本单元综合与测试 知识点题库

材料一：当前很多年轻人通过手机进行阅读，对报纸、杂志、图书等传统阅读产生了巨大的冲击。手机阅读对读者和对出版行业的改变其实刚刚开始，手机阅读所呈现的社交化、交互式阅读特性以及丰富的阅读体验注定会对年轻人产生巨大的吸引力，而且手机阅读基本上免费，也使得传统的报纸杂志、图书阅读方式更加式微。

材料二：手机阅读在年轻人中的风行，在一定程度上对人的阅读行为、模式、内容，甚至对思维方式都会产生很大影响。手机阅读的特征是功利阅读超越人文阅读、流行阅读超越经典阅读、信息获取超越知识习得、新闻关注超越文学感受、娱乐追求超越理论探讨，具有高度移动化、碎片化、社交化的特质，这导致了年轻人图书阅读量减少，缺少耐心，不容易实现深度阅读。

材料三：

次北固山下

王湾

客路青山外，行舟绿水前。

湖平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

    站点，既是匆匆而过的憩息处，也是暂时的落脚点；既是旧行旅的终点，又是新行程的起点……

    人生就是这样，一个又一个的站点组成了一个人生命的完整链条。

以上文字给了你什么联想或感悟？请以“每个站点都有风景”为题，写一篇记叙文或议论文。

要求：确定立意；符合文体；不要套作，不得抄袭；不少于600字；文中如需出现真实的人名、地名、校名等，请用化名代替。

①美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德者是令人肃然起敬的。

②美貌的人，未必也具有内在的美。因为造物似乎是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多美男子徒有其表却不是真正的男子汉，他们过于追求形体之美而忽略了内心的修养。但这不可绝对而论，因为奥古斯都、菲斯帕芗、菲力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。就形貌而言，自然之美要胜于服饰之美，而优雅行为之美又胜于单纯仪容之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它并非人力所能创造。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家﹣﹣阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只表现了画家本人的某种偏爱。美是很难制定规范的（正如同音乐一样），创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。

③有些老人也会显得很可爱，因为他们的作风优雅而练达。有一句拉丁谚语说：“四季之美尽在晚秋。”而尽管有的年轻人少年俊秀，却由于缺乏优美的举止和修养而不配得到赞美。

④美犹如盛夏的水果，是容易腐败而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出灿烂的光辉。

赃物        箱箧          杀戮            制裁          纳粹        荒谬

瞥见        给予          珐琅          惊骇            鞠躬        憧憬

丰功伟绩                  荡然无存                      片纸只字

只有完善集聚人才、发挥人才作用的机制，才能做到寻觅人才________，发现人才________，举荐人才________，使用人才________。

人的一生，就像一次旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥nìng，但也有看不完的春花秋月。你不必羡mù别人的成功，也不必灰心，丧失了自我。如果一个人的心总是被灰暗的风尘所复盖，干涸了心泉、黯淡了目光、失去了生机、丧失了斗志，那么，他的人生轨迹岂能美好？而如果你能保持一种积极向上的心态，即使身处逆境、四面楚歌，也一定会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的那一天。

①“我们最后决定，着力叙述文物所代表的这批古代阿富汗的多元文明图景。”②博物馆在展厅最开始的展板上写下了“文化不灭，国家永生”的标语，表达了成都博物馆对阿富汗整个国家走出战乱的信心。③阿富汗国家博物馆馆长拉希米在开幕式上的讲话中表示，这些展厅里的文物证明，“即使在如此艰难的时期，我们仍然保护我们的文化遗产，这次展览便是我的祖国阿富汗献给中国友人的礼物。”

“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竟胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、wàng想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发fèn忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

学校将举行主题为“身边的文化遗产”的综合性学习活动，请你完成以下任务。

①生命像向东流的一江春水，他从生命最高处发源，冰雪是他的前身。

②一路上他享受着他所遭遇的一切。

③他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注。

④我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。

⑤他曲折地穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走。

利剑总是对精神俯首称臣

高国成

①拿破仑说：世界上只有两种力量——利剑和精神，从长远说，精神总能征服利剑。

②一名军人过硬的本领，是拳头更是意志；一支军队可持的法宝，是武器装备更是战斗精神。在人民军队的历史上，无论是对抗反动派军队，还是对垒日本侵略军，我们从来没在武器装备上占有绝对优势，但总能以胜利者的姿态出现。其中一个最根本的原因，就是我军具有“逢敌亮剑、英勇顽强”的血性虎气，具有“一不怕苦，二不怕死”的战斗精神。这也充分印证了这样一句真理：利剑总是对精神俯首称臣。

