太学李月生，升宇翁之次子也。翁最富，以缸贮金，里人称之“八缸”。翁寝疾，呼子分金：兄八之，弟二之。月生怨望。翁曰：“我非偏有爱憎，藏有窖镪，必待无多人时，方以畀汝，勿急也。”
过数日，翁益弥留。月生虑一旦不虞，觑无人就床头秘讯之。翁曰：“人生苦乐皆有定数。汝方享妻贤之福，故不宜再助多金，以增汝过。”盖月生妻车氏，最贤，有桓、孟之德，故云。月生固哀之，怒曰：“汝尚有二十余年坎壈未历，即予千金，亦立尽耳。苟不至山穷水尽时，勿望给与也！”月生孝友敦笃，亦即不敢复言。犹冀父复瘥，旦夕可以婉告。无何翁大渐，寻卒。幸兄贤，斋葬之谋，勿与校计。月生又天真烂漫，不较锱铢，且好客善饮，炊黍治具，日促妻三四作，不甚理家人生产。里中无赖窥其懦，辄鱼肉之。逾数年家渐落。窘急时，赖兄小周给，不至大困。
无何兄以老病卒，益失所助，至绝粮食。春贷秋偿，田所出登场辄尽。乃割亩为活，业益消减。又数年妻及长子相继殂谢，无聊益甚。寻买贩羊者之妻徐，翼得其小阜；而徐性刚烈，日凌藉之，至不敢与亲朋通吊庆礼。忽一夜梦父曰：“今汝所遭，可谓山穷水尽矣。尝许汝窖金，今其可矣。”问：“何在？”曰：“明日畀汝。”醒而异之，犹谓是贫中之积想也。次日发土葺墉，掘得巨金，始悟向言“无多人”，乃死亡将半也。
异史氏曰：“月生，余杵臼交，为人朴诚无伪。余兄弟与交，哀乐辄相共。数年来村隔十余里，老死竟不相闻。余偶过其居里，因亦不敢过问之。则月生之苦况，盖有不可明言者矣。忽闻暴得千金，不觉为之鼓舞。呜呼！翁临终之治命，昔习闻之，而不意其言皆谶也。抑何其神哉！”
（蒲松龄《聊斋志异》卷十二）
月生虑一旦不虞，觑无人，就床头秘讯之。
古大将临敌制胜也，要皆先识兵势虚实，而以避实击虚为百战百胜之法。文士家作文，亦何独不然？故 一 题 到 手 必 静 相 其 神 理 所 起 止 由 实 字 勘 到 虚 字 更 由 有 字 句 处 勘 到 无 字 句 处 既 入 其 中 复 周 索 之 上 下 四 旁 焉 而 题 无 余 蕴 矣。及其取于心而注于手也，务于他人所数十百言未尽者，予以数言了之；又于他人数言可了者，予更以数十百言，排荡摇曳而出之。如是又何虑文之不理明辞达、神完气足也哉！此则所谓避实击虚之法也。
（选自《聊斋佚文辑注》，有删节）
聊斋志异序
高珩
志而曰异，明其不同于常也。然而圣人曰：“君子以同而异。”何耶？其义广矣、大矣。夫圣人之言，虽多主于人事，而吾谓三才之理，六经之文，诸圣之义，可一以贯之。则谓异之为义，无不可也。夫人但知居仁由义，克己复礼，为人君子矣；而陟降而在帝左右，祷祝而感召风雷，乃近于巫祝之说者，何耶？神禹创铸九鼎，而山海一经，复垂万世，岂上古圣人而喜语怪乎？欲读天下之奇书，须明天下之大道。盖以人伦大道淑世者，吾人之所以为木铎也。然而天下有解人，则虽孔子之所不语者，皆足辅功令教化之所不及。而《诺皋》《夷坚》，亦可与六经同功。荀非其人，则虽日述孔子之所常言，而皆足以佐愿。
彼拘墟之上多疑者，其言则未尝不近于正也。或曰：报应示戒可矣，妖邪不宜黜乎？曰：是也。然而天地大矣，无所不有；古今变矣，未可舟膠。人世不皆君子，阴曹反皆正人乎？且江河日下，人鬼颇同，不则幽冥之中，反是圣贤道场，日日唐虞三代，有是理乎？或又疑而且规之曰：异事，世固间有之矣，而竟驰想天外，幻迹人区，无乃为《齐谐》滥觞乎？曰：是也。然子长列传，不厌滑稽；厄言寓言，蒙庄嚆矢。且二十一史果皆实录乎？仙人之议李郭也，固有遗憾久矣。而况勃窣文心，笔补造化不止生花，且同炼石。佳狐佳鬼之奇俊也，降福既以孔皆，人中大贤，犹有愧焉。是在解人不为法缚，不死句下可也。
