的意识，肩负起时代赋予我们的使命，在实现理想的大路上快步前行。

    ⑥人生是一个不断追求理想的过程，拥有一身正能量的人，更容易克服困难，实现理想。正如扬起风帆的船，能轻松越过激流险滩，到达繁花似锦的彼岸。让我们用智慧和汗水，聚集更多正能量，“撸起袖子加油干”，实现我们的理想，实现“中国梦”，实现中华民族的伟大复兴！

    （选文有改动）

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文人情趣是园林的灵魂

韧雾

    ①沧浪亭始建于五代，现主体为宋代建筑，是现在苏州园林里历史最悠久的一座。

    ②北宋庆历五年（1045年）诗人苏舜钦蒙冤遭贬，迁居苏州，用四万钱买下几近荒废的院子，建了此亭，名字取自《楚辞》名句“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，以示隐逸之情。有人说，从沧浪亭开始，苏州园林的定位就是归隐，无论是被贬下野或是急流勇退，文人们在济世安民的宏愿外，始终有颗念念难忘的出世心，比如拙政园，取自古语“此亦拙者之为政也”，暗含微讽与自嘲；再如网师园，网师即渔夫、渔翁，正是渔隐的象征，以及“退而思之”的退思园，无不含蓄表露了这种寓意。

    ③中国园林的一大特征就是与文学密切关联。比如最直观的楹联匾额，镌刻题铭，“须兼具华彩之辞章，隽秀之书法”，少了他们，建筑难称完美。

    ④再到各厅堂楼阁雅不胜收的名字，比如拙政园西部的“与谁同坐轩”，出自苏轼的一句词：“与谁同坐？明月清风我。”一般的轩空间都比亭子大，而“与谁同坐轩”小到只宜坐一人，开一扇形的窗临着湖面，框景绝佳；再联想到这句词写于苏轼政治最失意之时，只觉有种说不出的宁静的孤独，寂寞中又有淡淡的孤高，不由得想在此处独坐片刻，恰如有人所说，赏苏州园林犹如读诗文，太多典故与内涵待人探寻，最妙的就是诗景相对、情景交融的会心时刻。

    ⑤文人的唱酬交往为园林赋予了勃勃生机。现在普遍认为文徵明参与设计了王献臣的拙政园，当然历经岁月磨蚀、易主改建，早已看不到当初的面目，但文徵明画的《拙政园三十一景》还是保留下当年园子的简练野趣；他亲手种下的紫藤，历经400余年仍绿荫满庭，春日满架明艳紫英，成为苏州城的一处重要文脉。

    ⑥苏州园林最繁盛的日子，是在清代“同光中兴”时期，城里大造园林，各园主人彼此投缘，怡园顾文彬、听枫园吴云、网师园李鸿裔，耦园沈秉成、养闲草堂潘曾玮等组成“真率会”，定期轮流在各家园林里雅集，品评书画，吟诗作赋。

    ⑦画家陈丹青说，苏州园林那样成熟的美学，是一整套上千年积累传递的文化教养，文化样式、文化符号，虽然在过去的一百多年里，中国的城市与建筑发生着决然而彻底的巨大改变，中国人心理景观中那条源远流长的大线索已然开始模糊、混乱……而反观苏州园林之于现代人，不仅是“小而美”的偷得浮生半日闲，更是都市丛林中一片葱郁的文化绿洲。我们步履匆匆，不懂停留，却也总能在身处园林的某一刻、一秒激活深埋于心的文化记忆，那里有风月鸟鸣，有花影泉声，有红尘中清逸无匹的诗情画意。

