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路

吴冠中

    在异地，我曾向陌生人问路，陌生人随便一指：往那边。我就向“那边”走去，结果误入歧途，上了当。这类上当的事远远不只三两次。学艺以后领教过许多教授的指引，其中多数很平庸，混饭吃而已，对照着模特儿，说你画长了、短了、明暗关系不正确等等，谁都看得见的错误，像讲解剖课，与艺术少有联系。大量的学生就这样在艺术院校毕业了，再去蒙骗别人。茫茫艺海中真有远见卓识的启发性的老师寥若辰星，他们理当被尊为恩师。

    耄耋之年，有不少青年诚恳地拿作品请我看，要求指点他们将怎样往前走。是想走向艺术的天堂抑或经济主宰的市场，难说，可能两方面的情况都有。问道于黄宾虹老先生，黄老先生根据自己的学养、见闻，滔滔不绝讲了许多提携后辈的话，听话的朝圣者于是沿着羊肠小道走进了黄宾虹之家。去问齐白石，齐老先生“似与不似”的高见令多少人拜服，尊崇者何止千百人。抄袭，是中华民族美术最显眼的景观。鲁迅先生认为，本来无所谓路，路是鞋底造成的。

    有一位年轻雕刻家的作品引我注视，功力扎实，造型感觉好。但他到处发表雷同的作品，甚至包下一个刊物的扉页，几年来期期扉页只发表他一个人的作品，显然有买卖版面的交易，这令人反感，且其作品愈来愈差，不断抄袭自己，他以为争来了荣誉，其实毁了自己珍贵的前程。他要开个展了，征求我的意见，我说你活动太多，影响了创作，令人惋惜。但这是他自己选择的路。

    一位水彩画家画得很不错，作品力求完整，他也总问我下一步该怎么走，我说四平八稳不是艺术，但我不便教他放肆，林风眠老师倒曾对一个拘谨的学生说：乱画嘛！

    艺途真是没有捷径，唯一的正道是创新。都在嚷嚷创新了，但看看所谓创新的作品，大都是垃圾，文化垃圾多，国之耻。创新是探险，历来真正有创新贡献者，全来自实践，且大都付出了身家性命的代价，想轻易偷个创新美名，贻笑大方。

    人类要生存，必然要不断创新，而创新有阻力——来自五千年文化的魅力及对其的误读。“要在传统的基础上创新”，此话好像不错，真只在传统的基础上创新，在这个窄窄的一家之基础上，局限在老爷爷的知识圈中，创不了今日之新、明日之新。实践是检验真理的唯一标准，不妨坚持各自的成见，走着瞧。

    最可靠的办法，还是凭鞋底走出自己的路来。这路，通向全球。

（摘自2006年9月20日《文汇报》）

【甲】出师表（节选）

①侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实 ， 志虑忠纯，是以先帝简拔以遣陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨朴阙漏，有所广益。

②将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

③亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，来尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书，长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

【乙】狗猛酒酸

①宋人有酤^①酒者，升概^②甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县^③帜甚高著，然不售酒酸怪其故，问其所知闾长者杨倩，倩曰：“汝狗猛耶。”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤^④ ， 而狗迓^⑤而齕^⑥人，此酒所以酸而不售也。”

②夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而齕之。此人主之所以蔽胁^⑦ ， 而有道之士所以不用也。

(节选自《韩非子·外储说右上》)