吾愿读书之士，揽此奇文，须深慧业，眼光如电，墙壁皆通，能知作者之意，并能知圣人或雅言、或罕言、或不语之故，则六经之义，三才之统，诸圣之衡，一一贯之。异而同者，忘其异焉可矣。不然，痴人每苦情深，入耳便多儒首。一字魂飞，心月之精灵冉冉；三生梦渺，牡丹之亭下依依。檀板动而忽来，桃茢遣而不去，君将为魍魉曹丘生，仆何辞齐谐鲁仲连乎？
康熙己未春日谷旦，紫霞道人高珩题
（有删改）
①苟非其人，则虽日述孔子之所常言，而皆足以佐慝。
②异事，世固间有之矣，而竟驰想天外，幻迹人区，无乃为《齐谐》滥觞乎？
东粤士人郭某，暮自友人归，入山迷路，窜榛莽中。约更许，闻山头笑语，急趋之，见十余人藉地饮。望见郭，哄然曰：“坐中正欠一客，大佳，大佳！”郭既坐，见诸客半儒巾，便请指迷。一人笑曰：“君真酸腐！舍此明月不赏，何求道路？”即飞一觥来。郭饮之，芳香射鼻，一引遂尽。又一人持壶倾注。郭故善饮，又复奔驰吻燥，一举十觞。众人大赞曰：“豪哉！真吾友也！”
郭放达喜谑，能学禽语，无不酷肖。离坐起溲，窃作燕子鸣。众疑曰：“半夜何得此耶？”又效杜鹃，众益疑。郭坐，但笑不言。方纷议问，郭回首为鹦鹉鸣曰：“郭秀才醉矣，送他归也！”众惊听，寂不复闻；少顷又作之。既而悟其为郭，始大笑。皆撮口从学，无一能者。一人曰：“或惜青娘子未至。”又一人曰：“中秋还集于此，郭先生不可不来。”郭敬诺。一人起曰：“客有绝技，我等亦献踏肩之戏，若何？”于是哗然并起。前一人挺身矗立；即有一人飞登肩上，亦矗立；累至四人，高不可登；继至者，攀肩踏臂如缘梯状。十余人顷刻都尽，望之可接霄汉。方惊顾间，挺然倒地，化为修道一线。郭骇立良久，遵道得归。
翼日腹大痛，溺绿色似铜青，着物能染，亦无潮气，三日乃已。往验故处，则肴骨狼藉，四围丛莽，并无道路。至中秋郭欲赴约，朋友谏止之。设斗胆再往一会青娘子，必更有异，惜乎其见之摇也！ 《聊斋志异》
①郭故善饮，又复奔驰吻燥，一举十觞 ②豪哉！真吾友也
③离坐起溲，窃作燕子鸣 ④方纷议问，郭回首为鹦鹉鸣曰
⑤方惊顾间，挺然倒地 ⑥郭骇立良久，遵道得归
①众惊听，寂不复闻；少顷又作之。
②往验故处，则肴骨狼藉，四围丛莽，并无道路。
③纵江东父老怜而王我，我何面目见之。
①四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。
②写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。
③北疆彪悍风，难挡将军勇武；西域夜光酒，怎迷使者忠诚。
①“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休”句中所说“王杨卢骆”指的是“初唐四杰”，“王”即王勃，他为我们留下了脍炙人口的《滕王阁序》
②“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”是对蒲松龄所作《聊斋志异》的高度评价《聊斋志异》是一部笔记体文言短篇小说集，“聊斋”是蒲松龄的号。
③“明清传奇”是明清时期的戏曲，它的篇幅可长可短，可不必一人独唱，也不局限于用一个宫调曲牌，押韵也不限于单一。
④元杂剧的剧本都是由“四折一楔”构成。四折，是四个情节的段落。楔子的篇幅短小，通常放在第一折之前，有点类似于后来的“序幕”。
⑤老舍原名舒庆春，字舍予，1951 年获北京市人民政府授予的“人民艺术家”称号。他的主要作品除了话剧《茶馆》外，还有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》《 龙须沟》等。
⑥曹禺是中国著名戏剧家。他的处女作多幕话剧《雷雨》引起了戏剧界的震动。继《雷雨》之后，曹禺又写了《日出》《北京人》《原野》>等剧本。
①第二展厅的文物如同一部浓缩的史书，举重若轻地展示了先民们在恶劣的自然条件下顽强战争、繁衍生息的漫长历史。