（节选自《国家人文历史》2020年第5期：有删改）

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让青春在坚守初心中绽放

王逸鸣

    ①如果向“90后”提问，初心意味着什么？答案肯定多种多样，但都无外乎这样的共同出发点：在祖国和人民最需要的时刻挺身而出，在最好的年华做最有意义的事情。

    ②疫情发生以来，举国上下同心战疫，青年的表现可圈可点。援鄂“90后”医护人员白衣执甲、逆行出征，坚守一线的“90后”干警不惧风雨、日夜操劳，“90后”志愿者在城乡社区防控中不辞辛苦、发光发热……越是艰险越向前的青春风采，千磨万击还坚劲的笃定初心，给人以欣慰和激励。习总书记在给北京大学援鄂医疗队全体“90后”党员回信中写道“广大青年用行动证明，新时代的中国青年是好样的，是堪当大任的！”青年人同在一线英勇奋战的广大疫情防控人员一道，不畏艰险、冲锋在前、舍生忘死，彰显了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷。

    ③               。抗疫一线不止苦和累，还有着威胁生命安全的巨大风险，比其他地方更能考验人。众多“90后”在疫情防控和病患救治中忠诚担当、无私奉献，在经受风雨洗礼中破茧成蝶、淬火成钢，让人们见证了青春的蓬勃力量、青年的志存高远。“90后”的勇敢与坚强、担当与尽责，激发我们战胜疫情的信心，在时代年轮中书写下非凡一页。

    ④               。以国家之务为己任，青年从来都不是旁观者，而是积极行动者、热忱付出者。越是在为国为民担当中历练，在锤炼初心使命中成长，越能品味到“真理的味道”，触摸到“信仰的真谛”。面对疫情，广大青年特别是青年党员以义无反顾、救死扶伤的实际行动，擦亮了对祖国和人民的赤子之心，向党和人民作出了最有力、最坚定的信仰宣誓。正如北京大学援鄂医疗队的一名“90后”党员所说的，“最重要的不是‘几零后’，而是‘努力后’‘奋斗后’，能够到祖国最需要的地方去，能够为国家作贡献、为人民服务，才是实现人生价值的最好途径”。完全可以相信，经过抗疫洗礼与淬炼的火红青春，会更加坚定地勇立时代潮头，在为人民服务中茁壮成长、在艰苦奋斗中砥砺意志品质、在实践中增长工作本领，绽放出更加绚丽的光芒。

    ⑤               。100多年前，李大钊同志热情称赞：“青年之字典，无‘困难’之字；青年之口头，无‘障碍’之语。”那个年代的“90后”，高举五四运动的精神火炬，在追求马克思主义真理中打开了中国的光明前程。今天，新时代青年面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着“天将降大任于斯人”的时代使命。不负韶华、锤炼初心、砥砺前行，为人民战斗、为祖国献身、为幸福生活奋斗，青年一定能跑好实现中华民族伟大复兴的接力跑，谱写出经得起历史和人民检验的精彩篇章。

（选自2020年3月19日《人民日报》）

阅读下面的文字，完成下面小题。

        ①红日初升，光芒万丈；月涌大江，悠远静谧；夏之原野，苍翠欲滴；雪后山川，纯洁无瑕。自然如同多彩的万花筒，时刻展示着美丽，也提醒人们用心去感受、用情去呵护。

        ②“我们要坚持绿色发展，致力构建人与自然和谐共处的美丽家园”“为子孙后代留下碧水蓝天的美丽世界是我们义不容辞的责任”。主席在第二十三届圣彼得堡国际经济论坛全会上的致辞，洋溢着热爱自然的情怀，传递着绿色发展的理念，让世人深刻省思人与自然的关系。人生天地间，我们应当珍视赖以生存的空气、水源、土壤，善待草木山川、鸟兽虫鱼，与自然和谐共处。

        ③用心呵护自然之美，就是保护和发展人类自身。我国是农业文明古国，早在《吕氏春秋·审时》中就有这样的记载：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”意思是说，庄稼，种它的是人，生它的是地，养它的是天。可见，当时的人们已经意识到了顺天时，因地利的重要性。人类衣食来源皆赖自然所赐，人类的启智与发展也离不开自然。近代地理大发现以来，人类开启了系统记录生物多样性、探求自然秩序的进程，博物学、生物学、地质学等学科相继确立，人类也得以更好地认识自身。孟德尔从豌豆杂交中读出了遗传的奥秘，袁隆平从野生稻中研发出超级水稻，屠呦呦从青蒿中提取青蒿素……这里面闪耀着人类的智慧，但自然乃是一切发现的前提。人，永远无法脱离自然而独立存在。

