| 1. 论述类文本阅读 | 详细信息 |
阅读下面的文字，完成下面小题。①人们普遍认为，正确的主题思想加上合适的艺术形式，就有可能成为一个好作品。这种说法勉强也能成立，只不过，那是指常规的好作品，而不是指真正的杰作，更不是指伟大的作品。 ②伟大的艺术作品，没有清晰的主题思想，也没有简明的结论。 现在我们似乎说得出几句它们的主题思想和结论，但那是后人强加给它们的。 后人为了讲解它们、 分析它们，就找了几条普通人都能理解的 “拐杖”，其实那些“拐杖”都不属于伟大作品本身。 例如，人们常常会说《离骚》的主题思想是“怀才不遇的爱国主义”，说《红楼梦》的主题思想是“歌颂封建家庭叛逆者的爱情”，其实都是不对的。 在西方艺术中，荷马史诗，希腊悲剧，莎士比亚几部最好的悲剧，米开朗琪罗、达·芬奇、罗丹的绘画和雕塑，贝多芬、巴赫、莫扎特的音乐，也都不存在明确的主题和结论。讲得越清楚，就离它们越远。 ③要用艺术方式粟表现大科学家伽利略，有两种常规选择：一、通过伽利略对天文的观察和发现，表现人类与自然的贴近和较量；二、通过伽利略与罗马教会的冲突，表现科学与迷信、人格与神格之间的较量。但德国剧作家布莱希特摒弃了这两种选择，他在剧作《伽利略传》中故意安排了一个最为难的结构：伽利略在教会的火刑威胁前屈服了，公开宣布自己的科学发现是谬误，教会因此赦免了他死罪，而他原先的学生和朋友也从道德上把他流放了，再也没有人理他； 孤独的老人在二十年后又有了重大的科学发现，甚至比二十年前的发现更重要。 这让他的学生们产生了困惑： 他当初该不该屈服？ 当初如果不屈服，必定死亡，那也就说不上后来的科学成就了；但是，屈服又是人们所不能接受的。显然，布莱希特自己也没有结论，甚至连偏向都没有，他让广大观众与自己一起卷入苦恼。但对艺术而言，真正震撼人心的地方正在这里，它让人们因苦恼而高贵。 ④海明威的小说《老人与海》也是如此。在这个简单的故事中，作者对于老人与海的搏斗展开了很有力度的描写，但这并不是这个作品走向伟大的理由。它走向伟大的理由只有一个： 谁也说不清老人究竟是胜利者还是失败者。“但人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”如果有一个读者凭着这一些信息说老人是胜利者，那么，就一定会有另一个人拿出充分的理由说老人是失败者。彼此相反的理由可以是四条、五条、六条，乃至无穷，条条都有驳难者。于是，人们不能不想起，人类历史上的胜利和失败几乎都是如此： 永久的两难，永久的转换，永久的无解。 ⑤其实，德国古典主义哲学家黑格尔对这种两难早就有过深入论述，他把两难结构的哲学原理，归结为“两个片面都具有充足理由，相持不下又相辅相成的悖论”，也可称之为 “二律背反” 。 由于“背反” 的是“律” ，而不是故意设计的戏剧情节，因此这种“背反”是两强共构。 如果对峙的两方面有了强弱，那就很快构不成对峙，对峙成了虚假。 黑格尔认为，古希腊悲剧中的几个最高典范，都是两难结构。 ⑥伟大的艺术作品，都存在两难的结构。 那这两难结构能在中国作品中获得印证吗？当然也能。 从《离骚》 到 《红楼梦》 ，最伟大作品的背后，也都埋藏着“二律背反” 的两难。 ⑦两难结构有一个巨大的陷阱. 让大量有可能问鼎伟大的作品失足其间，结果只能保持杰出，却与伟大无缘。 这个巨大的陷阱，可称之为 “两难的调解方案” 。 这种调解方案，是出于世俗心理而在万丈深渊上勉强勾画的安慰之桥。 勾画这种安慰之桥的，首先是评论家。 他们首先要安慰的不是民众，而是自己，因为他们的天赋和心力理解不了万丈深渊。例如评论《伽利略传》 ，评论家最常规的说法是，布莱希特塑造了一个“既伟大又渺小的科学家” ，伽利略是“科学上的巨人、 人格上的矮子” 等，硬是让一个人的 “自身矛盾”来解释世间人生的共同难题。 不少评论家还会寻找政治原因、 历史原因对作品的两难进行解释。 而对于创作者来说，艺术创作中，.最怕 “洞察一切” “看透一切” 的宣教。 《三国演义》开宗明义，一上来就把书中的故事全都高屋建瓴地看透了，从这一点上说，《三国演义》是优秀作品但不是伟大作品。 ⑧伟大作品的一个重大秘诀，在于它的不封闭。 不封闭于某段历史、某些典型，而是直通一切人，也不封闭于各种“伪解决状态”，而是让巨大的两难直通今天和未来。一般说来，不封闭程度越高，也就越伟大。 (摘编自余秋雨《伟大作品的隐秘结构》，有删改)
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| 2. 文学类文本阅读 | 详细信息 |
