（摘自韩松落《希望哲学》）
信仰之光
①信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之活着，必要时也值得为之献身。这种东西必定是高于我们的日常生活的，像日月星辰一样在我们头顶照耀，我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。但是，它又不像日月星辰那样可以用眼睛看见，而只是我们心中的一种观念，所以又称作信念。
②真正的信仰是相信人生应该有崇高的追求，真正看重信仰的人决不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想，而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。两千四百年前，苏格拉底的信仰就是：人生的价值在于爱智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。
③信仰是内心的光，它照亮了一个人的人生之路。没有信仰的人犹如在黑暗中行路，不辨方向，没有目标，随波逐流，活一辈子也只是浑浑噩噩。当然，一个人要真正确立起自己的信仰，这不是一件容易的事。在我看来，在信仰的问题上，真正重要的是要有真诚的态度。所谓真诚，第一就是要认真，既不是无所谓，可有可无，也不是随大流，盲目相信；第二就是要诚实，决不自欺欺人。有了这种真诚的态度，即使你没有找到一种明确的思想形态作为你的信仰，你也可以算作一个有信仰的人了，因为你至少是在信仰着一种有真诚追求的人生境界。
低头与昂首
①富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧!可这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”
②富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。
③要取得成功，首先就要学会低头。这恰如演奏一支高昂的曲子，起首往往是低调的。低头，既是正确认识自己，也是对他人的一种尊重。什么时候都高昂着头，实际上是抬高自己，看低别人。你瞧不起别人，人家干嘛要瞧得起你呢?因此，你再优秀，再有名，也没有人愿意与你合作。
④当然，低头并不意味着把自己不当人。低头不应该是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就会唱不下去。有人把低头理解为唯唯诺诺、忍让一切，理解为逆来顺受、低声下气，这是不正确的。有这样一个故事：有个公司招聘员工，门外排着长长的队伍，应聘者一个接一个进去接受考试。每进去一个，主考官不由分说，凌空劈来一记耳光。主考官问：“这是什么滋味?”捂着脸出来的人都落选了，他们是低头的人。后来有个年轻人进去，主考官同样劈来一记耳光，说：“这是什么滋味?”年轻人定了定神，以同样的速度，同样的力量，给主考官同样一记耳光，说：“就是这个滋味。”出人意料的是，这个年轻人被录用了。
⑤富兰克林以低头抵达成功，年轻人却以昂首被录用，这是不是矛盾的呢？
⑥不，其实为人处世真正的法则是把自己摆在一个恰当的位置上：在摆放自己处的位置时，我们应该是富兰克林；而在摆放我们自己心的位置时，我们必须是那个年轻人。也就是说，我们应该低头处世，昂首做人。
在平凡的生活中注入情怀
蒋津
①如果你在一些著名的博物馆见识了那儿精致的瓷器和华丽的丝绸，你一定会被制作者高超的技艺和出神入化的做工折服。
②瓷碗的功能本来是盛饭盛菜，其实用陶钵、竹筒都可以盛饭，古人为什么还要制作精美的瓷碗呢？原因就是，人们制作一个物件或者完成一项工作，并不仅仅是为了实用，还有它的美观，具有观赏价值，他们在自觉而为的过程中乐此不疲。这其实就是我们常说的器物精神。我们热爱一份工作，在其中注入了情操和人生态度，就会倾尽心思将它做好，做得完美。