【注】①酤：卖。②概：这里是“量”的意思。③县：同“悬”。④酤：买酒。⑤迓（yà）：迎。⑥齕（hé）：咬。⑦胁：受挟制。

十万残荷

顾晓蕊

    ①又是一年凛冬到，山寒水瘦，我乘车穿过半座城，去湖边看荷，拍荷。当然到了这个时节，沿着曲曲折折的湖畔，能看到的只剩残荷了。

    ②路上遇见熟人，得知我去拍残荷，大为不解，一脸惘惑，这么冷的天，跑去看枯枝凋叶？我只是笑笑，也不作答，世间事，原本懂得就值得。

    ③倘以为那些残荷，孤绝、凄冷，尽是凋败景象，倒也不尽然。若单看每一株残荷，纤枝枯瘦，孑然如鹤，但十万残荷，一片连着一片，绵延数里，便显得声勢浩荡。

    ④算来，我搬来这座小城已二十余年，体会到残荷之美，却是近几年的事。

    ⑤在葱绿的年纪，也喜欢荷，只是我那时迷恋的，是亭亭而开的荷，绽于碧波之上。“山有扶苏，隰有荷华。”它从《诗经》中迤逦而来，宛若临水照花的仙子。

    ⑥犹记那年，去江南小镇游玩，看上一件旗袍。青绿的锦缎底子，一朵荷盛绽在裙摆处，令人想起苏轼的那句词：一朵芙蕖，开过尚盈盈。

    ⑦只轻轻地一望，便被深深吸引了，我穿上它，想去西湖走走。漫步在苏堤上，眺望湖中的荷，红红白白，开得绚烂浪漫，我心里的喜悦一圈圈漾开。

    ⑧我虽生得寻常模样，好在有鲜亮的青春底子，一袭玲珑旗袍穿在身，便有了风情，有了味道。想来，那时对荷的喜爱，是沉醉于它浓烈、张扬的美。

    ⑨而今人至中年，越来越喜欢简静的生活，守着一颗简单的心，平平静静，安安宁宁，岁月如此静好。

    ⑩沿着湖边一路走来，赭褐色的枯枝，高掣着残破的叶子，自在地随风摇曳。并非一朵，两朵，百朵千朵，而是十万残荷，恣意地临风起舞，犹如万马奔腾的狂欢。

    ⑪近观株株残荷，或弯曲如弓，或扑倒水面，或昂然挺立，无论哪种姿态，都是一幅幅水墨写意。它曾有过多妖娆，多盛大，而今就有多苍凉，多萧落。

    ⑫画坛怪才李老十，独怜残荷，斋号“破荷堂”。他懂荷，惜荷，画荷，与残荷仿若前世的知己，有着灵魂的相通与相吸。他笔下的秋荷、雨荷、风荷、月荷、墨荷，萧索冷峻，独立苍茫，自有一种清净深远的意味。

    ⑬他有一幅画作《十万残荷》，洇染纸上的十万朵残荷，携着冷瑟的萧杀气息，在你面前铺延开来，充溢着铁马冰河的悲壮。这满目凄荒里，有一种惊心动魄的美。

    ⑭吴冠中也画残荷，却枯而不朽，凋而不伤，相较而言，我更喜欢他画中的意境。明快简洁的淡墨线条，舒展横斜，虚实有致，勾勒出残荷独有的韵致。

    ⑮那一茎茎枯荷，萎了，败了，已撑不起昔日的繁华记忆，却又枝叶清朗，筋骨铮铮。一如画家本人所说：想画的已非荷非塘了，而是自己的春秋，自己的风骨。

    ⑯一代绘画大师齐白石，年近半百才热衷画荷。他笔下的荷，红花墨叶，偶有鸳鸯、蜻蜓、翠鸟点缀其间，热烈，饱满，奔放。即使画的是荷枯藕败，也画面清朗，天真洁净，显现着灵动的气蕴和勃勃的生机。

    ⑰有人说人生有三重境界，能抵达哪一重，看各自的修为。白石老人的作品中，充满禅味禅趣，不贪，不求，不争，不执，如此圆融平和，已达人生至境。

    ⑱我沿着湖畔边走边拍，走出十余里，满目残荷，一塘连着一塘，一片挨着一片，寥落，冷清，宛如一曲悲壮的歌。它们在凄风苦寒中，敛尽光芒，于时光的无涯里，站成永恒。

    ⑲那一株株残荷，看似枯瘦清冷，却又坚韧饱满，或弯折，或扭曲，蜕变幻化成不同的形态。就连小小的莲蓬，也桀骜，孤高，带着凌驾万物的美，挺立在水面上。

    ⑳我默望着，心中忽地充满感动。要知道残荷的凄美，何尝不是一种新生，它们在积蓄力量，等待来年的再次盛放。

    ㉑终有一天，我们也将老去。老了，亦无需伤怀，要老得有气韵，有风骨。其实，只要你愿意，依然可以活得优美、精致、高贵，拥有一个气象万千的世界。

    ㉒那么，你就活成了一株残荷，在寂寂的时光里，努力地绽放，从容老去。既不负光阴，也未曾辜负自己，这样的人生，才算是完满。

   阅读下面的语句，分析其使用的手法和表达效果。

担担面的尊严

①2013年四川雅安地震，我一位在华西医院当医生的朋友参加了医院组织的救援队，奔赴灾区，我当时正好在当无业游民，就跟着去帮忙抬担架。回程途中，车队堵在了成雅高速上，6个小时都没能移动分毫。