阅读下面的文字，完成下面小题。孩子的力量 [俄] 列夫·托尔斯泰 “打死他！……割断凶手的喉咙……打死他！……打死他！ ”人群大声叫嚷，有男人，有女人。一大群人押着一个被捆绑的人在街上走着。这个人的身材高大，腰板挺直，步伐坚定，高高地昂起头。这是一个在人民反对政府的战争中站在政府一边的警察。他被抓获，现在押去处决。 “有什么办法呢！力量总不在我们一边。有什么办法呢？现在是他们的天下。死就死吧，看来只能这样了。 ”他想，耸耸肩膀，对人群不断的叫嚷报以冷冷的一笑。 “他是警察，今天早晨还向我们开过枪！ ”人群嚷道。但人群并没有停下来，仍押着他往前走。当他们来到那条横着昨天在军警枪下遇难者尸体的街上时，人群狂怒了。 “不要再拖延时间！就在这儿枪毙那无赖，还把他押到哪儿去？”人群嚷道。被俘的人阴沉着脸，只把头昂得更高。但领头的人决定把他押到广场上去，去那里解决他。离广场已经不远，在一片肃静中，人群后传来一个孩子的哭叫声。 “爸爸！ 爸爸！ ”一个六岁的男孩边哭边叫，推开人群往俘虏那边挤去， “爸爸！他们要把你怎么样？等一等，等一等，把我也带去，带去！”孩子旁边的人群停止了叫喊，他们仿佛受到强大的冲击。人群分开来，让孩子往父亲那边去。 “瞧这孩子多可爱啊！ ”一个女人说。 “你要找谁呀？ ”另一个女人向男孩俯下身去，问。 “我要爸爸！放我到爸爸那儿去！ ”男孩尖声回答。 “你几岁啊，孩子？” “你们想把爸爸怎样？”男孩问。 “回家去，孩子，回到妈妈那儿去。”一个男人对孩子说。俘虏已听见孩子的声音，也听见人家对他说的话。他的脸色越发阴沉了。 “他没有母亲！ ”他对那叫孩子去找母亲的人说。 男孩在人群里一直往前挤，挤到父亲身边，爬到他身上去。人群再次叫嚷起来： “打死他！吊死他！枪毙坏蛋！” “你干嘛从家里跑出来？”父亲对孩子说。 “他们要拿你怎么样？”孩子问。 “你这么办。”父亲说。 “什么？ ” “你认识卡秋莎吗？” “那个邻居阿姨吗？怎么不认识？” “好吧，你先到她那儿去，待在那里。 我……我就来。” “你不去，我也不去。 ”男孩说着哭起来。 “你为什么不去？” “他们会打你的。”俘虏放下男孩，走到人群中那个发号施令的人跟前。 “听我说，”他说， “你们要打死我，不论怎样都行，也不论在什么地方，但就是不要当着他的面。”他指指男孩，“你们放开我两分钟，抓住我的一只手，我就对他说，我跟您一起去溜达溜达，您是我的朋友，这样他就会走了。到那时……到那时你们要怎么打死我，就随你们。 ”领头的人同意了。然后俘虏又抱起孩子说：“乖孩子，到卡秋莎阿姨那儿去。” “你呢？” “你瞧，我同这位朋友一起溜达溜达，我们再溜达一会儿，你先去，我就来。你去吧乖孩子。 ”男孩盯住父亲，头一会儿转向这边，一会儿转向那边，接着思索起来。 “去吧，好孩子，我就来。” “你一定来吗？”男孩听从父亲的话。一个女人把他从人群带出去。等孩子看不见了，俘虏说：“现在我准备好了，你们打死我吧。 ”这时候发生了完全意想不到和难以理解的事情。在所有这些充满仇恨的人身上，同一个神灵觉醒了。一个女人说：“我说，把他放了吧。”“上帝保佑，”又一个人说，“放了他。”“放了他，放了他！ ”人群叫喊起来。 刚才还在憎恨群众的他，竟双手蒙住脸放声大哭起来。他是个有罪的人，但从人群跑出去，却没人拦住他。 (选自《哈吉穆拉特》)
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| 3. 文言文阅读 | 详细信息 |
阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一： 初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。 久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。 因谓武曰： “单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。 来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。 子卿妇年少，闻已更嫁矣。 独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。 ”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。 臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！ ” (节选自班固《苏武传》) 材料二： 然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。 足下又云： “汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎？陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，到身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾； 流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。 而妨功害能之臣尽为万户侯亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。 陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。 ”陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙。 愿足下勿复望陵。 (节选自李陵《答苏武书》)