③生活为什么需要器物精神？试想，假如我们只将工作看作一份普通的工作，完全为了糊口而去做它，那么在完成工作后，除了获得报酬，我们还能得到什么呢？然而如果我们愿意在其中投入我们的精神追求，那么我们得到的除了物质的满足，还有 。这样，平凡的工作就会变得有意义。
④杭州有一家叫奎元馆的饭馆生意火爆。这家饭馆主打美食叫片儿川。相传，片儿川是从苏东坡在杭州做官时写的“无肉令人瘦，无竹令人俗”中得到的启示。煮面时，笋片、肉片与雪里蕻菜均要用沸水汆煮，再加面条烧制。奎元馆的老板不仅做菜做得拿手，在打理这家饭馆上还很有态度。工作人员每天都会将饭馆的里里外外、上上下下打扫得一干二净，就连厨房的吊扇也擦拭得一尘不染。如此一来，客人在饭馆就餐时，既品尝到了美味，又感受到舒适的环境氛围。
⑤从这家饭馆的经营之道看，______一个平凡的职业，________应有自己的人生态度。你可以把自己的工作当作艺术来做，享受做这份工作的乐趣，而不是为工作所累。同时，你又因为热爱这份工作，舍得在其中投入很多精力，从而使一份平凡的工作显出不平凡。
⑥许多人在生活和工作中，之所以会感到无聊疲惫，就是因为他们只是将工作当成一种赚钱的方式，而没有将其当成一件有趣的事来做。其实，每个人都有权利选择自己喜欢的工作，状态满格地投入其中，享受工作中的乐趣。只有保持巨大的热情，充满兴趣地工作，工作才会带给你无穷的力量、无穷的创造力和无穷的收获。
⑦只有在平凡的生活中注入情操和热爱，才能将这份工作做得更加出色和完美。伟大的时代需要伟大的精神，我们每个平凡人要想活得出彩，就必须爱生活，懂生活，赋予生活无限的乐趣。
从这家饭馆的经营之道看，一个平凡的职业，应有自己的人生态度。
最美的姿态
张鸣
①阅读与不阅读，出两种截然不同的生活方式或人生方式。一面草长莺飞，繁花似錦，一面必定是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。
②一种人认为：人既然作为人，存在着就必须阅读。肉体的滋长、强壮与满足只需五谷与酒肉，但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂、可以行走、可以叫嚣的躯体。人应该是一种追求精神并从精神上获得偷悦的动物，这种动物是需要通过修炼的，而修炼的重要方式之一便是阅读。
③另一种人，即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下这些书与他们自己的人生与生活有何关系。吸引这些人的只是物质与金钱，再有便是各种各样的“娱乐”。
④人这一辈子，无论怎样辛劳、勤勉，实际上只能在极小的范围内经历生活，经历人生。由于 如此，人认知世界，十有八九是盲人摸象，很难有对世界的完整把握，而图书呈现了人类在不同时期、不同领域的不同经验《最美的姿态》阅读附答案《最美的姿态》阅读附答案。一个识字人，只需有书在手，坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出生活圈栏，进入一个无边的疆域。明明是身居斗室，却从别人的文字里看到了沙漠驼影、雪山马迹、深宫秘事、坊间趣闻……读书渐久，经验渐丰，你会发现，读书使人的心灵宛如秋天雨中的池塘，逐渐充盈。
⑤读书人的高贵气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。有些人，就造物主创造的毛坯而言，也许是没有魅力的，甚至是有缺陷不完美的。然而，读书生涯使他们由内到外获得了新生。虽然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔高贵得多的叫“气质”的东西。一些以读书为生的先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上条分缕析地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下时，你会觉得这些先生真是很有神采。此时，你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。