        ④用心呵护自然之美，才能安放绵延不断的乡愁。大自然是人类共同的家园，不仅慷慨地供给着物质，也给人以精神慰藉。“人生天地间，忽如远行客”，大自然的春花秋月、高山峡谷、流水潺潺、大海浩荡，不知给了孤独的灵魂多少抚慰。那些流传至今的文学经典，满是美好的草木情缘。如果没有深秋芦苇随风摇曳，又怎么能留“蒹葭苍苍，白露为霜”；如果没有夜下江河浩荡开阔，又怎么能存“星垂平野阔，月涌大江流”；如果没有高山峻岭巍峨矗立，又怎么能有“                          ，                         ”。难以想象，倘若有一天，天不再蓝，水不再绿，人类那些细腻的情感记忆，又该如何寄托？无论工业文明如何发达，即便“异乡的机器模糊了家乡的虫鸣”，人们的田园情结也从未消失。因为，人们渴望诗意地栖居，“再没有比自由地欣赏广阔的地平线的人更幸福的了”。

        ⑤用心呵护自然之美，就当在汲取教训中行进。“如果说人靠科学和创造性天才征服了自然力，那么自然力也对人进行报复”。随着时代的变迁、文明的演进，人们从遭遇的环境灾难出发，深入思考人与自然的辩证关系。伦敦烟雾事件使得数千人死亡，洛杉矶光化学烟雾事件危害延续数十年，日本的水俣病成为惨痛记忆……20世纪的一次次生态危机，促使人类集体反思，促进了工业文明到生态文明的转向。今天，我们这颗星球依然遭受着各类环境污染，仍有约百万种物种濒临灭绝，生态环境保护形势十分严峻。自然的美，我们要用心呵护；自然的痛，我也要用心们体察。

        ⑥用心呵护自然之美，才会创造无限奇迹。                                         。

        ⑦哲人有言：“自然总是美的。”倡导尊重自然、爱护自然的绿色价值观念，让天蓝地绿水清深入人心，形成深刻的人文情怀，我们就能促使更多人葆有热爱自然、呵护自然的心灵，享有简约适度、绿色低碳的生活方式。你所爱的自然，必将因你的呵护而更加美好。

请阅读《成为杰出的人才究竟决定于什么》一文，完成下面小题。

①从事教育事业将近10年，有一个问题却始终困惑着我：“成为杰出的人才，究竟决定于什么？”

②是高学历和高学位吗？但并不是每一个获得大学毕业文凭甚至更高学位者，都能够成为杰出的人才；相反的，有些没有进过大学的自学青年，也有不少人成为优秀的人才。是名校和名师吗？但并不是每一个进入重点大学的人，或是师从名家的人都能够成为杰出的人才，而有些没有进入名校或师从名家的青年，也有不少人获得了极大的成功。华罗庚先生是由初中毕业生成为世界级的数学大师，师从他的学生不下百人，但获得世界数学界公认的杰出数学家，也只有五六个人。

③经验表明，一个人能否成为杰出人才，基本上不决定于学历和学位的高低，不决定于学校和老师的名气，不决定于物质条件的优劣，只决定于他自己。

④决定于他有无远大志向和执着精神。立大志者方能成大事，孜孜以求者才能品尝到胜利的果实。古今中外，这方面的例子不胜枚举。

⑤决定于他是否爱读书。凡杰出人才都酷爱读书，将读书看作生命的一部分。北宋文坛领袖欧阳修，年少时就热爱读书，四处借书抄录阅读；成名后，他依然以读书为乐，读书伴随他的一生。中国主持“夸父卫星”项目的刘维宁，自识字后就坚持每天读书，雷打不动。古人云：“立身以学习为先，立学以读书为本。”只有热爱读书才可能成为杰出人才。

