像山那样思考（文本研习） 知识点题库

下列加线字的读音各不相同的一组是（    ）

下列各组词语中，有错别字的一组是（      ）

下列对课文内容分析不正确的一项（    ）

下列文学常识表述不正确的一项是（     ）

下列对课文内容解说不正确的一项是（    ）

下列各句中，没有语病的一项是（      ）

给下面的句子空白处添加合适的标点符号。

我们看见一只雌鹿当时我们是这样认为正在涉过这条急流它的胸部淹没在白色的水中当它爬上岸朝向我们并摇晃着它的尾巴时我们才发现我们错了这是一只狼

以“爱心”为陈述对象，分别以“泉水”“歌谣”为喻体，依照下面的句式再造两个句子，使之构成一组排比句。

爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫困交迫的人感到人间的温暖；

答：

《赤壁赋》一文中的“明月之诗”“窈窕之章”是指（　　 ）

下列文学常识表述错误的一项是（    ）

下列各句中标点符号使用无误的是 （     ）

阅读下段材料回答问题：

    苏轼的内心与渔樵文化保持着紧密的联系。他因为乌台诗案被贬往黄州，经历了人生中的最黑暗时期。但是，也正是人生中的这一次遭遇，让苏轼更加接近真实的社会，更加接近真实的自己。这一时期的苏轼，仿佛比其他任何时候都更加明白，自己所伤怀的功业无成，其实是因为建功无门。此外，苏轼的黄州生活经历，除了与黄州一带名士山川之间深得心意的交游，甚至还曾躬耕于黄州东坡，可能确实过了一段“渔樵”生活。他那兼有自谑、自得意味的自号“东坡居士”据说也即由此而来。由此看来，被贬黄州时期的作品中时时出现的“主”“客”，既是文学体式的一种标志，其实也是苏轼自觉省视个人命运的心理反应。应该说，被贬黄州同时成就了苏轼的文学高度和哲学高度。                  

（取材于肖亦若《被贬黄州的苏东坡》，有删改）

如何理解苏轼内心的“渔樵”观？结合《漫话“渔樵”》以及链接文字，简要谈谈你的认识。

下列选项中加线词的古今意义相同的一项是（      ）  

下列有关文学常识的表述，正确的一项是（      ）

读《始得西山宴游记》，下列对课文的理解，错误的一项是（    ）

从句式特征看，与“凡是州之山水有异态者”一句相同的一项是（ ）

下列句子中划线词与其他三个词不同的一项是（  ）。

下列句子中与其他三句句式不同的一项是（  ）。

填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（    ）

有的同志可能会说，现在的事情这么多工作这么忙，很难挤出时间来读书。其实说忙是一种托辞，关键不在忙或闲，而在认识、在习惯、在境界。                         。要让书香伴着人生成长，就得养成天天看书学习的习惯，同时克服掉其它一些习惯，比如喝酒打牌的习惯，电话“煲粥”的习惯，无聊发呆的习惯，等等。

阅读文言文，回答问题。

    壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

    于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

    苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

    苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

    客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。