⑥人类无疑是一切动物中最善于展示自身的动物，体育场、舞台、T型台……这一切场所，都是人类展示自己身体以及姿态的地方,但你知道吗？人类最优美的姿态是读书。
（选文有删改）
让文化抖落浮躁的尘埃
郭震海
①在一个宁静的黄昏，辞掉一切繁杂，找一个僻静之处，放松身心，读一篇好文，犹如品茗，酽香四溢，荡气回肠。读完良久，心醉神往，掩卷静思，不得不承认，这一个个独立的文字，经过作家的召唤，排列成文，可以直抵心灵，喊醒灵魂。
②精神的贫血比饥饿更可怕，一个人一个时代莫不如此。一篇好的作品，就是一座丰碑，可以千年不朽，万年犹新。作为人类的“精神食粮”，文学一路记载着人类的生活轨迹，如一面镜子，映照着人类的灵魂，又如一把除尘的刷子，净化着人类的心灵。然而，好作品不易得，能捧得一篇佳作是读者之幸，更是作者的至上荣耀。
③今天的文化场域，正迎来一个百花齐放的春天，也弥漫着功利浮躁之气。有的人或沉浸于描写一己悲欢、杯水风波，或以剪贴拼凑模仿为写作生存方式。一些图书出版，拼的不是内容质量，而是“策划”和“包装”，只求在轰轰烈烈的氛围中赚足眼球和银两，图书的实际影响无人问津。一些本该严肃认真的作品研讨会，也沾染上求名博利的风气，互相吹捧和宣传，忘记了研讨会的初衷和意义。
④“只有文化，才能让浮躁的社会和城市宁静下来。”文化浮躁了，灵魂的困乏和焦虑谁来救赎？急功近利不仅是对文化的伤害，更是对社会精神气质的污染。如果说文化是治愈浮躁的良药，那么文学作为文化原野上的高峰，不仅不能浮躁，还应担当起文以载道、以文化人的责任。一位文艺界人士说：“浮躁，本身就是一道障碍，只有克服，才能更好地向前。”无论如何，一个作家不能忘了握笔书写的初衷，不能推脱肩上应有的道义担当。
⑤“文章千古事，得失寸心知。”精益求精是优秀作家最基本的品质。曹雪芹写《红楼梦》，“披阅十载、增删五次”，所以才能“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。柳青、赵树理等作家为了写一部好的作品，双脚时常沾满泥土，四季深入农村。文学说到底就是参与，参与到人民的实践中去，走到人民的生活中去，好作品的种子才能萌发出来。巴尔扎克说：“生活是最过硬的。”与生活隔离，还能写什么？
⑥拂去功利主义，抖落浮躁尘埃，创作确实是一项淡泊名利、远离喧嚣的心灵表达。欲作文先做人，做人必先修心，因为文由心定、文起于心。古人讲“心生而言立，言立而文明”“文如其人”“言由以生”，说的就是这个道理。心之宽度决定文之高度，思想和境界决定文风和文路。俯察古今中外，但凡名垂青史的文学大师，无不心怀万物、悲悯苍生。
⑦文字工作者，无疑是一项神圣光荣的职业。写作不仅仅是记录和表达。一篇好文扰如灌顶酸酬，足以让无力者有力、让蛮横者明理、让迷失者转向，也可以抚慰受伤的身心、洗涤蒙尘的心灵、唤醒沉睡的灵魂。写作是一件苦劳之事。一个真正的好作家，追求不一定多但一定很高，笔耕一生，若能孕沙成珠，留得一篇千古不朽的好文，可谓生之万幸，一生无憾。
（选自《人民日报》2015年12月24日04版，有改动）
孝乃德之本
谭用友
《论语》记载：一天，孔子的学生子夏问孔子什么是孝，孔子只讲了两个字——色难。意思是说，给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的。
父母对于儿女的很多不是，都不会往心里去，唯独最难接受的，就是儿女给脸色看。有位老太太，中午去儿子房间找报纸，正碰上儿子回来。儿子刚谈砸了一桩业务，心情不太好，见母亲在他的床上摸索，生硬地说：“妈，你没事在自己房里好好待着，别到处乱串。”母亲解释说：“我只是找张报纸，顺便在你们床上坐一会儿。”儿子的脸色很难看，出门前扔下一句：“吃饱没事干。”没想到当天夜里，这位老母亲选择了轻生。
儿女给父母好脸色难在哪里？难就难在对父母的一些衰老行为，如多愁善感，行动迟缓，说话絮絮叨叨，做事丢三落四等，要能够始终给予理解、宽容和善待。难就难在对自己的一些不良行为，如任性、娇气、以自我为中心等，要能够不断进行反省、克服和纠正，特别是在外无论遇到什么不顺心、不如意的事，都不能把情绪带到家里来。难就难在给父母好脸色，要能够持之以久。一时一事给父母好脸色不难做到，难的是处处事事都是如此，尤其是当老人久病在床的时候。