②从文章风格看，《庄子》奇幻，《孟子》雄辩，《荀子》浑厚，实在是各有千秋。
③在座谈会上，代表们结合实际情况，广开言路 ， 畅所欲言，为本地区的经济发展献言献策。
④就对后世的影响来说，我们一致认为《封神演义》虽然比不上《西游记》，但和《聊斋志异》是可以并行不悖的。
⑤在那几年的工作学习中，杨老师给了我很大的帮助，他的教导在我听来如同空谷足音 ， 给我启示，带我走出困惑。
⑥我国绘画史上有一个时期把王石谷等四人奉为圭臬 ， 凡是学画，都以他们为宗，有的甚至照摹照搬。
①在那几年的工作学习中，杨老师给了我很大的帮助，他的教导在我听来如同空谷足音 ， 给我启示，带我走出困惑。
②这部翻译小说虽然是以家庭生活为题材的，却多侧面、多视角展现出那个时代光怪陆离的社会生活花卷。
③毕业后他的同学大都顺理成章地走上路音乐创作之路，而他却改换门庭 ， 另有所爱，一头扎进中国古代文化研究中。
④我国绘画史上有一个时期把王石谷等四人奉为圭臬 ， 凡是学画，都以他们为宗，有的甚至照摹照搬。
⑤第二展厅的文物如同一部浓缩的史书，举重若轻地展示了先民们在恶劣的自然条件下顽强战争、繁衍生息的漫长历史。
⑥就对后世的影响来说，我们一致认为《封神演义》虽然比不上《西游记》，但和《聊斋志异》是可以并行不悖的。
《聊斋志异》被誉为“我国文言短篇小说的一个顶峰”“空前绝后的文言小说巨著”“世界短篇小说之王”等等，好则好矣，美则美矣，奇则奇矣，却被普遍认为难读难懂。怎么办？对经典进行“创造性转化”，突破阅读瓶颈，让经典走向大众，_____。王咏赋的《聊斋志异精装分类全评本》便堪称一部应手的工具书。这部书在保持“原汁原味”的前提下，对文本处理和编排方式做了_____的改动，给《聊斋志异》换了个新装。作者经反复摸索，决定围绕以“主要角色的身份属性”为唯一标准，把全书497篇作品分成四集，每集约100篇以上，界限清晰。此举使全书变得条理分明，为读者“各取所需”、深入研究提供便利。分类之外，王咏赋还按现代小说书写习惯给《聊斋志异》分段分节，给每篇作品添加副题，用夹注方式注解难点，还试着用当代人的眼光、语言对《聊斋志异》进行逐篇_____。（ ）翻开这部书，读到的是原汁原味的文言文，却全无读一般古籍时的_____。
药方
韩拓
老姜最近身体不适，白天没有食欲，夜里盗汗多梦，不时还会惊醒，一个月下来，瘦了二十几斤，到医院体检，却没查出什么问题。经友人推荐，说五德胡同里有个小诊所，里面的老中医颇有些不凡之处，老姜虽然对小诊所的水平有些疑虑，但踌躇几番，终于决定试上一试。
根据友人指点，来到了五德胡同，拐进去没几步，就听见朗朗的诵读声传来，“温脾附子与干姜，甘草人参及大黄；寒热并进补兼泻，温通寒积振脾阳……”老姜定睛一看，一个年轻人坐了个板凳在一栋老房子门口背书，背后的门敞开着，门上挂着中医诊所的牌子。
老姜心道，应该就是这儿了。走近门口，往里瞧去，门里是一间大厅，十分简陋，一道长桌将大厅左侧三分之一隔开，靠墙摆着整排陈旧的中药柜，长桌外面放了两张木头椅子，大厅右边是两排长椅，却一个病人都没有。长椅背后的墙上挂了几幅常见的骨骼、经络彩图，正对着大门的墙上挂着个电视机，正在播放着本地频道的新闻，不时跳出几个雪花点，一个约莫六十来岁的老中医身穿白大褂，戴着副老花镜，翘着脚悠闲地坐在长桌后面看书，听到电视里放些有意思的新闻，才不时抬头瞄上几眼。天尚未黑，诊所里没有开灯，由于采光不好，显得有些昏暗，老姜越看越发觉得不靠谱。
坐在门口的年轻人抬头看到老姜，转头冲门里喊了一声：“师父，来人看病啦。”老姜一听，不好意思掉头就走，只得迈步走进诊所，径直坐到老中医对面的椅子上。