⑥决定于他是否具有自学能力。杰出人才的共同特点就是具有超强的自学能力。英国大博物学家托马斯·赫胥黎、华中师范大学历史学教授张舜徽就是典型例子。赫胥黎8岁才开始启蒙教育，只上过两年学，他完全靠自学精通了动物学、植物学、矿物学、医学，并获得过英国皇家奖章，还担任过伦敦大学的校长。张舜徽一天校门未进过，完全通过自学成为公认的一代通儒。当今大数据时代，在线学习使获取教育信息更便捷，为无师自通提供了更大空间。不依赖教师，不迷信权威，通过自学，发展自己的特长，将大大有助于一个人成为杰出人才。

⑦决定于他是否能文理兼修。国学大师钱穆曾指出：“今日国家社会所需者，通人尤重于专家。”“通人”在古代指的是既有文韬又有武略的人，在今天则指文理兼修、博古通今的人。诺贝尔是家喻户晓的人物，大多数人只知道他是个科学家，很少有人知道他同时也是一位颇有建树的文学家和精通五种文字的翻译家。很多人只关注罗阿尔德·霍夫曼获得了诺贝尔化学奖，却没有注意到他同时还出版了多部诗歌集和散文集。文理兼修使他们取得了如此伟大的成就，成为学术大师。因此，无论是学校、家长还是学子，都要走出专业化教育的误区，打好厚实的文理知识的基础。

⑧决定一个人成为杰出人才的因素有很多，对于莘莘学子而言，明确并做到以上几点，是大有裨益的。

阅读下面的文字，完成后面小题

呵护青年科学家的探索精神（新论）

施郁

①纵观人类社会发展史，科学始终提供着基础性的原动力和普惠性的推动力。经历了几次科技和产业革命后，人们更深刻地认识到基础科学和前沿技术的重要性。当前，新一轮科技革命和产业变革蓬勃兴起，5G、人工智能、大数据等技术迅猛发展，人类又一次迎来了跨越式发展的契机。对于青年科研工作者来说，这既是机遇，也是挑战。

②不久前，主席在给2019世界青年科学家峰会的贺信中指出：“让更多青年科技人才施展抱负、成就梦想，以科技创新引领经济社会发展，共创人类发展的美好未来！”科技的未来在青年，如何才能让矢志投身科学探索事业的青年人才心无旁骛、潜心研究，如何让他们在追逐梦想的道路上“轻装上阵”，是一个重要课题。

③从科学家成长历程来看，青年成才离不开各方助力。“科学探索奖”发起人之一、诺贝尔物理学奖获得者杨振宁在颁奖典礼上说，一个科学研究工作者的困难时期，是获得博士学位以后的5到10年期间，在此期间要选择一个领域，要在这个领域里做出来一个能够站得住的工作，这是一个挑战。这番话引发科研工作者的共鸣，也让更多关注的目光投向青年科研工作者。

④真实的科学研究没有那么浪漫写意，科研工作者的生活也不像影视剧里那么丰富多彩。科学前进的每一小步，背后都耗费了大量的心血。科研工作者要耐得住寂寞、经得起挫折、受得起失败，每天实验室、家、食堂三点一线的生活，很可能就是职业生涯的常态。这个时候的科研工作者，可能就是一位“孤独的旅行者”。在寻求创新而又尚未取得最终突破的关键时期，是最难熬的日子，也是最容易放弃的阶段，他们需要雪中送炭的帮助，需要一点光，照亮他们继续攀登科学高峰的路，呵护他们不断追寻未知的科学探索精神。

⑤科学事业发展有赖科研人才兴盛，因此也需要对人才的充足支持。青年人才把人生最美的时光运用好，才能在通向重大成就的漫长道路上，真正把潜力发挥出来。目前，基础研究和前沿技术得到了国家和社会的大力支持。近期引发讨论的一些“卡脖子”问题，也让全社会对基础科学研究以及前沿核心技术探索的重要性，有了更为深刻的认识。期待更多的力量加入进来，为青年科研工作者们提供更多助力，这对于鼓励青年科学家深入探索基础科学前沿科技，具有重要的意义。