一个人从母亲十月怀胎到呱呱坠地，从咿呀学语到蹒跚学步，从上学、择业到结婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？山东枣庄“捐肾救母”的田世国说：“母亲生我养我，可我做的连她给我的万分之一都没有。”常思养育之恩，孝老爱亲才不会为难。
除了感恩之心，恭敬之心对于行孝也极为重要。《礼记·祭义》云：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”给父母好脸色，关键是要常思养育之恩，常怀恭敬之心，常省自身之过，始终对父母怀有深切的爱心和敬意。有了恭敬心，与父母说话的态度和语气，自会温婉谦和，照顾侍候父母，自会恭谨周到。有了恭敬心，父母的教诲会认真聆听，父母的责备会虚心悦纳。
国风之本在家风，家风之本在孝道。愿天下儿女，常以发自内心的微笑去慰藉父母的心灵。当我们树起尊老爱老、孝老护老的现代风尚，孝心汇聚成流一定可以滋润出社会的和谐美好。
父母对于儿女的很多不是，都不会往心里去，唯独最难接受的，就是儿女给他们脸色看。
谈热忱
①明朝的地理学家徐霞客，自幼喜爱寻幽探奇。他一生遍访名山大川，其间虽屡历险境，九死一生，却始终对自己钟爱的事业充满着热忱，最终完成了举世闻名的《徐霞客游记》，他的经历告诉我们：一个有着热忱情感的人，更容易取得成功。
②热忱是一种内在的精神力量，是热爱某项事业或工作的一种执着的感情，它能给一个人强大的力量。
③一个充满热忱的人能收获更大的成果。众所周知，一个人在某个方面投入得越多，那么他在这方面收获成果的可能性就越大。而对于一个热忱的人来说，他无论从事什么样的工作都能够有满腔热情，无论做什么事都能全身心地投入其中。美国前总统卡特年轻时曾在海军服役。有一次他与海曼·里科弗将军谈话后发现自己在时事、文学、海军战术等方面存在许多不足。此后，他以极大的热忱投入到学习和工作中，竭尽全力将自身蕴藏的潜力和创造力发挥出来，不但成为了一名优秀的海军军官，而且最终成为美国最高领导人。
④一个充满热忱的人能战胜各种困难。热忱在本质上就是一种积极向上的力量，它能够让你在面对困难的时候获得精神层面的一些支持，让你能够以苦为乐，用一种良好的心态去面对那些困难，从而克服那些困难，最终获得成功。居里夫人提取镭时，提取设备极其简陋，每天的工作单调乏味，但对科学研究的热忱使她乐在其中，最终她成功地从几十吨的矿物中提取了几克镭。________________。陈景润在对哥德巴赫猜想进行证明时，每天只能呆在狭小的屋子里，用手中的笔不停地在草纸上演算，但对数学的满腔热忱，让他感受不到外界环境的恶劣、自身工作的枯燥。常人无法忍受，他却乐此不疲，终于成功地摘下了数学王冠上的明珠。成功的道路上充满艰难险阻，只有怀揣满腔热忱，才能取得最后的胜利。
⑤那么，如何才能对一件事产生热忱呢？
⑥只有充满浓厚的兴趣，才能激发出热忱。例如，在解一道很是复杂的数学题时，如果没有兴趣，就不会认认真真地去解答这道题目了。但是，如果有了浓厚的兴趣，就会从解答数学题中得到很多乐趣，不由自主地投入其中。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者，”如果失去了兴趣，想把一件事做好是不可想象的。
⑦只有充满进取的欲望，才能激发出热忱，面对同一件事，如果你对自己说“我一定要做成某事”，那么就会抛弃一切杂念，全力将这件事办好；但是，如果你对自己说“这件事先试一试吧”，那么就可能对这件事有所保留，从而会减弱你的热忱程度。
⑧对于我们来说，如果不想碌碌无为地度过一生，就要选择一个能够激发自己热忱的事业，让我们充满热忱地学习、工作和生活吧！只有这样，我们才能得到精神上的满足、事业上的成功。
A音乐家冼星海在延安时，没有钢琴供他练奏，可对音乐满怀热忱的他，以乐观的心态，用碗、碟、盆、罐等替代钢琴，经过长期酝酿，终于创作出了史诗般的作品——《黄河大合唱》。
