11 *师说 知识点题库

下列加线词语的注音和解释正确的一项是(    )

A . 六艺经皆通习之 传:chuán,流传  B . 作《师说》以之 贻:dài,赠送  C . 授之书而习其句者 读:dòu,句中的停顿  D . 位卑则足羞,官盛则近 谀:yú,阿谀,奉承
选出划线的字意思相同的一组(  )

A . 古之圣人,其人也远矣 其皆于此乎 B . 人非生而知之者,孰能无 于其身也,则耻师焉, C . 彼童子之师,授之书而其句读者 六艺经传皆通 D . 生乎吾前,其闻也固先乎吾 师之不复,可知矣
下列各句中与“巫医乐师百工之人,不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是(  )

A . 且庸人尚羞之,况于将相乎 B . 于其身也,则耻师焉 C . 卒廷见相如,毕礼而归之 D . 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
下列加横线的词语含义相同的一组是( )
A . 师道之不也久矣 六艺经皆通习之 B . 道之所存,之所存也 圣人无常 C . 而师之乃大惊,问所 D . 其闻也亦先乎吾 余嘉其能行古
韩愈,字,世称,谥号“”,作品集有《》。他是唐代“”的倡导者,后人称之为“文起八代之衰”,位列“唐宋八大家”之首,其余七家为

下列各组句子中,虚词用法相同的一项是(      )

A . 何为然也                皆出于此乎 B . 哀吾生须臾              师道不复可知矣 C . 侣鱼虾友麋鹿            则群聚笑之 D . 飘飘如遗世独立          其闻道也固先
下列句子中加线词的用法和例句不同的一项是(    )

例句:而学于师

A . 粪土当年万户侯 B . 稍稍宾客其父 C . 必先其心志,劳其筋骨 D . 渔人甚
从特殊句式的角度看,下列句式不同于其它三项的是(    )

A . 师不必贤于弟子 B . 句读之不知,惑之不解 C . 青,取之于蓝 D . 不拘于时
下列各句中不含通假字的一项是 (     )

A . 君子生非异也 B . 师者,所以传道受业解惑也 C . 闻道有先后,术业有专攻 D . 木直中绳,輮以为轮
《师说》中强调了从师是为了学道,和他人的年龄大小无关的两句是:“

文言文翻译:

巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

下列句子中划线字的解释,不正确的一项是 (    )

A . 六艺经传皆习之                通:普遍。 B . 士大夫之 , 曰师、曰弟子云者    族:宗族。 C . 位卑则足羞,官则近谀          盛:大、高。 D . 其能行古道,作师说以贻之    嘉:赞许。
下列句子中划线词语的意思,都与现代汉语不同的一组是(    )

①古之学者必有师  ②师者,所以传道受业解惑也  ③吾从而师之  ④非吾所谓传其道解其惑者也  ⑤今之众人 , 其下圣人也亦远矣  ⑥闻道有先后 , 术业有专攻  ⑦小学而大遗,吾未见其明也  ⑧师不必贤于弟子

A . ①③⑤⑦ B . ②④⑥⑧ C . ①②⑤⑥ D . ③④⑦⑧
下列句子中,含通假字的一项是(    )
A . 师者,所以传道受业解惑也 B . 惑而不从师,其为惑也 C . 嗟乎!师道之不传也久矣 D . 位卑则足羞,官盛则近谀
下列各组句子中的划线词,意义和词性相同的一项是(    )
A . 之所存,师之所存也②师之不传也久矣 B . ①人非生而知之者,孰能惑②是故贵无贱,无长无少 C . 而不从师,其为惑也,终不解矣②于其身也,则耻师焉, D . ①圣人之所以为②是故亦圣,愚亦愚
下列句子中的划线词,古今意义相同的一项是(    )
A . 古之学者必有师 B . 小学而大遗,吾未见其明也 C . 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子 D . 士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之
下列句子中加下划线词的意义和用法都相同的一项是()
A . 授之书习其句读者              蟹六跪二螯 B . 圣人所以为圣                句读不知 C . 皆出于此乎                  爱子,择师而教之        D . 于其身也,耻师焉            入无法家拂士
阅读下面的语段,回答问题。

    古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

     嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

  1. (1) 作者对老师的职责与为什么要从师的道理,作了精辟论述,写出了千古名句。

    ①作者界定的老师的职责是:;从句式特点审视,这是个句。

    ②人必须从师的理由是:

  2. (2) 作者指出了“从师”的对象。

    ①这个对象是:

    ②在选择从师对象时,为什么不考虑年龄因素,作者揭示的理由是:

  3. (3) 文段经过论证,形成了结论。

    ①这个结论是:

    ②参照题目,可以确认文段中的一个中心句。它也是统率全文的中心句,这个中心句是:

课内文言文阅读
  1. (1) 下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(    )
    A . ①师者,所以传道受业解惑也   ②圣人之所以为圣 B . ①君子博学日参省乎己       ②惑不从师 C . ①不如登高博见也           ②师道不传也久矣 D . 其身也,则耻师焉         ②师不必贤弟子
  2. (2) 下列各句与例句句式特点相同的一项是(    )

    例句:道之所存,师之所存也

    A . 不拘于时 B . 青,取之于蓝,而青于蓝 C . 师道之不传也久矣 D . 非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也
  3. (3) 把以下句子翻译成现代汉语。

    ①吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?

    ②句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

名篇名句默写。
  1. (1) 面对短暂人生,曹操努力追寻生命的意义,化用《韩诗外传》中“然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士”的语意表达自己理想的语句是:“。”
  2. (2) 白居易《琵琶行》中写演奏曲中暂停时的情感和效果的句子是:“”,无声的音乐产生了动人的艺术效果,从侧面表现了演奏者高超的技巧。
  3. (3) 《师说》中韩愈认为老师和学生各有短长,彼此是可以互为师徒、互相学习的。他给出的理由是“”,唯贤为师。
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