②沿连有很多乡民贩卖方便面火腿肠，我问了一下，一碗方便面竟然卖到了40元，开水2元。“这些小资产阶级！”我的医生朋友骂道。

③为了表达对发国难财的鄙视，她买了一碗方便面不加水啃着吃，我当时指出这不是干脆面，不适合干吃。她表示不是心疼那2元钱，这代表着她的honor问题。

④就在这时，我看见以三蹦子为主的大军中多了一位佝偻的老者，他挑着一条扁担，扁担两端是一口铜锅和一个煤球炉子，颤颤巍巍地行走着。我好奇地下车上前一探究竟，只见他支起锅炉，打开火，取出一把细薄的手工面，扔进铜锅开煮。同时极其麻利地打起了调料碗，我用鼻子都能闻出里面的红油、芽菜、蒜末、花椒面，以及透着一股焦香的猪肉臊子。

⑤这是正宗的担担面。你能想象在大半天粒米未进的时候突然出现一碗担担面的情形吗？我掏出钱包，摸出一张百元大钞，跟老者说：“来一碗。”“有没有零钱，我找不起。”老者半眯着眼睛回答。

⑥我愣住了，我想以该地段的物价水平，方便面都要卖40元，一碗担担面不破百就是对成都小吃的侮辱。我坚持把100元塞给老者，我说这不是钱的问题，是honor问题。

⑦片刻功夫，面煮好了，老者用大盘子端着10碗面上了我们的车，他说10元一碗，绝不发国难财。

⑧“这是我的原则。”他说。

⑨车上7个人，我吃了2碗，那个刚啃完方便面的医生朋友吃了3碗，她看着瞠目结舌的我，赶紧尴尬地解释：“我其实没有这么能吃，这是一种大爱。”

⑩在那天之后，我再也没见过真正的担担面。在那天前，我也没见过。

（摘自《意林》2017年12月24期）

【注】honor：道德标准。

尘埃深处是繁花

①那天交完班，我刚从一间病房走出来，就看见候诊区坐着一位白皙如莲的女子。姣好的面容，优雅得体的举止，她正在回答医生的问话。我走过去的时候，再次被她的美吸引。于是，我多看了一眼，正好她也回过头看我，她的双眸澄澈纯净，如一汪清泉。

②做了相关检查，她住院了，VIP病房，她说常常失眠，有时候头晕，天旋地转。医生下了医嘱，输液体的时候，她已经躺在病床上，一边撒娇一边和母亲说笑。中午时分，父亲来送饭，一家人在病房里共进午餐，吃穿用度尽显阔绰。

③病房里的很多病人，都是面色苍白，一副病怏怏的神态，而她却不同，除了输液体的时候睡着，但凡醒的时候，神清气爽，神采奕奕，妆容精致。爱咬舌根的同事说，她命好，人长得漂亮，家世背景又好，父母痛爱。语气里带着嫉妒和羡慕，谁说不是呢，她的确是个完美的公主。我后来知道了她的隐私：她是某艺术学校的一名优秀的钢琴老师，是学生们心中的女神。每逢进病房看见她，我的内心也是充满嫉妒和羡慕。她有姣好的面容，婀娜的多姿，很好的工作，富裕的家庭，爱她的父母，一个女孩子该有的她都有了。

④有一天，我夜班巡视病房，大概12点了，她的病房里还亮着灯。我推门进去，眼前的场景让我大吃一惊。

⑤乔雅坐在床沿上，手里拿着一条假肢，正往墙角放，她的右膝盖之下是空的！看见我呆呆的站在那里， 她下意识地用被子盖住自己，冲我笑笑。还是乔先说话，打破了僵局。“吓着你了吧，平时我不住病房，除了主管医生，没人知道我的秘密。明天要做一项检查，我怕来不及，就住在医院里，竟被你看见了。”她说完还是笑着。我胡乱说了几句，赶紧出来，发现了这个秘密，我的心里除了惊讶，更多的是怜惜，怎么会这样呢？她明明是个完美无瑕的公主。我望向窗外，黑暗中，一切都在夜幕中静谧安睡，唯有天边那一丝光亮，是一颗星在乌云后，若隐若现。

⑥心里惦记着她，我竟不知不觉又来到她的病房。她问我，能不能陪她聊一会儿。与其说是聊天，不如说是她为我刚才的震惊做一些解释，她说很少有人知道有关她假肢的秘密。

⑦她从三岁开始学跳舞，成为舞蹈家是她最执着的梦想。可是上初中后，一次意外触电，右腿从膝盖下被截肢，那年才十三岁的她，承受不了这么大的打击，几次自杀，几次都死里逃生。最后一次，她偷喝了家里的杀虫药，幸好被父母发现，及时送到医院，出院后落下了手抖的毛病。后来父母多方打听，找到一位医术高明的老中医，说明病情后，老中医什么都没说，只是揭开自己的白大褂。她看见，他只有一条腿！他说：“人活着，不是靠双腿，靠的是一颗完整的心，我只有一条腿，活得好好的，你还比我多半条腿呢，怕什么？你还有梦想去实现啊。”从那以后，她常常去老中医那里，不只是看病，更是疗心。再后来，她就成了现在的自己。