B周恩来总理从少年时期就树立了“为中华之崛起而读书”的远大理想，抱定了救国救民的信念，以极大的热忱投入到伟大的革命事业当中，最终成为新中国的缔造者之一。
成功的秘诀
古往今来，成功始终是一个绕不开的话题，采撷成功的花朵，是芸芸众生共同的追求。那么成功的秘诀是什么呢？有人认为，成功要有鸿鹄之志；有人认为，成功要得到命运的垂青……其实，自信是成功的第一秘诀。
自信是对前途充满必胜的信念。坚信“有志者，事竟成”的项羽，做出了破釜沉舟的壮举，孤军突进，一举击溃秦军主力，创下“百二秦关终属楚”的军事神话。坚信“天生我材必有用”的李白，仕途失意后，用全部才情打造了一个浪漫瑰丽的诗歌世界，流芳百世，光耀千秋。坚信不走寻常路才有光明前途的李娜，义无反顾地踏上了职业化的道路，一路走来，先后在法网和澳网封后，彻底打破了欧美选手对四大满贯赛事的统治局面，成为亚洲网坛一姐。坚信付出终有回报的阿宝、“大衣哥”、“草帽姐”勇敢地登上了央视舞台，借助星光大道这一平台，成为家喻户晓的草根明星。必胜的信念为人插上了飞向成功之巅的翅膀。
自信是对目标执着的追求。水滴石穿，绳锯木断，当一个人执着于一个目标，并脚踏实地不懈奋斗，他一定会收获辉煌的成功，至少会书写一段无悔的人生。正如居里夫人曾对友人所说的那样，“我们必须要有恒心……无论代价有多大，这种事情必须做到”。为了改变新中国的贫油面貌，李四光风餐露宿，披荆斩棘，足踏千山，脚涉万水，风尘苦旅30载，相继发现大庆油田、胜利油田、华北油田等多处油田，并成功预见了今天正在开发的新疆大油田，成为共和国杰出的地质学家。为了解决亿万生命的吃饭问题，袁隆平废寝忘食、潜心钻研，以稻田为家园，视秧苗为亲人，白首不坠青云之志，浮华难动济世之心，为中国和世界粮食生产做出不可磨灭的贡献，被誉为“杂交水稻之父”。为了弘扬雷锋精神，建设和谐中国，郭明义几十年如一日，爱岗敬业，对工作一丝不苟；无私奉献，为他人雪中送炭。在他的感召下，雷锋精神在大江南北薪尽火传，而他也成了人们心中一座巍然的丰碑。所以，若想成功就得坚韧执着，就要忠于自己的梦想。
历史上无数成功的事例和经验证明了自信之于成功的重要，然而，盲目的自信是自负，要不得。前秦苻坚，过于自信，刚愎自用，导致80万大军在淝水之战中惨败，他自己也身中流箭，仓皇逃回北方。骄傲自满，毫无自知之明，怎能不吞下失败的苦果？真正的自信，应当建立在对自己、对他人、对时势清醒认识的基础之上。
青年朋友，愿你选定目标，坚定信念，锲而不舍地去奋斗，早日踏上成功之路。
（原文有改动）
聪明人与“笨功夫”
“越是聪明人，越要懂得下笨功夫。”钱钟书先生的这句话意味深长。有时候，“笨功夫”才是成功的唯一捷径。愚公率子孙挑石移山，智叟笑其痴。“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”这“笨功夫”的背后却是智者的远见。
聪明人很多，可是能下“笨功夫”的人也同样多吗？拥有了聪明的头脑就一定会成功吗？答案是否定的。
贝索，爱因斯坦好友，被他称为“在全欧洲都找不到第二个的知音”。贝索思维敏捷、鉴别能力强、知识渊博，在“相对论”的创立过程中曾经给予爱因斯坦很多的启示，甚至被誉为“相对论的助产士”。这样聪明的一个人却一辈子也没有过自己的建树。说到原因，爱因斯坦用过这样一个比喻：贝索是灵活、敏捷、讨人喜爱的蝴蝶，却又像蝶儿那样少了专注的精神，在某个地方稍作停留便飞走了；而他自己则像一只愚笨的鼹鼠，挖起洞来心无旁骛。正是这种差别，使爱因斯坦成就了伟业，贝索却一事无成。
在我们周围，也有很多贝索式的人物。他们天资出众，却对事业少了一种专注的精神，对待问题常常是浅尝辄止，最终浪费了天资，“泯然众人矣”。