⑥让科学家成为聚光灯下的焦点，让科学探索成为公众尤其是年轻人的追求，让科研工作成为一种新时尚，是默默奉献的科研工作者们的美好愿望。在科学的星辰大海中，希望能极多的同行人，在科学探索的大道上，为科学家摇旗呐喊，在更多人心中埋下科学的种子，让更多人在年少时许下成为一名科学家的愿望。如此，方能在未来静待这颗种子慢慢发芽、开花、结果。

（选自《人民日报》2019年11月12日09版）

阅读下文，完成下面小题。

心存敬畏好读书

北  雁

①很多年前在和朋友谈论读书，就听他说读书定要“三净”：一要净手，二要净口，三要净心。净手是要告诫自己万不得弄脏书页；净口则是要求在高声诵读时，切勿让口水沾染了书卷；净心就是要在每次阅读时除去心底的杂念，以虔诚和敬畏之心对待，方能真正走进作家的心灵世界，寻求并体悟与他的思想碰撞。

②限于各种环境的影响，“三净”之法，虽不是每次躬行，但我却始终对各种书卷充满敬畏。每有新书购到，第一件事总是要认真包好书皮；在阅读中尽量不乱画、不折叠、不污染书页；读完之后在书房存好，并且尽量不外借，以免遗失或是被人玷污；而对于一些旧书、古书，则要千方百计保存其原状，纵有万千感慨，亦不会信手涂画。的确，书是人类智慧的产物，汇聚了历代先哲对社会万象和未知世界的无尽探求。

③然而天下精妙之书何其多。作为一个习作者，单以小说为例，我曾见到过洋洋数十万言，却简洁得所有标点全是句号，并且从头至尾仅为一个自然段的书；也曾见到过一个小说精短得就只剩下一句话的书；还曾见过洋洋几千页的超厚之书；更还有以辞书、志书等意想不到的形式写就的小说。然而回想这些书卷的历史，它的承载物居然从金属的樽鼎到兽骨、龟甲，到竹片、木简，再到绢帛、纸张，直至手机、电脑等平面媒介存储的漫长演变，有的甚至还要经历水淹土埋、烈火焚化、血雨腥风或是跋山涉水、漂洋过海的惨痛经历，但它至今却如同燎原之火，在历史长河中播撒演绎，亦如天上的繁星，散布在人类目之所及或是无法触及的任何角落，点亮文明之焰，竟是一件何等奇妙和庄严神圣的事。

④让人感到敬畏的还是那些别出心裁又富有匠心的作家。或许正因为这一本书，他不得不忍饥挨饿、背井离乡、流离失所、妻离子散，甚至是因此惹来杀身之祸，肝脑涂地，却总是用他迥异于常人的坚韧和智慧，穷尽心血，创作出我们这个星球上绝无仅有的著作。并且事过多年，还能让我们在每每列举的时候，都会怀着一种由衷的敬畏，给他们戴上一顶唯他独享的桂冠和标签。比如海明威的“冰山原理”和“硬汉形象”、加西亚·马尔克斯的“魔幻现实主义”、肖洛霍夫的汪洋叙事、乔伊斯·詹姆斯的“意识流”经典、卡夫卡的扑朔迷离却又寓意深邃的内涵意蕴和开放式的情节构架；又比如曹雪芹与《红楼梦》的包罗万象、司马迁和《史记》的“史家之绝唱，无韵之离骚”、陶渊明和《桃花源记》让人神往千年的桃源诗境；再比如陈忠实的厚重博大、贾平凹独具地理特征的乡村人事、莫言的“魔幻现实主义融合传说、历史与当下”等。在漫长的人类文学长河中仰视历史，似乎每一个伟大的作家，都能用自己的艰辛和智慧，练就一套走上文学殿堂的独门秘诀，成就自己的伟大神话，从而跻身于世界文坛的苍茫星空。纵使我们这些后来者习得其中一招半式，都可以从此独步于江湖。

