鲁迅,原名,字,我国伟大的、、。代表作有小说集《》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《》。
生命是棵长满可能的树
刘根生
①研究者观察花样滑冰运动员训练发现,相同情况下,普通运动员喜欢练习已掌握的动作,顶尖运动员更喜欢练习未掌握的动作。是停留在“舒适区”巩固技能,还是在困难中超越自我?选择,影响着结局。生命犹如一棵长满可能的树;走出舒适区,挑战“不可能”,人生才能抵达更高的境界。
②走出舒适区,必须勇于“再出发”。时年花甲的王泽山院士放下过往成就的包袱,苦苦实验二十载,解决了火炸药领域的世界性难题,第三次走上国家科技奖领奖台;周有光50岁前是经济学教授,50岁后主持拟定我国《汉语拼音方案》,100岁还不肯“逸我以老”,出版了多部著作。不为已有功名所累,变顶点为新起点,生命之树自然会挂满累累果实。
③走出舒适区,意味着敢于“求极限”。模拟太空失重条件训练,航天员若感到身体不适,可随时按下警报器终止,但中国航天员从未发出过警报。在模拟失重的水槽里,景海鹏一泡就是三四个小时,吃饭时连筷子都拿不动。古人云:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨。”使人痛苦者,往往蕴藏着促人强大的因子。
④走出舒适区,有时候需要“讨苦吃”。杨善洲说,如果说人有职业病,这个病就是自讨苦吃。从云南保山地委书记位置上卸任后,他毅然扎进大亮山植树造林,把荒山秃岭变成了绿洲;广东湛江市政协原主席陈光保离休后,荷着锄头进山开荒,造福一方百姓。这般自讨苦吃,体现了心念苍生、以苦为乐,更以实绩彰显了行动的力量。
⑤哲人有言,有些人过了30岁就“死”了,因为之后的岁月里全在模仿自己,机械地重复习惯之事。模仿自己,就是待在舒适区的惯性使然。比如用新瓶装旧酒,反复显摆曾经的成果,如同照了相洗了很多张照片,底片却还是一张;比如习惯于守成、放弃了创新,在踟蹰不前中被他人超越;比如陷入工作怪圈,忙忙碌碌装样子,有难度的不愿干,没有先例的不敢干。不日新者必日退,模仿自己,难免会在舒适中“过早地死亡”。
⑥非洲有种蝙蝠,能把毛驴杀死。开始时,它会用舌尖轻轻地舔舐毛驴的脚踝,接着再咬个小口吸血,毛驴浑然不觉;一只只蝙蝠接力,毛驴终于轰然倒地。安逸享乐,会让人停留于表面的舒适区。这种舒适背后,隐藏着致命的陷阱。摒弃守成心态、抵制“舒适”吞噬,一个人才能在进取中不断赢得新优势,内心也方有长久的安宁。
⑦一个人之所以伟大,首先是因为他的目标伟大。高远的目标,寄托着理想和信仰,能激励精神、催人奋进。高原之上有高峰,目标远大者从不满足于某个特定高度,他们常常自觉选择离开舒适区,艰难地踏上新征程。面对生命这棵长满可能性的大树,只要肯努力,向上向善总有无限的拓展空间。
(选自《人民日报》,有删改)
议论文从论证方式上看,可分为文和文两种,《中国人失掉自信力了吗》属于文。反驳对方错误论点的方法一般包括、、三种。
美国苹果公司创始人乔布斯从大学退学后参加了一个书法课程。“最开始,这些知识在生活中没有任何用处,但是10年后,当我们设计第一台Macintosh电脑时,这些知识都回到我的脑中。我们在设计中运用了这些知识。”
(横轴X1—X9依次为:独立性强、自信心强、敢于冒险、具有好奇心、有理想抱负、易于被复杂奇怪的事物吸引、具有艺术上的审美观、富有幽默感、兴趣爱好既广泛又专一;纵轴为百分比)
衡量教育水平的标准是什么呢?首先是看①。所谓幸福,就是让师生双方都能享受课堂、享受教育带来的智慧挑战,享受学校生活带来的不断成长。其次是看②。一个国家和地区需要的人才是多元的,在各行各业中既需要精英,也需要一般劳动者。再次是看教育是否符合本地的文化传统。任何教育都有自己根植的土壤。把中国的教育原封不动地拿到英国,或把英国的教育简单照搬到中国,都会遭遇水土不服。