③如今，少数吃着薯片、看着大片、玩着芯片长大的年轻官兵，对强敌有少许“恐高心态”，对精神能否战胜利剑有所怀疑，对传承军人血性的意义认知不足，对立足现有装备打胜仗的信心、决心不足。有的唯技术论，认为技不如人，打赢胜算不大；还有的唯武器论，认为器不如人，无法与对手较量。

④剑之利靠科技，剑之雄靠士气，剑之魂靠血性。战场不仅是武器装备的对抗，更是军人血性和勇气的较量。精神上有了“恐高症”，战场上就无法抢占胜利的“制高点”。武器上的差距不可怕，最可怕的是观念上有“代差”、精神上有“落差”。武器装备上的不足可以通过意志、精神和信念等因素来弥补，而心理上的“恐高”不消除，精神上的“准备”不到位，未战先怯、遇敌先怂，何足一战?

⑤战争的胜负，四分之三取决于精神因素，只有四分之一取决于实际力量的对比。抗美援朝战争中，美军一个军拥有坦克430辆，我初入朝的6个军无一辆坦克；美军一个步兵师拥有电台1 600部，我一个军才数十部，仅装备到营，营以下通信依然靠军号和哨子。但是，志愿军打赢了战争，获得了对手的尊敬，靠的就是“东方之谜”的神奇、“钢少气多”的魅力，以及“原木在移动^①”的震撼!

⑥气为兵神，勇为兵本。气实则斗，气夺则走。缺失战斗意志，丧失必胜信念，打仗必败!甲午战争中，清军与日军的装备差距不大，但少数官兵没有敢于亮剑、刺刀见红的拼命精神，一遇强敌，要么逃跑，要么投降。如此恐惧心理、恐战心态，再先进的武器也挽救不了覆灭的命运。

⑦枪是不会自己动的，需要勇敢的心和强有力的手来驾驭。朱德元帅也说过：“勇敢加技术，就战无不胜。”未来战争中，武器在战斗力要素中的比重有所提升。但武器依然要靠人来操作，人始终是武器的灵魂和主宰。有了人的现代化，有了人的智慧和血性，人与装备才能完美结合，发挥最大战斗力。

⑧心胜则兴，心败则衰。真正的力量，发自内心。如果内心缺乏力量而期待装备力量、技术力量来弥补，那么不管外部力量多么壮观、多么强大，恐怕都难以支撑。除了胜利一无所求，为了胜利一无所惜!作为新一代革命军人，必须具有敢于亮剑、血战到底的意志、血性和精神。

(选自《解放军报》)

【注】①原木在移动：朝鲜战场上，被冻僵的志愿军战士，虽动作僵硬如原木，但仍冲锋不止，视死如归，让敌军肝胆俱裂。于是联合国军士兵用“原木”来称呼让他们震惊不已的中国军人。

最近有个词在互联网上兴起一躺平。 下面是有关“躺平”现象的介绍。你对“躺平”这一现象怎么看？写一段话论述你的观点。要求：观点鲜明，有说服力，字数100字左右。

“躺平”来源于“中国人口”贴吧里一位叫作“好心的旅行家”的网友，他以“躺平即是正义”的标题发帖，不断分享他自悟的躺平哲学。他两年多没有工作，都在玩，没有觉得哪里不对。他保持着极低的生活欲望，由于不需要劳动，每天只需要吃两顿简单的饭，每月的花销控制在200元以内。他厌恶那种一辈子为了钢筋水泥和传统家庭的观念，他不喜欢为任何人做事。他希望像猫咪一样，只要躺在这个世界，就是这个世界的主人。他最喜欢做的事就是躲在某处看着那些忙碌的人发笑。

所谓“躺平”，就是对很多事或问题抱无所谓和不积极的态度，“爱咋咋地”，与拼搏努力和争取成功相对。“躺平族”作为一个群体代称引发热议。