①各抱地势，钩心斗角 ②一日之内，一宫之间，而气候不齐 ③一旦不能有，输来其间 ④燕、赵之收藏 ， 韩、魏之经营 ⑤独夫之心，日益骄固 ⑥用之如泥沙 ⑦楚人一炬，可怜焦土 ⑧多于市人之言语
中国古典建筑从很早便开始确立理性精神的建筑艺术总体特征。西方古建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神庙、伊斯兰建筑、哥特式教堂等。中国则大都是宫殿建筑，即供世俗中的君主们居住的场所，是与现实生活紧密联系的，亭台楼阁、轩榭廊桥，分工细致。具体到建筑内部，不是使人产生某种恐惧感的异常空旷，而是平易的，表现出浓厚的生活情趣；选材上不以阴冷的石头为主，而多用暖和的木质。另外，中国古典建筑工于整体布局，讲究严格对称，展现出严肃、方正、井井有条的特色。它不是以单个建筑物的体状形貌取胜，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。在局部组成中，则形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌。如万里长城，虽然它的每段体制是类同的，像一条巨龙横亘于大地，但每一段又仿佛一条独立的龙在飞舞。它在空间上的连续本身即展示了时间中的绵延，整个长城如同无数的龙蛇在作永恒的飞舞。再者，中国古典建筑历来重视以亲近自然山水为目标的园林建筑。皇室不必说，民间诸如“吸江亭”“面花轩”的名目比比皆是，但始终没有太多越出古典理性的范围，实际上，它们只是以玩赏的自由园林来补足居住的整齐屋宇罢了。
（选自李泽厚《 中国古典建筑的理性精神》，有删改）
晒课是英文“SHARE COURSE”即“CETC”英文发音的谐音，寓意分享课程，CETC：CHINA EDUCATION TRAINING AND CONSULTANT意为：中国教育、培训和咨询。晒课是深圳市谷联科技有限公司通过三年多时间对十一家已在教育、培训和咨询领域经营十年以上并已取得卓越成效的机构的资源进行整合、优化和重组，于2010年5月正式创建的中国教育、培训和咨询垂直门户。晒课通过网络技术、在线课堂、移动课堂等辅助工具实现“我的学习，我做主”。自主安排学习，不受时间、空间、地点，环境的限制。通过学习和交流，使经理人掌握实用和有效的管理技术，让工作变得有序、规范、流畅和轻松。在资源的融合与智慧的分享中不断的创新和进步，从而让我们的生活变得更加丰富多彩。
例句：复道行空，不霁何虹
（一）
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合 ， 执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君俯首系颈委命下吏乃使蒙恬北筑长城而守藩篱却匈奴七百余里胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
（二）
匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首，死伤积野。余不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂便复战。故陵不免耳。
昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士，而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子，而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳。陵诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之雠，报鲁国之羞。区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑？此陵所以仰天椎心而泣血也！
且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾，流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归。老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下，当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国。无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。予尚如此，陵复何望哉？
且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣，望风驰命，此实难矣。所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏，弄其文墨邪？愿足下勿复望陵！
嗟乎！子卿！夫复何言！相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼，长与足下生死辞矣！幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念，努力自爱！时因北风，复惠德音！李陵顿首。
（节选自李陵《答苏武书》，有删改）
①蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。
译文：
②蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？
译文：
再看司马迁笔下关于阿房宫的记载。他所渲染的是秦始皇建造朝宫的豪华设施和宏大气概，从而衬托出秦始皇不恤民力的屠夫形象，来达到证明正是因为秦始皇的过度役民，才导致国家解体这一结论的目的。阿房宫的规模如此，《汉书·楚元王列传》所说秦始皇陵高度的尺寸也是如此。但从另一方面讲，司马迁和班固的史学品格向来为人们敬重，他们的记载应当不是凭空杜撰出来的，最有可能的情况是，他们根据国家档案中秦朝的相关设计文献而不是实际状况记述的。
①一肌一容，尽态极妍
②是造物者之无尽藏也
①盘盘焉，囷囷焉
②缦立远视，而望幸焉
③焉用亡郑以陪邻
句式：
译文：
秦初并天下，令丞相、御史曰“六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号。”丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰“臣等谨与博士议曰‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。”王曰“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。”
维秦王兼有天下，立名为皇帝 ， 乃抚东土，至于琅邪。齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人，入海求仙人。始皇为微行咸阳，与武士四人俱，夜出逢盗兰池，见窘 ， 武士击杀盗，关中大索二十日。
始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房东西五百步南北五十丈上可以坐万人下可以建五丈旗周驰为阁道自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。阿房宫未成；成，欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。隐宫①徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫，或作丽山②。发北山石椁，乃写蜀、荆地材皆至。关中计宫三百，关外四百余。
有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。
始皇出游。至平原津而病。始皇恶言死，群臣莫敢言死事。七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。九月，葬始皇郦山。始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。或言工匠为机，臧皆知之，臧重即泄。大事毕，已臧，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠臧者，无复出者。
(节选自《史记·秦始皇本纪》，有删改)
[注]①隐宫宫刑，古代的一种酷刑。②“丽山”及后文“郦山”均指骊山。
①始皇为微行咸阳，与武士四人俱，夜出逢盗兰池，见窘。
②令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。