有这样一则小故事：一位农场主巡视谷仓时，不慎将一只名贵的手表遗失在小山般的稻谷堆中。他承诺，谁能找到手表，就给他50美元作为赏钱。人们都卖力地四处翻找，可在成堆的谷粒中“大海捞针”，谈何容易。许多人忙到太阳下山仍一无所获，只好失望地回家了。最后，仓库里只剩下一个贫穷的小孩。天慢慢变黑，四下一片寂静。小孩虽然害怕，却不愿放弃，仍在翻找。突然，“滴答、滴答”的声音传进耳鼓，他停下动作，凝神细听。仓内更静了，滴答声也变得更为清晰。“是手表的声音！”小孩按捺不住内心的喜悦，循声在漆黑的谷仓中找到了那只手表。这个故事告诉我们，专注地对待一件事，总有一天，你会打开成功的大门。
如果能“一生磨一剑”，何惧宝剑不够锋利？如果不畏苍山远，自然能够做到“山高人为峰”。台上三分钟的光鲜，是台下十年功的辛苦。下得了“笨功夫”才是真正的“聪明人”。聪明的人，你说呢？
明代宋濂幼时家贫，努力克服困难，刻苦求学，终于成为“明初诗文三大家”之一。
别在流行中失去自我
①从“高手在民间”的“炫技”拍摄，到跳、唱、抖不能停的“鬼畜”剪辑，以快手、抖音为代表的短视频APP迅速征服了大量95后、00后。最新数据显示，快手拥有近7亿累计用户，1.2亿日活跃用户，抖音正向此靠近。当深度用户捧着手机“刷一天根本停不下来”“坐地铁看走路也看”时，他们是在迷恋什么？
②“记录普通人的生活”，某短视频APP如是宣称。只是放眼望去，那些十来秒的短视频中，真正的普通生活、优质记录倒在少数，多半还是自虐式吃异物、无意义搞笑以及刷底线猎奇。如果说此前网络上为人诟病的“三俗”内容还是打打擦边球、尚显“含蓄”的话，那么那些短视频无疑是在赤裸裸地进行感官刺激。回顾这些年网络流行的一些风向，不难发现其中也有一种趋势：载体从文字、图片到视频，浏览时间从以分计到以秒算，提供的信息日渐低俗，用户的时间被越切越碎，品位似乎也一降再降。互联网大潮起起落落，低俗短视频的风潮终会过去。只是，若按这趋势发展，下一次的流行物是否会更让人大跌眼镜？
③潮流代代不同、年年变化，不变的是年轻人始终能够敏感地追上潮流、乐在其中。古语有云“近朱者赤，近墨者黑”，年轻人正处于三观塑造期，他们所追逐的流行风潮，必将“润物细无声”般内化于价值观念与思维方式之中。相较于过往，如今的潮流风向标主要发源于网络，更新更快、花样更多，却也泥沙俱下、良莠不齐。如若不加选择地终日追逐，部分年轻人空虚迷茫的状态只怕更甚。
④有媒体研究者曾说：“毁掉我们的不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西。”“所热爱的东西”，直接影响着人生的主题能否深化。警惕“娱乐至死”、拒绝浮躁，静下来寻找值得交付的热爱，无论是一首好诗、一篇好文、一曲好歌，恐怕都比十来秒的视觉冲击有意义得多。
⑤“人活着总要有个主题，使你魂梦系之。”青年人朝气蓬勃、风华正茂，本应如“早上八九点钟的太阳”般给人以希望。当下，价值多元、选择爆棚，青年人如果每次都随流行而去，在屏幕中“坐井观天”，任凭人生的主题被一次次冲散，那就会失去专注力和思考力。相反生命的这一阶段，正是学本领、长才干、拓视野的黄金年龄，正是大展拳脚、实现抱负的关键时期，还应该有科学、文化、艺术等饱满且值得追寻的日常。青年人应躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严，别在流行中失去自我。
糊涂脸水聪明枕
①“糊涂脸水聪明枕”是什么意思？我在清朝诗人黄之隽的《詹言》里读到这一句谚语，一开始弄不懂它的含意，后来才明白，它是说：在五更睡觉初醒时，天色未明，这时无论是悔悟过去的事，还是料理将来的事，都一一了然于心，在枕头上的人是最聪明的；等到一起身盥洗，是非明辨的事，立刻十忘其五，所以说洗脸水是糊涂水。
②“糊涂脸水聪明枕”，真妙。凌晨子时，反侧枕上，这时繁华褪尽，寂寞增添，正是人未泯的良心呼声最高亢的时分，因此在这份冷淡里，有着无限的清明之趣。放纵自己的地方如何改进？愧对朋友的地方如何补救？困难的事件如何着手？无法挽救的缺憾也在这时候再抽痛一阵吧！在这时分，许多被忽略、被遗忘、被蒙蔽、被遮埋、被误解的事件和人物，都复苏似的被摊了开来。啊，枕上真是聪明的时刻！