⑤心存敬畏好读书，就是要求我们对书心存敬畏，并且在读书时要有一种专注和膜拜的态度，不拘泥于书卷的教条，从书的万千智慧中寻找启发，学会创新，踩在巨人的肩膀上，立得更高、走得更远。

(选自《云南教育·视界(综合)》2018年6期，有删改)

阅读下面文章，完成问题。

经营好你的人生

    ①人往高处走，水往低处流。每个人都有自己的人生追求，但是，如何经营好你的人生，即确立什么样的人生目标，对于实现自身价值至关重要。

    ②贝尔纳是法国的著名作家，在法国影剧史上占有重要地位。一次，法国一家报纸进行有奖智力竞赛，有道题是：“如果卢浮宫发生火灾，情况紧急，只允许抢救出一幅画，你会抢救哪一幅？”结果在成千上万份答案中，贝尔纳以最佳答案获得了该题的奖金。他的回答是：“我抢离出口最近的那幅画。”

    ③不难看出，这个最佳答案的确精妙。有的同志喜欢把人生目标定得过高过大，因为不切实际，非但实现不了，反而带来不少副作用。明明自己只能挑八十斤的担子，却偏要挑两百斤，结果可想而知。殊不知，成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。

    ④确立好人生目标之后，如何实现自己的人生目标就值得我们思考了。

    ⑤现实生活中有的人，正像生意场上有的人总想“空手套白狼”一样，对待人生也想不劳而获，也许还曾侥幸得逞过，但是在长长的一生中，若是抱定这样一种人生态度，是必然要吃苦头的。“没有投入就没有产出”的经济学原则也是我们实现人生目标所必须坚持的。人生犹如一座天平，你可以把你想要的任何东西放在天平的一端，但是在另一端，必须放上相等的重量。著名作家二月河在谈到“成功秘诀”时说：“我没什么才气……我写小说基本上是个力气活，不信你试试，一天写上十几个小时，一写二十年，怎么着也得弄点东西出来。”当有人问研制出世界首创掌上产品的中山名人电脑公司总经理佘德发是哪个院校毕业的，他笑着说：是社会大学毕业的，学的是苦难系拼命专业，课本就是汽车大王艾柯卡的名言“世上没有免费的午餐”。

    ⑥在当今社会，不劳而获无异于痴人说梦，守株待兔只会遭人耻笑，踏实努力才能获得成功。试想连鲁迅都要“把别人喝咖啡的时间用在工作上”，何况我等这样的普通人！所以，如果你还没有获得你所期望的收益，那么就试着让天平另一端的砝码变得更重吧。

    ⑦人世间，很多资源是可以再生的，但唯有生命属于每个人的只有一次。因此，多一点经济头脑，多一点经营意识，使你的人生趋利避害，良好经营，赢得丰厚的收益，我想这是每一个人都应该学习的一门经济学课程。

阅读《自信与成功》

自信与成功

①在中国文化传统里，历来倡导做人要谦虚和低调，但求成功，不事张扬。有个“尧让天下于许由”的典故，尧认为自己治理国家不行，要把王位让于有德行的许由。许由说，你把天下治理得这么好，却让我来做现成的天子，我不干。两人推来让去，便展现了古代君子的高风亮节。不仅如此，许由还以此为耻，跑到登封箕山小溪里将耳朵洗了又洗……每每读到这里，我都感到这里谦虚得实在有些肉麻了。

②谦虚固然能使人认识到自己的不足以利进步，但过分谦虚反而显得不自信，但凡富有宏大志向、怀揣远大抱负而做出卓越成就的人，大多是很自信的。纵观古今中外，一个不争的事实是，自信可以促使人成功。

