差：chāichāchà
丧：sāngsàng
禁：jīnjìn
奔：bēnbèn
不求甚解
邓拓
①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“____________。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥划线暴的不讲道理的非议。
③应该承认，好（a）读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好（b）说不求甚解了。可见这“不求甚解”四字的含意，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
⑤列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却作了许多曲解。我们今天对于经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
⑥在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
⑦当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
⑧经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方。读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。（有删节）
a．；b．
棹（） 曳铁钯（） 湮（）
啮（） 溯流（） 臆断（） 颠（）
1926年3月18日，以北京大中学生为主的2000多人的请愿团，在铁狮子胡同向反动的段祺瑞执政府请愿。请愿队伍在到达执政府门前的广场时，竟遭到卫队开枪射击，死伤四十多人。烈士们殷红的热血洒满长街，他们的浩然之气震彻寰宇。
如今，在圆明园一条人迹罕至的小路边，静静地矗立着“三·一八”烈士纪念碑。这座纪念碑，和圆明园其他众所周知的景观相比，实在是微乎其微；“三·一八”烈士的事迹，在当今也算不得妇孺皆知。但他们反对卖国、气冲斗牛的呼喊声值得我们每一个中学生铭记。当然，该纪念的不只有他们，还有无数为了祖国的命运沥尽心血的英烈。清明祭英烈活动的意义是不言而喻的。在此，我们郑重倡议，活动中，每个同学都应有严肃真诚、追思敬仰之心，不要有嬉笑打闹、不以为意之态。最好的缅怀是传承；最好的纪念是奋斗。让我们把对革命先烈的追思转化为拼搏的动力，为祖国的强大奉献自己的青春。
殷红() 气冲斗牛( ) 沥尽心血（）