老中医抬起头，轻推了推从鼻梁上滑下来的老花镜，看了眼老姜，开始了望闻问切的标准流程，老姜自己却有些心不在焉，只是耳听着老中医的问题，有一搭没一搭地回着话。
“诸葛行军痧瘴方，珍珠牛麝冰雄黄；硼硝金箔共研末，窍闭神昏服之康……”门外年轻人的读书声还在时不时地传进来，“你这小徒弟念叨啥呢？”老姜好奇地问了句。
“中医方剂的汤头歌，初学者都得背会的东西。”老中医答道。
“这什么雄黄、硼硝、金箔一听就是有毒有害的东西，这东西怎么能做药，这不胡闹吗？”老姜有些愤愤不平。
老中医立刻回嘴：“少见多怪，药毒不分家，药用得不好就是毒，毒用好了也治得了大病，是药是毒，得看开方子的人的水平。”
老姜懒得继续争执，正琢磨着怎么找个借口一走了之，电视里传出新闻播报的声音，正讲着本地纪委监委重拳出击、惩治腐败的新闻，还提到了某个领导干部正被留置调查。老姜心里一阵感慨，电视里提到的那个干部一个月前还跟自己坐在同一间办公室里工作，还不知道他在里面都交代了些啥。
老中医看见老姜在关注新闻，顺口说道：“这贪囊，乃是剧毒之物，须忌之。”“这算什么药？还有书记载？”老姜觉得这说法很奇怪，就追问这贪囊有什么说法？老中医端起保温杯，呷了口茶水，接着侃侃而谈：“蒲松龄的《聊斋志异》看过没有，有一篇就专讲贪囊。贪囊，性热，有毒，服之者仁德俱损，自然会误国误民，害人害己。”
老姜沉默半晌，才又开口道：“那要是误服了这贪囊，还有药可救吗？”
老中医把再次滑下来的眼镜又推了推，认真看了老姜几眼，笑出了声：“有，有，当然有，若说此药，其药性大热，主除邪佞，尤攻贪浊，这药嘛是有些副作用的，不过有舍才有得，要不要服用，全看病人怎么取舍。”
老姜低头沉思了一会，猛地站了起来，把兜里的钱全拍在了桌子上，快步离开诊所。
小徒弟瞅了瞅老姜的背影，转头走进屋，看到了桌上的钱，奇怪道：“师父，您还没开药，这病人怎么就付诊金了？”
老中医回了句：“药方，他已经带走了。”
（选自《微型小说选刊》2019第33期）
沈阳出版社日前出版发行了蒲松龄手稿《稿本聊斋志异》，该版本最大限度地保留了手稿的细节特征,是一部最接近蒲氏手稿原貌的《聊斋志异》版本，让读者可跨越时空,一睹蒲松龄真迹。
《聊斋志异》始作于清康熙初年,历时四十余年成书,是中国古典短篇文言小说杰出的代表,也是中国古典文学名著中唯一一部作者手稿保存至今的作品。《聊斋志异》手稿本,是蒲松龄亲手誊抄的定稿本,现存半部，藏于辽宁省图书馆,是辽宁省图书馆镇馆之宝,国家级文物。
此次出版的《稿本聊斋志异》精装全彩影印本,底本采用高清扫描,色彩上最大限度地保留了手稿的细节特征,内文尺寸与原藏本一致。
[相关链接]蒲松龄,字留仙,一字剑臣，别号柳泉居士,世称聊斋先生，自称异史氏。
。汤显祖的《牡丹亭》写了一座园林，并且借剧中主人公杜丽娘的口说了一句名言：“不到园林、怎知春色如许！”汤显祖的审美理想是追求春天，在他看来园林正是把“春色”引到人间的艺术。大观园是明清私家园林的典范。曹雪芹在这座园林中寄托着他的审美理想。蒲松龄在《聊斋志异》的《婴宁》一篇中也描绘了一座园林，“门内白石砌路，夹道红花片片堕阶上”“曲折而西，又启一关，豆棚花架满庭中”，“室内粉壁光明如镜，窗外海棠枝朵，探入室中”。。
中国传统小说向来称作“志怪”或“传奇”，奇怪也者，偶然机缘也。试想一想，中国过去许多神怪故事，从《封神榜》《西游记》《聊斋志异》《古今奇观》到近来的复映影片《大闹天宫》，①, 就不会那么引人入胜。正是偶然机缘创造出各民族瑰丽的原始神话。恩格斯解释“偶然事件”时说它们有“内在联系”，不过人们对这种联系还没有认识清楚，还处于无知状态。②, 于是幻想出这种 “偶然事件”的创造者是神。这一方面暴露出人的弱点，另一方面也显示出人凭借幻想战胜自然的强大生命力。古人形容好的作品时，经常说“波澜壮阔”或者说“风行水上，自然成纹”，因此表现出充沛的生命力和高度的自由，表现出巧妙。“巧”也就是偶然机缘,中国有一句老话“无巧不成书”，这就是说，③。
