16* 驱遣我们的想象 知识点题库

阅读下面文字，按要求答题。

    像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。读者也许是到过北方的，本来觉得北方的景物矿远、荒凉、静寂，使人怅然凝望。现在读到这两句，领会着作者的意境，婉如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是一种愉快。

下列句子中划线的成语使用错误的一项是（    ）

下列对课文的理解不正确的一项是（    ）

课文《驱遣我们的想象》阐明了什么观点?

阅读下面的文言文，完成后面的问题。

    管仲日：“吾始困时，尝与鲍叔贾①，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之②，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。“

                        (节选自《史记·管晏列传》)

    【注释】①贾(gǔ)：做买卖。②召忽：齐人。与管仲一起辅佐公子纠，公子纠被杀后，召忽也自杀了。

《驱遣我们的想象》以一诗一文为例，深入浅出地阐明了欣赏文艺作品，要学会驱遣自己的想象力，透过文字进入意境去感触作者的所见所感，体验阅读的愉快“的观点。这说明欣赏文艺作品时想象的重要。你能以“想象”为话题，谈谈自己的看法吗?

阅读下面的短文，完成小题。

读书的“体”与“用”

杨平

    从某种意义上说，人是一种“读书”的动物。以往，“读书人”的称谓专属于少数人；如今，在“全民阅读”的时代，读书已成为大众普遍拥有的权利。伴随人类文明的发展尤其是知识生产的累积，读书越来越成为现代人的一种生活方式。然而，为什么读书？读什么书？怎样读书？读书有用抑或是无用？这些围绕“读书”而产生的问题似乎都悬而未决。

    关于读书，可以从“体”与“用”这两个方面来理解。大致上说，“体”指的是事物的本性、根本、本体，而“用”则是指“体”外化而生成的实用功能。

    从“用”的层面看，开卷有益，学以致用。这里的“有益”和“致用”都意在表明读书确实包含着实用的功利诉求。从这个角度考量，读书利国利民、利人利己，通过读书，人们可以获得生存技能以创造财富改善生活；通过读书，人们可以到达更高的社会阶位而改变命运。

    然而，对实用功利的追求只是读书的一个方面，过分地强调读书的实用功能，往往会遮蔽读书的根本意义。“富家不用买良田，书中自有千钟粟”“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读”，这种劝学篇，主要用读书的好处和用处来激励人们学习，会养育狭隘的读书观念。

    从“体”的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。当我们说“人是一种读书的动物”时，就意味着读书是一种专属于人的活动，读书与做人几乎就是同一件事情。读书的根本意义是“人性养成”“人文化成”。从这种意义出发来理解读书才可能达到读书的至境。

    一般来说，受功利之“用”驱使的读书可归为“要读书”一类，而怀有“体”之情怀的读书则可称之为“好读书”。“要读书”乃是“五经勤向窗前读”．与之相反，“好读书”偏偏是“闲来无事好读书”。以前读陶渊明的《五柳先生传》，里面说到“好读书，不求甚解；每有会意．便欣然忘食”，常常觉得不着边际。因为既然是读书，便应该正襟危坐，皓首穷经，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？读书而不好好学习，兴之所至，随性自然，算是什么好学上进？后来，渐有所悟，是因为明白了孔予的感叹：十有五而志于学，五十而知天命。这是孔子对于知识与人生宿命的感叹，“知天命”后也就熄灭了“志于学”的功利之心，最终达到“从心所欲”、领悟人生的境界了。

    归根结底，“要读书”致力于实用知识，“好读书”致力于人生体悟。后者往往可以不执着于书本身，前者却常常陷于斤斤计较，带着患得惠失的心去读书，有时候就会执着于一念而忘记了风来水面与月到中天。

    雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空间里，俯仰于天地大化之间，不正是读书的根本意义之所在吗？

（有删改）

学完本文后，某校九（2）班举行了“丰富的无言之美”主题活动，各小组以“诗词之美”和“雕塑之美”为主题展开活动，请你参与并回答问题。

班级举行“驱遣我们的想象”综合实践活动，请你积极参与进来。

下列词语中书写有误的一项是（    ）

下图是《读者》杂志的徽标，画面是一只绿色的小蜜蜂。请你用简洁的文字对其含意加以说明。

下列句子中没有语病的一项是（    ）

将下列句子组成语段，排列正确的一项是（    ）

①但是这句话也并不是永远是真的，因为奥古斯都大帝与泰特斯都是精神崇高、志向远大的人，然而也是当时最美的男子。

②无疑地，才德如果是在一个容貌虽不娇丽，然而形体娴雅、气概庄严的身体内，那是最好的。

③因此，那些很美的人多是容颜可观而无大志的。

④才德，有如宝石，最好是用素净的东西镶嵌。

⑤同时，很美的人多半不见得在别的方面有多大的才德，好像造物主在它的工作中但求无过，不求十分优越似的。

⑥他们所研求的也多半是容颜而不是才德。

阅读下文，回答问题。

古典诗词与文化自信

阮直

①上海复旦大学附中的16岁高中生武亦妹经过三轮比拼击败四期擂主《诗刊》编辑彭敏，最终获得央视《中国诗词大会》年度总冠军。“颜值与才华齐飞”，武亦姝成了众人崇拜的“才女型偶像”。高达11.6亿的收视人次，也让节目的策划者始料未及。

