| 1. 单选题 | 详细信息 |
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“我以我的信义宣誓,从现在起,我将像一个封臣对待封君那样真诚无欺地效忠于伯爵,”伯爵手持权杖,向所有向他宣誓效忠和致敬的人授予封地,然后众人一起宣誓。这一仪式应出现于( )
A . 古代印度河流域
B . 中世纪的欧洲
C . 封建社会的日本
D . 古代两河流域
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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13至16世纪,曾在巴黎大学执教和攻读的师生中,有相当一部分来自法国之外的欧亚国家。不仅如此,在校长的名单里,也出现不少外国人。这反映出巴黎大学( )
A . 人才培养的实用性
B . 学校发展的自主性
C . 课程开设的科学性
D . 师生来源的国际性
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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“如果一匹租来的马被人偷走,租马的人该负什么样的责任?答案是:他必须赔偿这匹马的价钱给马的主人,因为他该好好照顾这匹马。”由此可见,《查士丁尼法典》( )。
A . 带有理想主义色彩
B . 注重证据的法治传统
C . 已经具有契约思想
D . 成为服务统治者的工具
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
10世纪时,西北欧的毛纺业城市和当时较为落后的英国城市,都出现了城市工商业者逐渐集结成市民阶级,最终成长为能与封建势力抗衡的强大政治力量。这反映了中世纪欧洲城市( )
A . 推动农业经济的发展
B . 摆脱束缚享有司法特权
C . 保障了城市居民利益
D . 孕育资本主义生产关系
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果,如古代埃及的象形文字和金字塔,古代两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》,古代中国的甲骨文和青铜器,古代印度的梵文和佛教等。这反映了( )
A . 古典文化的再复兴
B . 亚非文明的联系密切
C . 文明进程的延续性
D . 古代文明的多元特征
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
有学者写道:亚历山大征服埃及,打败波斯,重修巴比伦,试图实现希腊和波斯的完全统一。他比过去许多征服者有远见,知道光凭武力帝国是无法长久维持下去的。于是,他的士兵变成了学校的老师,希腊的风俗习惯、生活方式像洪水一样涌来。这说明亚历山大治理国家时特别重视( )
A . 文化和精神的力量
B . 民主和法制的影响
C . 商业和贸易的作用
D . 礼仪和服饰的规范
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
古埃及的最高统治者法老自称是神之子。作为神灵的后代和神的化身,他享有比所有臣民都要高的权威。这说明法老( )
A . 推行了种姓制度
B . 受到希腊哲学影响
C . 建立了幕府统治
D . 利用神权强化王权
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
《十二铜表法》中规定:“凡在自己的土地和邻地之间筑篱笆的,不得越过自己土地的界限:筑围墙的应留空地一尺;挖沟的应留和沟深相同的空地;掘井的应留空地六尺。”这表明古代罗马法( )
A . 是习惯法的代表
B . 是平民斗争的结果
C . 维护奴隶主利益
D . 注重规范社会行为
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
下图石碑是唯一一次现世流传的古巴比伦石碑。该石碑呈现了形体高大的太阳神与神情肃穆的汉谟拉比形象,雕刻精细,肌理平滑。这证明( )
A . 人类社会的法制传统源远流长
B . 古巴比伦家庭奴隶制较为盛行
C . 古巴比伦艺术较为发达
D . 古巴比伦商品经济活跃
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
“未经理性审慎的生活是没有价值的,一个人只有真正的认识了自己,才能实现自己的本性,完成自己的使命,成为一个有德性的人。”提出这一观点的思想家是( )
A . 德谟克利特
B . 苏格拉底
C . 但丁
D . 莎士比亚
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