伦敦当地时间18日17时，随着中国与土耳其主宾国活动交接仪式的正式举行，为期3天的伦敦书展落下帷幕。
在此次书展上，中国以迄今最大规模的主宾国活动隆重登场，向英国及来自世界各国的出版商、版权交易商展示了中国现当代文学及各类图书出版现状。今年的中国展台上有近3000种英文图书展出。书展推出的中国作品包括《钱钟书英文散文选》和苏童的《大红灯笼高高挂》等书的英文版，以及《红楼梦》《聊斋志异》《孙子兵法》《论语》等中国古典名著英文版。
伦敦书展落下了帷幕，但书展对中英两国文化交流所产生的重大推动意义，将留下长远影响。正如中国作家协会主席铁凝在接受本报记者采访时所指出，长期以来，中英文学的交流有点失衡，不对等。中国读者对英国文学的了解，远比英国读者对中国文学了解得多，英方对中国文学的了解仅限于古典文学，像《红楼梦》等。中国一般读者，对英国的莎士比亚狄更斯、勃朗特姐妹等，直到当代作家作品，如深受年轻人喜爱的《哈利·波特》等都非常了解。
2013年度伦敦书展将于明年4月15日—17日举行，市场焦点主宾国是近年出版业蓬勃发展的土耳其。
（选自《人民日报》2012年4月20日第4版“要闻”版，有删节）
根据上述消息，自选角度，写一段新闻短评。
| A | 聊斋志异 | 蒲松龄 | 章回体小说 | 反抗礼教、揭露黑暗 | 聂小倩、朱尔旦 |
| B | 巴黎圣母院 | 雨果 | 章回体小说 | 浪漫喜剧、人文 主义 | 卡西莫多、埃斯梅拉达 |
| C | 乡土中国 | 费孝通 | 自传体散文 | 人文环境、社会结构 | 乡下人、长老 |
| D | 浮生六记 | 沈复 | 自传体散文 | 生活琐事、夫妻情深 | 沈复、陈芸 |
2009年岁末，在河南安阳附近发现曹操墓的消息公布，引起全国轰动，争议迭出。曹操是中国历史上最有名的人物之一，在《三国演义》中他被描写成一位奸雄。他的葬身之地一直是千古之谜，有七十二疑冢之说，相传曹操自知杀人过多，怕死后被人掘墓，遂设七十二疑冢，使后人不能找到。历史上对此有众多看法，《聊斋志异》中有《曹操冢》一文：
许城外有河水汹涌，近崖深黯。盛夏时有人入浴，忽然若敲刀斧，尸断浮出；后一人亦如之。转相惊怪。邑宰闻之，遣多人闸断上流，竭其水。见崖下有深洞，中置转轮，轮上排利刃如霜。去轮攻入，中有小碑，字皆汉篆。细视之，则曹孟德墓也。破棺散骨，所殉金宝尽取之。
异史氏曰：“后贤诗云：‘尽掘七十二疑冢，必有一冢葬君尸。’宁知竟在七十二冢之外乎？奸哉瞒也！然千余年而朽骨不保，变诈亦复何益？呜呼，瞒之智正瞒之愚也！”
读懂以上文字，回答以下问题：
“青山如浪入漳州，铜雀台西八九丘。
蝼蚁往还空垄亩，骐麟埋没几春秋。
功名盖世知谁是，气力回天到此休。
何必地中余故物，魏公诸子分衣裘。”
注：“八九丘”：八九七十二疑冢。“蝼蚁”：《庄子．列御寇》说：庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备耶？何以加此？”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食。夺彼与此，何其偏也？”因此，“蝼蚁往还空垄亩”一句，是引《庄子》为典。“骐麟埋没几春秋”：有人认为“骐麟”代指曹操，也有人认为就是指坟前的“骐麟”镇坟石兽。“分衣裘”：曹操死前遗言是“分衣裘”一类家庭琐事。
你认为“骐麟埋没几春秋”一句中的“骐麟”是是实写还是虚写？王安石此诗表达了对曹操的什么情感？