⑧说完，她淡淡地笑笑，而我似乎看见另外一个不一样的她，在我眼前诉说别人的故事。是啊，如果不是偶然看见，了解了真相，在我心里、眼里，她依旧是那个只会撒娇、文静漂亮的公主。而此刻，我似乎看见那些她曾经的遭遇和磨难，凝聚成一股钢铁般的力量，让她坚强，让她更加绽放。

⑨她睡了，我走在走廊的尽头，心里对她充满敬佩和赞赏。

⑩窗外，是深沉的夜。这位美丽姑娘灵魂深处的坚强与乐观，就像天边那颗明亮的星，异常耀眼，照得我心里充满希望和力量。此时，我的心里又多了一份感激之情。慢慢地，我看见天边泛起了鱼肚白，黎明来了。

⑪是的，繁华尽头有悲凉，尘埃深处是繁花。那一刻，我曾经历的那些遭遇和磨难，曾以为的迷茫和绝望，都慢慢地变成了希冀。

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

(选自孟子《富贵不能淫》) 

孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托^①其妻子于其友而之^②楚游者。比^③其反也，则冻馁^④其妻子，则如之何^⑤?”王曰：“弃^⑥之。”曰：“士师不能治士^⑦ ， 则如之何?”王曰：“已^⑧之。”曰：“四境之内不治，则如之何?”王顾^⑨左右而言他。

节选自孟子《梁惠王下》)

【注释】①托：托付。②之：到…去。③比：等到。④冻馁：使……受冻、挨饿。⑤如之何：对他怎么办?⑥弃：抛弃，此指绝交。⑦士师不能治士：士师，古代的司法官。后一个“士”当指士师的下属。治，管理。⑧已：止，这里指罢免。⑨顾：回头看，这里指环顾。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼仪而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

链接材料：

橘生^①淮南则为橘，生于淮北则为枳^② ， 叶徒相似，其实^③味不同。所以然者何？^④水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无^⑤楚之水土使民善盗耶？（节选自《晏子使楚》）

①生：生长。②枳：一种植物，果实味道苦酸。③其实：它们的果实。④所以然者何？这样的原因是什么呢？⑤得无：莫非。

（一）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（选自《富贵不能淫》）

（二）律^①知武^②终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝^③ ， 羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。

武既至海上，廪^④食不至，掘野鼠去^⑤草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。

（节选自《汉书·李广苏建传》，有删改）

【注释】①律：指卫律，原是汉朝大臣，投靠匈奴。②武：苏武。③羝（dī）：公羊。④廩：储藏的米。⑤去（jǔ）：储藏。

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

（甲）

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里 ， 百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）

（乙）

赵且^①伐燕。苏代^②为燕谓惠王^③曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝^④而鹬啄其肉，蚌合而拑^⑤其喙^⑥。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽^⑦之。今赵且伐燕，燕、赵久相支以弊大众臣恐强秦之为渔父也！故愿王熟^⑧计之也。”惠王曰：“善。”乃止。

（选自《战国策》，有删改）

（注释）①且：将要。②苏代：人名。③惠王：赵惠王。他将要攻打燕国。④曝：曝晒。⑤拑：通“钳”，夹住。⑥喙：鸟兽的嘴。⑦禽：通“擒”，捉住。⑧熟：仔细。

甲文

虽有嘉着，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰”学学半”，其此之谓乎！

（《礼记·学记》）

乙文

①学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可以经人伦；为美观，故可以供神明。

②夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉座序之教，然后知不学之困。故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。

③倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。

（徐斡《治学》节选）

[甲]

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

(选自刘禹锡《陋室铭》)

[乙]

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解：每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之：造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日：短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示已志。忘怀得失，以此自终。

(选自陶渊明《五柳先生传》)