我们对于不论哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑:因怀疑而思索,因思索而辨别是非;经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后,那本书才是自己的书,那种学问才是自己的学问。否则便是盲从,便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”,也就是教我们有一点怀疑的精神,不要随便盲从或迷信。
材料一
真正的经典阅读,是一个需要长期付出辛劳的过程,是不能心浮气躁、浅尝辄止的。宋代理学家朱熹说:“学者读书,须要敛身正坐,缓视微吟,虚心涵泳,切己省察。”意思是说,读书的时候,应该沉潜其中,只有反复玩味和推敲,才能领悟其中之意。以前人喜欢买毛边书,鲁迅就自诩为“毛边党”,这种书印刷装订后不切光,页与页相连,看书的时候,需要用裁纸刀裁开来看。裁一页看一页,可谓静心读书的法宝。
材料二
著名学者梁漱溟说:“简而言之,所谓学问,就是对问题说得出道理,有自己的想法。想法似乎人人都是有的,但又等于没有。因为大多数人的头脑杂乱无章,人云亦云,对于不同的观点意见,他都点头称是,等于没有想法。我从来没有想过要做学问,走上现在这条路,只是因为我喜欢提问题。提得出问题,然后想要解决它,这大概是做学问的起点吧。”
唯有攀登,才能向上
谷业凯
①北京时间5月27日上午11时整,2020珠峰高程测量登山队攻顶队员,成功登顶珠峰。队员们在峰顶展开测量工作并掌握相关数据后,要计算出珠峰准确高程还需要科学家们的继续努力。对此,人们满怀期待。
②新中国成立之初,我国测绘基础极为薄弱,珠峰高程数据长期被国外“测量权威”垄断。使用自主测绘的数据,既是综合国力和科技水平的体现,也承载着全国人民的期待,更是国家主权的重要象征。征服珠穆朗玛、测量珠峰高程,成为一个必须要完成的重大课题。
③1975年,国测一大队的同志与军测、登山队员一起,勇闯生命禁区,成功实现了中国人对珠峰高度的首次精确测量;2005年珠峰高程复测,我国测绘工作者采用更加先进的技术方法,经过严密计算,获得了珠峰峰顶岩石面的海拔高程。一代又一代人不言放弃、矢志不渝,从失败到成功,从一次突破到不断超越,在不同时期,以不同方式把中国的印记刻在了珠峰之巅,成为人类征服险阻、探索未知的生动诠释。
④珠峰山高坡陡、氧气稀薄、冰缝密布、时有狂风雪崩,在海拔6 500米的雪线以上,连人的大脑反应都会变得迟钝。为何一代代中国测绘人敢于勇攀高峰?这是因为成立于1954年的国测一大队,用生命铸就了测绘精神。他们勇于挑战、敢于征服的劲头,既标记了珠峰高度,更标注了精神高度。
⑤唯有攀登,才能向上。而每一次攀登,从来都不是轻轻松松的,甚至会有牺牲。在国测一大队成立以来的66年里,有数十名队员在野外作业时献出了宝贵生命。从珠峰高程测量到南极重力测量,从中国地壳运动观测网络建设到西部无人区测图 , 从海岛(礁)测绘到汶川地震灾后重建测绘,严酷的环境、艰苦的条件没有阻挡测绘人的前进脚步。国测一大队队长就曾说过,“改变的是装备,不变的是精神”。
⑥时代需要攀登者,更需要攀登精神。攀登精神流淌在中国人的血液里,融汇在日复一日的奋斗中。社会主义就是在奋勇开拓中前进的,我们不仅需要这份坚持、这份气魄,更要以攀登者的姿态创造下一个奇迹。
⑦今年是人类首次从北坡成功登顶珠峰60周年,也是中国首次精确测定并公布珠峰高程45周年。中国测绘人、攀登者们,用智慧、汗水和生命默默丈量着祖国的壮美河山,为国家发展、人民幸福做出了突出贡献,值得铭记。登顶珠峰过程中迸发出的精神动力,必将激励我们迈向新的高度。
(选自《人民日报》2020年6月1日,有删改)
材料 英国哲学家培根认为,做学问有三种方式:一是像蜘蛛一样,整天忙于从自己肚子里吐丝织网;二是像蚂蚁一样,整天忙于把食物从外面搬回自己的窝里;三是像蜜蜂一样,忙于采花粉,酿造成蜂蜜。
(示例)方式一:自我封闭,不知借鉴。
方式二:
方式三:
芝诺是古希腊著名哲学家。一次,一位学生问芝诺:“老师,您的知识比我的知识多许多倍,您对问题的回答又十分正确,可是您为什么总是对自己的解答有疑问呢?”芝诺顺手在桌上画了一大一小两个圆圈,并指着这两个圆圈说:“大圆圈的面积是我的知识,小圆圈的面积是你们的知识。我的知识比你们多。这两个圆圈的外面就是你们和我无知的部分。大圆圈的周长比小圆圈长,因此,我接触的无知的范围也比你们多。这就是我常常怀疑自己的原因。”