③等到一骨碌起身盥洗，俗事的累赘、交游的诡诈、势利的计较、人我的恩怨，人就很快又被厚重的红尘所掩埋，良心的呼声在漱洗以后，变得极为低微喑哑。所以居官的人，在枕头上还想过忧恤下民的，脸一洗，就只知道巴结上司了；居家的人，在枕头上还想过孝敬父母的，脸一洗，就只知道宝贝儿女了；士农工商各界的人，在枕头上都愧悔过要想想别人，等洗脸水一洗，就只知道图利自身了！悠悠忽忽的一生，颠沛流离，老天也无法收罗陶铸我们，真该为这洗脸水而羞愧呀！因此我想到奸诈的曹操，为什么能写出光明磊落的《短歌行》呢？“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”必有人说是良心的自赎嘛！有人说是文行不符嘛！我想这可能是曹操反侧无寐，伏在枕上写的吧？“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”听得好细，想得好入神！良心在枕上有片刻的乍现，不然哪来“自赎”的良心呢？可惜等到脸一洗，权势的欲望像太阳升起，良知的星光月色早就黯然不见啦！
④这么看来，“聪明枕”实在是人生值得珍惜的清净时刻，这一刻的神智无滓无秽，摆脱了浓鲜醉饱的昏聩，给人反省改过的机会。可惜现今的社会，一些人误以功利作为人生成败的主要评判标准，所以才觉得谁有钱有势谁就最美。其实有钱有势的人，攫取最多，未必贡献最多，他们可能是孽障最深的一群人，私心的蒙蔽最深重，天德开朗的机缘也最少。人生成败的评判，应以品德为主，谁主忠主信谁才最美。脸水一洗以后，险诈百出，只有枕上聪明，诚信偶现。吕成公说：“彼之诈虽万而不足，我之诚守一而有余。”珍惜这聪明枕吧，守着这一丝诚信的良知，开创千秋无憾的人生。
弘扬新时代尊师风尚
廖曌
①进入新时代，人民群众向往更好的教育，更好的教育呼唤更多好教师，教师对学生的成长起着举足轻重的作用。在人生教育的关键阶段，遇见好教师是一生的幸运，我们常常感叹好教师难遇。好教师难遇的背后，一方面反映了人们对当前教育的更大期待，另一方面，反映出教师群体面临的窘境。走出窘境，培养出更多的好老师，让学生在不同的阶段都能遇见好教师，需要我们大力弘扬新时代尊师风尚。
②弘扬新时代尊师风尚，增强教师职业的吸引力。近几年，教师招聘常常出现“空档”，缺额人数逐年加大，如2019年江西特岗教师招聘：共284个岗位，缺额人数913人。教师职业的吸引力正朝着“鸡肋”的方向迈进，这些情况迫切需要社会进一步弘扬尊师风尚。弘扬新时代尊师风尚，就在于增强教师职业的吸引力。增强教师职业的吸引力，就要全面提高教师整体地位。进入新时代以来，教师的整体地位得到提升，但还需要进一步增强教师的幸福感、成就感和荣誉感，吸引更多的优秀人才进入教育行业来。
③弘扬新时代尊师风尚，营造厚植教育情怀的氛围。教育需要有先进典型示范，教育更需要有情怀。教育工作本身有特殊性，作为教育的主体，教师更是有特殊性，这种特殊性体现在教师对职业的认可，对教育的浓厚情怀。可以这样说，一个人对教育职业没有认可，对教育没有情怀，是成为不了一个好教师的。而对职业的认可、对教育的情怀，根源于社会对教育的重视程度，根源在于社会尊师的风尚。也正是基于这一认识，从1984年设立教师节开始，35年来，每年表彰一大批优秀教师，目的就在于弘扬尊师风尚，也只有大力营造尊师风尚，才能激励更多的教师成长为优秀教师。
④弘扬新时代尊师风尚，让更多的教师成为好教师。好教师不是天生的，有外在要素，也有教师自身的努力。弘扬新时代尊师风尚，在于增强教育事业的吸引力，除此之外，也需要有良好的培养机制以及教师自身努力。培养好教师，同样需要科学的制度机制和教师自身努力相结合。
⑤百年大计，教育为本。在教育的星空中，好教师应当如璀璨的群星，为教育增添无穷的魅力。弘扬新时代尊师风尚，让更多的好教师涌现出来，教育的明天必将更加美好。
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红 蝶
①正如狄更斯在《双城记》里所说，现在是最好的年代，也是最坏的年代。因为互联网的出现，降低我们成功的门槛，同时也是因为互联网的出现，让社会的不平等剧烈放大呈现在我们面前。对于前路，我相信趁年轻多奋斗点总是好的。