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| 4. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
阅读下面这首唐诗，完成小题。苏武庙 [唐] 温庭筠① 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。 茂陵②不见封侯印，空向秋波哭逝川。 【注释】①温庭筠，晚唐诗人。②茂陵： 汉武帝的陵墓。
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| 5. 默写 | 详细信息 |
补写出下列句子中的空缺部分。
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
阅读下面的文字，完成下面小题。以下对“温饱’ 概念的界定，哪些对正方有利？哪些对反方有利？ ①温饱是人最基本的衣食需求 ②温饱就是社会上总体无衣食之困 ③温饱就是或温或饱 ④温饱就是既温且饱
A . ①②对正方有利，③④对反方有利
B . ①③对正方有利，②④对反方有利
C . ①④对正方有利，②③对反方有利
D . ②③对正方有利，①④对反方有利
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| 7. 语言文字运用 | 详细信息 |
阅读下面的材料，完成下题现如今，对绝大多数人来说，手机几乎是如影随形。手机带来了极大的便利，但相伴而来的，____①____。“手机病”的门诊病例中，问诊最多的是骨科。 手机拿久了，手臂长时间保持一个姿势，手臂韧带、肌腱等软组织会出现不同程度的损伤，这在问诊中是最多的。相对于骨科，____②____ ，而且是“重灾区”。 手机屏幕发出的是蓝光，经过大量长期的蓝光照射，会发生眼底黄斑病，严重的会使患者造成眼底视网膜黄斑区的视觉细胞损伤。眼底黄斑病又称“眼睛癌症”，一旦发生就不可逆转。 “手机病”中，心理层面的问题也不能忽视。 用手机上网，大脑对网络世界产生的大量即时愉悦反馈会不断把使用者带回网络世界，久而久之，使用者对网络产生严重依赖并最终成瘾。而一些手机应用软件利用大数据算法等技术手段让一部分人深陷“信息茧房” ，无法自拔。如今，“放不下”手机的人越来越多。 ③ ， 简单来说，这把“剑”一面是便利，另一面是各种“病”。对于我们来说，学会了上网，也要学会“下”网，不能做“低头族”，要有健康合理的生活方式。
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| 8. 语言文字运用 | 详细信息 |
阅读下面的文字，完成下面小题。过了两年五四运动发生了。报纸上的如火如荼的记载唤醒了觉新被忘却了的青春。他和他的两个兄弟一样贪婪地读着本地报纸上转载的北京消息。 他在本城唯一出售新书报的“华洋书报流通处”里买了一本最近出版的《新青年》，又买了两三份《每周评论》。 这些刊物里面一个一个的字像火星一样地点燃了他们弟兄的热情。那些新奇的议论和热烈的文句带着一种力量压倒了他们三个人，使他们并不经过长期的思索就信服了。于是《新青年》《新潮》《每周评论》《星期评论》《少年中国》等等都接连地到了他们的手里。 每天晚上，他和两个兄弟轮流地读这些书报，有时候还讨论这些书报中所论到的各种问题。他们常常称他做刘半农的“作揖主义”的拥护者。 他自己也常说他喜欢托尔斯泰的“无抵抗主义” ，就是这样的“主义”把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。 它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去， 自己并不觉得矛盾。 于是他变成了一个有两重人格的人： 在旧社会里 ， 在旧家庭里他是一个暮气十足的少爷； 他跟他的两个兄弟在一起的时候他又是一个新青年。
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| 9. 写作题 | 详细信息 |
阅读下面的材料，根据要求写作。鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时，万物皆有所依。——《说苑·建本》 我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，依赖兄弟和好友，借交友的辅助，因爱人而得到幸福。但是无论怎样，归根结底，人类还是依靠自己。——歌德 以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于 800字。 |
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