    ②为什么本是小众化的中国古典诗词能够以如此大众化的方式脱颖而出？人们都以为当下的民众不再读书，更别说诵读古典诗词了。央视记者在采访一位观众时，他的回答精彩、准确：“诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的。灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律’。”

    ③每个人成长的历程，都有诗≈相伴，都有远方与梦想，这就是所谓的“诗性。灵”。中国古典诗词中的人性温暖、个体真情、细微感悟、形象表迭是能穿越千年的，并与当下任何个体的人生、命运发生勾连，并在个体面对生活的焦躁、困惑时给予他们平静与慰藉。（A）

    ④生活清贫不会让我们低头，可面对经典，我们只能俯首称臣。对文化的敬畏是因为我们内。永远矗立着一个个文化巨匠与大师，他们的生命与智慧，他们的精神与风范是民族精神的典范。（B）

    ⑤诗。的灵感是个体的，而诗意的审美却是共同的，诗歌意境是古今一脉的文化印记，但是当代诗人的许多作品却不能赋予我们这样的精神给养。从“50后”“60后”到“00后”，他们的。中都储存着若干首古典诗词，那些脍炙人口的诗句成了他们共同的文化记忆，使他们形成了一致的审美方式。所以，《中国诗词大会》才能让亿万观众回味那些年背过的唐诗宋词，重温那一份深藏。底的古典韵致。

    ⑥诗言志，歌咏言。中国古典文学作品的价值是散文大于小说，诗歌大于散文。古典诗词不仅使中华文明在语言文字上登峰造极，其创造审美的“中国意境”更是中国美学对世界美学的独特贡献。

    ⑦从“窈窕淑女，君子好逑”的纯真质朴，到“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的初。不改；从“老骥伏枥，志在千里”的壮志豪情，到“心远地自偏”的淡然超脱；从“黄河之水天上来”的大唐豪迈，到“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约自怜……每一个中国人都能从这些隽永、深情的诗词中得到心灵的滋养。

    ⑧重温古典诗词，不是因为经典在凋敝，也不是为了借古抒怀，而是因为这些经典记载着我们民族特有的人文情怀与精神世界，是我们民族审美方式的独特表达，是华夏子孙。灵永不荒芜的执着追求，是我们走向复兴的精神支撑。

    ⑨北京师范大学文学院教授康震在评价古典诗词时讲道：我们更加坚定了一个信念和事实，那就是中华民族的优秀传统文化，依然牢牢地扎根在民间，这就是中华民族文化自信力的重要来源。

    ⑩诗歌书写内心，改变需要行动，我们的生活，不仅取决于我们的心态，更有赖于我们的作为。

（选自《中国杂文年选》，有删改）

下列句子顺序排列最恰当的一项是(    )

①要达到这个目的，不能够拘泥于文字。

②必须驱遣我们的想象，才能够通过文字，达到这个目的。

③我们鉴赏文艺，最大目的无非是接受美感的经验，得到人生的受用。

学校为弘扬传统文化举办了一次书画展，其中有一幅丰子恺的画(如右图)特别引人注目。请欣赏这幅画，并按要求作答。
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依次填入下面横线处的词语，恰当的一项是（  ）

对于作家而言，粉丝易得，知音难觅。粉丝________，是为成名；知音___________，是为寂寞。知音之可贵，不但在于___________，能看出天才；而且在于_____________-，敢畅言所见。

欣赏下面书法作品（局部），填空。

《自叙帖》  《玄秘塔碑》

     唐代柳公权的书法以楷书著称，从书体上判断，上面的①（填作品名称）是其作品。这幅作品结构（布局）②，笔画锋棱明显，书风遒劲。

     另一幅是怀素草书巨制，结构松散灵活，笔画③，书风狂放烂漫。

给下面加点的字注音。

油漆（）	契合（）	拘泥（）
怅然（）	鉴赏（）	苟安（）

根据拼音写汉字。

桥tù（）	一lǚ（）	wǎn（）如
驱qiǎn（）	歌yáo（）	海xiào（）