③自信可以让人尽施才华。大诗人屈原的自信是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，诗仙李白的自信是“天生我材必有用，千金散尽还复来”。文韬武略的汉武帝胸怀大志，自信十足，不愧为一代政治家、战略家，开创了汉武盛世。

④自信的人往往勇气更足。如果两者是竞争对手，战局对谦和的一方是不利的。我国女乒选手邓亚萍和乔红，两人技术水准和攻防能力在伯仲之间，但每每两人对决，乔红常常在邓亚萍咄咄逼人的气势下无奈败北。自信的人面向对手，狭路相逢勇者胜。而谦谦君子则显得欠缺那么一点点勇气。

⑤自信可以使人把握人生。一代伟人在青少年时期便显示出了超乎寻常的自信。于喧闹的集市中读书，显示了他对自控力的自信；“自信人生二百年，会当击水三千里”显示了他对人生的自信。贝多芬是狂傲的自信，他不但说过“我要扼住命运的咽喉，它决不能使我屈服”，他还说过“即使在陌生人面前，我也没有必要像普通人那样保持一种虚假的谦虚态度”。

⑥英国犹太政治家迪斯雷利说：“在获得成功之前，每个人都有自信的权力。”心理学上有个词语叫“悦纳一个人的心理健康与否，有一个重要的标准，那就是他能不能接受自己。自信的人是最能悦纳自己的人，他会喜欢自己。自卑和嫉妒心理之所以会产生，是因为你不敢挑战自己，不敢把自己想象成胜利者，要想克服这些心理障碍，不自惭，不气馁，心气高一点，悦纳自我，不妨来点自信。

阅读下面的文段，回答问题。

“干净”是最好的气质

王永清

    ①人最好看的样子，是干净。一直喜欢那些目光清澈的人，干净、自然、纯真。眼睛是心灵之窗，内心干净，才会有眼神的干净。当一个人以孩子般的目光去看这个世界，世界也就变得简单纯净起来。

    ②干净的人善良，无邪念。曾国藩说，为善最乐，是不求人知；为恶最苦，是唯恐人知。做坏事的人，内心是不干净的，带着包袱生活，心理负担何其沉重?常见四处逃亡的罪犯被抓后“一身轻松”。心存善念的人内心光明、干净，看到在风中卖菜的大娘，就把她的菜全部买下来，好让她早点回家。给流浪汉两个馒头，让有急事的行人用一下你的手机。或者，把垃圾从绿化带里带到垃圾箱里，给陌生人一个微笑……总之，一直沿着善念走下去，就会觉得太阳每天都是新的。人人都面善，心中油然涌起对万事万物感恩的情愫。

③干净的人行为端正，坦坦荡荡。品行端正，做人才有底气。做事才会硬气，才能身正心安梦魂稳，心底无私天地宽。品行端正的人干净，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，仰不愧于夭，俯不怍于人。身处俗世，却不为俗世所困，依然保持初心如故。无论取得怎样的荣耀，始终谦虚低调，不高人一等，不张牙舞爪，不会变得喧嚣与功利，给人的感觉永远是赏心悦目，如沐春风。

④干净，说到底是一种修养，不邋遢、不潦草，无论命运有多么不公，不见一丝怨怼。不管外在环境多么糟糕，始终拾掇好自己的仪容，保持外表的干净和得体。上海永安公司四小姐郭婉莹，年少时美丽而富有，“文革”时期，因是资本家的女儿，沦落到去打扫厕所，但她见人永远要化好妆，换上干干净净的衣服。别人不理解，她却回答说：“因为这才是人活着的样子。”

   ⑤干净是一种文化，是一种精神，是一种美德。一个地方如果干净的人多了，这个地方的环境会更为清朗、清爽。因为大家行事光明磊落，不算计人，不欺骗人，不出卖人，该办的事一定办，不该办的事一定不办，自然民风淳，风气正，政风清，人心平和。

⑥孟德斯鸠说过：美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。生活本来单纯，清白做人，干净做事。人有净气，风度自来。

(选自《扬子晚报》2020年3月4日，有删改)