甲:1878年,康有为在求学时,“息思苍生国苦,则同然而哭.”1879年,他又说:“既念民生艰难,天与我聪明才力拯救之,乃哀物悼世,以经营天下为志.” | 乙:章炳麟希望即使国亡,国魂可以不亡,终可复国.欲令国魂不亡,唯有掌握国性,坚持文化认同.…主张读经与其提倡国学,都是出之于保持中国文化特性的冬季,而文化特性有关于一个国家民族的存亡. |
请回答:①甲反映了康有为怎样的志向?写出它的主要政治活动.②概括以中章炳麟的主张.新文化运动时期,陈独秀对这一主张持何种态度?写出新文化运动的主要内容.
①江南制造总局的创办 ②中国同盟会的建立
③《青年杂志》的创办 ④公车上书
材料一:他们主张学习西方先进技术,制造枪炮,维护封建统治。提出的口号是:“自强”和“求富”。
材料二:他们要求发展资本主义,认为:“变者,天下之公理也。”
材料三:他们要求驱除鞑虏,创立民国。
材料四:他们要求民主和科学。
请回答:
材料一:北京大学,初名京师大学堂,在北大校园中有一座金属雕像,石基上摆放着两个螺旋状的大写英文字母D和S,它的成立标志着中国近代高等教育的开端。它的校风是“爱国•进步•民主•科学”。
材料二:清华大学始建于内忧外患、风雨飘摇的一百年前的1911年,当时它是由美国“退还”的部分“庚子赔款”建立的留美预备学校,学校建在惨遭侵略者洗劫过的圆明园附近的清华园。多难兴邦,知耻而后勇,一百年来,清华大学涌现出一大批学术大师、兴国英才和治国栋梁。
请回答:
材料一:西方列强的侵略,打碎了中国人“天朝上国”的迷梦,中国人民开始觉醒,进行了一系列深刻的变革。

材料二:自1840年以来,中国人中就不断有人做着各种各样的梦想。总的来说:中国的革命正是由这样两种梦想推动着:一是爱国主义者想看到一个新中国傲立于世界民族之林;二是提高处于社会底层的农民的地位,消除古代旧有的……社会差别。——费正清《观察中国》
材料三:1933年的新年,上海《东方杂志》推出了一个“新年的梦想”特刊,国内各界人士同做一场“中国梦”。在各色的梦里,有人梦想整个民族实现了空前的团结,国共两党共商抗日救国大计;……
材料四:抗日战争的胜利对中华民族的复兴有着十分重大的意义。抗日战争的胜利,是中国人民一百多年来第一次取得反对外来侵略斗争的完全胜利。洗雪了中国的民族耻辱,成为中华民族由衰败到振兴的转折点,为中国的独立和解放奠定了基础。
材料一:陈旭麓先生提出,洋务运动“迈出了中国近代化的第一步”。
材料二:“窃闻东西各国之强皆以立宪法开国会之故。国会者,君与民共议一国之政法也。立行宪法,大开国会议以庶政与国民共之,则中国之治强计日可待也。”
──康有为《请定立宪开国会折》
材料三:在辞去临时大总统时,孙中山认为,三民主义中的两个主义已经实现,接下来……最切实的举措,就是发展实业,改善民生。
材料四:1915年陈独秀在《敬告青年》一文中说:“国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重。”
1918年至1919年元旦,李大钊先后发表《我的马克思主义观》、《布尔什维主义的胜利》、《新纪元》等文章,开始向国人系统介绍马克思主义的理论,并预言“试看将来的环球,必是赤旗的世界”。
──改编自岳麓版历史教材八上
材料五:“中国革命在1935年遵义会议以前,因为没有把马克思列宁主义和中国革命运动结合起来,或者结合得不好,走了很多弯路,吃了很多的亏,遭受了很大的损失……从1935年起,中国革命斗争的实践与马克思列宁主义比较好的结合起来……”
──与周世钊的谈话
全党同志要解放思想,实事求是,坚持一切工作从实际出发,理论联系实际……;党和国家的工作重心转移到经济建设上来……努力实现现代化。
──十一届三中全会决议
①以《新青年》杂志和北京大学为主要阵地
②陈独秀、李大钊等知识分子发起
③高举“民主”与“科学”大旗
④掀起了一场思想解放运动
时 事 报 道 | |
标题 | 彻底地反对帝国主义和封建主义的爱国运动——新文化运动 |
撰稿时间及作者 | 1917年6月,小历 |
内容 | 提倡民主、科学、新道德、新文学,反对专制独裁、迷信盲从、旧道德、旧文学 |
评价 | 动摇了封建道德礼教的统治地位,启发人们追求民主和科学,探索救国救民的真理;为随后爆发的五四运动起了思想宣传和铺垫的作用,但是对传统文化的看法带有一定的片面性。 |
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在新民主主义革命时期,我们党曾遭遇大革命的失败,但中国人并没有被吓倒,很快掀起了土地革命战争的风暴。正当工农武装割据的星星之火形成燎原之势时,第五次反“围剿”遭到失败,红军被迫实行战略转移。……就在这时,亡国灭种的民族危机日益严重起来……
进入社会主义革命和建设时期,经济迅速得到恢复。再往后,怎样实现由新民主主义到社会主义的转变,怎样探索适合中国国情的社会主义建设道路,……坚持和发展中国特色社会主义,一场场考验又陆续摆在党和人民面前。党和人民也逐一向历史交出了合格的答卷。
——摘自《人民日报刊文:中共为什么总能战胜风险力挽狂澜》
材料一:本志同人本来无罪,只因为拥护那德谟克拉西(Democracy)和塞因斯(Science)两他先生,才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那春先生,便不得不反对旧艺术旧宗教。
——陈独秀《本志罪案之答辩书》
材料二:新文化运动的“反扎”斗士仙虽然对孔教批评多于肯定,但殊为难能可贵的是,他们对孔子本人和孔教的价值评判实际上大都能够采取一种历史的、一分为二的评判态度和立场,而并非如一般人印象中误解的那样,是不加区别分析地一概全盘予以否定或简单地予以蔑弃。因此,就新文化运动的“反孔”斗士们对孔子本人的真实态度而言,可一言以蔽之,即坚决反对膜拜孔子的偶像,而对作为一代哲人的伟人的孔子本人又是崇敬的。
——林存光《五四新文化运动与孔子观念的根本转折》