②《摔跤吧，爸爸》讲述了印度一名全国排跤冠军迫于生计问题未能走向更高的平台，在重男轻女的印度社会，他通过对两个女儿的摔跤训练，先后把两个女儿培养成全国冠军，使两个女孩掌握了自己的命运。而另一部印度电影《起跑线》以优质教育资源为题，通过贫穷和富裕两个家庭采用不同方式争夺入学资格的故事，让我们看到了社会的不公和人性善良的一面。其中一个片段，服装店老板拉吉为获得政府保障贫穷孩子入学资格的名额，假装贫民住在贫民区，为了生活不得不天亮之前等待班车，乘坐很长时间到工厂上班，并且所在工厂内动辄以罚款作为管理制度，连上周所都受到严格限制。让我想到，除去背景、天赋等条件外，时间是贫困人口唯一能够逆袭人生的武器。
③趁年轻，我们应该多奋斗点，但要持续发力，成功往往是一种优秀的习惯长期坚持的结果。奋斗是一个积极向上的状态，但切忌四处发力。当我们褪去学生的稚嫩时，就应该意识到我们不可能成为一个全才，因此在时间安排上不要排得太满，不要忘记给自己一点缓冲，静下来思考怎样提升自己，而不是一味地忙碌。
④自己才是命运的主宰，愿我们用自律改变生活，用时间重塑人生。
（选自《短文学》，有删改）
让中华文化焕发新活力
康岩
①近日，第58届“亚广联奖”评选揭晓，中央广播电视总台大型文化节目《典籍里的中国》获得“电视娱乐节目奖”。这档节目能获此殊荣，在于它挖掘古籍中蕴含的精神财富，以“戏剧+影视+文化访谈”的形式提炼、展示，为古籍的保护、传承和利用提供了范例。
②古籍是中华文明的重要载体，凝聚着中华民族的深邃智慧。从古老的甲骨卜辞、钟鼎金文、简册帛书，到手抄印刷的书籍手卷、线装书册，历史悠久、卷帙浩繁的中华典籍，承载着中华儿女丰富宝贵的历史记忆、思想智慧和知识养分，是国家和民族生存发展的精神基石和心灵寄托。
③古籍从历史深处走来，包含着丰富的治国理政智慧、为人处世之道。比如“利民之事，丝发必兴”，讲述的是，从政为宫要心系百姓安危冷暖，解决好群众急难愁盼问题。比如“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，号召干事创业要以身作则，率先垂范，在工作中尽职尽责彰显担当。
④推动古籍保护传承，不仅可以保存历史记忆、赓续中华文脉，更能让古之精华为今所用，为新时代文化建设注入新元素、开拓新境界。我们要细化措施，运用科技手段，挖掘古籍时代价值，促进中华文化焕发新活力。
⑤推动古籍保护传承，要细化古籍保护措施，提升古籍整理研究能力。首先，要开展古籍普查，摸清古籍资源状况。2020年，“中华古籍保护计划”评选并公布了第6批《国家珍贵古籍名录》，累计收录古籍13026部，命名203家“全国古籍重点保护单位”。其次，要改善古籍保存条件，确保古籍资源安全。再次，要提升古籍修复能力，对濒危古籍更要抢救性修复。另外，要根据不同类型古籍的具体情况，有针对性地做好整理研究和编辑出版，防止低水平重复。
⑥推动古籍保护传承，还要向科技要动力，向创新要活力。华南理工大学制浆造纸国家重点实验室古籍保护与利用研究中心；采用智能化古籍脱酸增强装置对整本古书进行脱酸加固处理，让面临风化消失风险的古籍“重获新生”。江苏省以“珍贵古籍数字资源集成“为基础，统筹全省古籍收藏单位古籍数字资源建设，把各种古籍文化展览从线下搬到线上，让读者在“云端”就能感受中华古籍之美。
⑦推动古籍保护传承，更要挖掘古籍时代价值。实现“古为今用”。准确把握古籍文化内涵，在古今之间实现“搭桥”“联心”“融通”，将古典价值融入当代表达，可以推动中华优秀传统文化创造性转化。从《典籍里的中国》到《国家宝藏》，从《上新了！故宫》到《唐宫夜宴》……这些“活”起来、“动"起来、会“说话”的古籍，‘既能迸发穿越时空、直抵人心的文化力量，又能带给人们精神给养和智慧启迪，为新时代社会发展提供生生不息的思想动能。
⑧留存在中华大地上的古籍，早已融入中华民族的精神基因和文化血脉，成为我们厚植文化自信的重要源泉。把古籍保护好、传承好、利用好，定能为实现中华民族伟大复兴提供精神力量。
(选自2022年5月16日《人民日报》，有删改)
①学而不思则罔，思而不学则殆。
②人不独亲其亲，不独子其子。