近年来,我国各地普遍兴起育家风、传家教宣传活动,凝聚起万千家庭的向善力量。家风也称“门风”,是一个家庭或一个家族的文化基因,由上一代传给下一代,一代代不间断地传递、延续,________,________,________,________,________。
①从而使一个人在进入复杂的社会后,拥有辨别、筛选、取舍的能力
②在中华传统文化中,家教塑造着中国人的世界观、人生观、道德素养、为人处世及生活习惯
③关系到整个家族对外的社会形象和社会评价
④这其实是给人思想加工的第一道工序
⑤家风好不好,直接决定了这个家庭或者这个家族的走向
[材料一]
大象迁移,引发关注

2021年4月,17头野生亚洲象的迁徙被大量报道而引起关注。得益于发达的摄像和网络技术,大象们进入了大众视野。因其中一头象断了一截鼻子,鼻子比其他野象短,所以这个象群被大家称为“断鼻家族”。上图是根据航拍路线绘制的“断鼻家族”的迁徙图,截至2021年6月2日,“断鼻家族”的迁徙几乎跨越了大半个云南省,它们将要去哪里我们还未可知。
[材料二]
保驾护航,减少冲突
“断鼻家族”的一举一动都引起了外界的关注。途经地的人们都翘首以盼,为野象可能途经自己的村子而激动不已,但大家又担心象群会破坏房舍、糟蹋庄稼,甚至伤人。人们调侃地说道,“我们是既怕它不来,又怕它乱来”,因为象群对沿途的农作物造成了一定破坏,农民的损失以百万来计算。尽管这样,象群经过的一路上也没有人生气,更没人去伤害它们,不仅有专人对它们的动向进行跟踪观测,还有专人对它们定期投喂食物。值得一提的是,“断鼻家族”能够一路畅通无阻,与当地政府一路为沿途居民和亚洲象“保驾护航”密不可分。云南省林草局动植物处处长说:“我们采取地面人员与无人机跟踪相结合方式,分析象群活动的轨迹,提前研判象群动向,对亚洲象可能经过的区域进行交通管制,有效避免了人象冲突。”此举为减少人象冲突提供了保障,也得到国际社会广泛赞誉。
[材料三]
发表观点,探寻原因
很多专家认为,大象数量的增加、栖息地被压缩是“断鼻家族”迁徙的根本原因。西双版纳国家级自然保护区由地城上互不相连的勐养、勐仑、勐腊、尚勇、曼稿5个子保护区组成,总面积近25万公顷,是我国亚洲象种群数量最多的地区。“断鼻象群”生活的勐养子保护区周边生活着90头大象,它们至少需要3 600平方千米的生存面积,而勐养子保护区的面积只有不到1 000 平方千米。
有人认为保护区外的群众种植橡胶、茶叶经济林破坏了大象栖息地的质量。西双版纳科学研究所郭教授则表示,对此观点我们需辩证看待,他说:“从国家层面来说,保护区是我们法定界限的野生动物保护区,但整个西双版纳州并不能全部认定是栖息地。在保护区之外,群众在自己的承包地里生产种植经济作物被认为是破坏亚洲象的栖息地,我觉得这个观点是比较极端的。”
云南大学生态与环境学院陈教授认为,近年来西双版纳的保护区保护力度加大,森林郁闭度非常好,这导致了亚洲象林下可采食的植物减少,森林边缘农户种植的玉米、水稻对亚洲象产生了吸引力,促使他们离开保护区。亚洲象喜食低矮灌木和草本植物,同时需要有天然的“硝糖”补充盐水分,然而保护区内森林保护得“太”好,导致树木高大茂密,林下灌木和草本植物过少。
A“呆萌”大象,去向何处?
B一路“象”北,故事精彩。
C大象出走进行时,人类如何自处于地球?
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思路 |
撰写 |
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第一步:表明观点 |
我认为人与动物应该和谐共处。…… |
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第二步:根据材料,寻找正反论据 |
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第三步:组织语言,先反面论证、再正面论证,做到条理清晰,言之有据。 |