又梦槐花香

徐福义

①望着桌上邻居送来的那一朵朵晶莹雪白的槐花，我的思绪不禁又回到那个纯真烂漫的童年时代。

②槐树相貌平平，在北方到处都有种植。房前屋后，院里院外，田地渠边，总有一棵或几棵，因为它们皱皱巴巴、疙疙瘩瘩、刺刺拉拉的形象所以成为人们的“眼中钉”。我甚至连树的颜色都不喜欢，我总是觉得那种灰灰的，阴沉天空一样的色调，给人历尽沧桑的感觉，小的少年老成，老的暮气沉沉。我总疑惑，世界上会有这样一种树存在？我的怀疑不是没有道理，因为它不光丑，还没什么用处。

③然而，每到入夏，我就把槐树的不好忘得一干二净。那满树细细碎碎的绿叶，一叶叶密密地织在一起，一层又一层，像一把大伞，把狠毒的阳光拒之伞外，为下面玩耍的我们遮蔽出最阴凉的一片天地。槐树更是知了的乐园，它们在树上惬意地栖息着，还不忘搞一点恶作剧，给下面玩耍的孩子不时带来阵阵雨丝般的“清凉”。

④当然，最美的还是那槐花了。

⑤当初夏时节，天气炎热时，你在树荫下，忽然闻到了一股清香，然后伸长了脖子顺香寻去，不断变换着角度，终于在层层的叶子间，看到了一串槐花的花蕾，它们躲在叶子后面，紧密地抱在一起，害羞的不愿见人，但那甜甜的清香早就出卖了它们。再过两三天，当空气中到处弥漫着香甜，散发着馥郁时，我们最欢快的时光到来了。无论是家里屋外，还是村头的沟沟坎坎，田野的坑坑凹凹，都弥漫着沁人的槐花香，直让人陶醉，真的想掬几口，把空气一整个直接吞咽到肚子里，吃个饱、喝个够，醉它个三天三夜。

⑥这时节，槐花美食是必不可少的。母亲用废旧的绳子把镰刀绑在竹竿上，一个摘槐花的利器就做成了。槐树不像其他树，虽然算不上高大威猛，更不光滑，很容易攀爬，但树枝上，尤其是叶子丛中靠近槐花的地方，有很多的针刺，一根根直竖着，很容易让人联想到刺猬那恐怖的造型，让人畏而远之。母亲这小小的“神器”就解决了针刺的大麻烦。母亲把镰刀送到了叶丛中，如果看中了哪边的嫩花，就连同周边的小树枝，一起削下来，把镰刀放在枝干上，然后旋转，让树枝把镰刀围住，再用力往下一拽， 整个树枝就“咔嚓”一声断下，“啪嗒”一声落在地上。旁边等候着的我，总是迫不及待捡拾起来一串槐花，撸一把塞到嘴里，嚼两下就有汁液流进胃里，瞬间甜到身体的每一根神经。

⑦这只是美味的开始，最期待的当然是母亲的槐花大餐了。她把槐花一缕缕撸在盆里，洗干净，堆成小山，一朵朵槐花玲珑如玉。母亲和好面，然后把槐花拌进去，准备工作就完成了。烧火、放油、放面糊，伴随着锅里“磁啦啦”的响声，阵阵槐花香味勾引着我的味蕾。我把口水咽了又咽，吞了又吞。当母亲把第一锅槐花饼盛出来时，我便急切地抢出一块，放在手上太烫，连忙塞到嘴里，嘴也受不了，就又送回手上，就这样来回倒腾两三次，终于到了嘴可以接受的程度，便狼吞虎咽吃下去。在那物质生活还并不富裕的年代，槐花给我们的餐桌充实了很多内容。

⑧据母亲讲，以前每年到了四五月份，青黄不接，村里连老鼠都能饿死，田里也一时指望不上时，这槐花就是救命粮。它看起来很高贵，但它从不嫌贫爱富，无论谁需要，你只管张口伸手，它就能满足你的各种胃口。放点油，可以摊饼，实在没的放，哪怕是拌一点粗粮做汤，它也绝对释放百分的芬芳。

⑨槐树就是有这样一种品质，在平凡的外貌下，珍藏着自己最真实的内心。还有那些生长在花丛中的一针针横刺，更是保护着槐花洁白如玉的身躯，不被外物所玷污。

(选自《羊城晚报》，有删改)

[甲]虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《兑命》日“学学半”，其此之谓乎！

(选自《礼记．正义》) ．

[乙]善学者，师逸①而功倍，又从而庸②之；不善学者，师勤而功半 ， 又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目③，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容④，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。

(选自《礼记·学记》)

[注]①逸：安闲，这里指费力小。②庸：功劳。③节目：树的枝干交接处和纹理不顺处。④从容：同“舂容”，即撞钟。