| 1. 单选题 | 详细信息 |
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南宋时期，在人稠地狭的南方四路，户均田亩数从多到少排序依次是江东、江西、两浙、福建，而科举中举人数从多到少排序则依次是福建、两浙、江西和江东。这反映出当时南方（ ）
A . 经济重心与文化重心的脱节
B . “家贫子读书”的风气盛行
C . 土地制度实施存在地区差异
D . 人口多少决定科举录取状况
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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中国古代科举考试对考生籍贯有着严格的限制，以外州县籍冒充本州县籍的行为，被称做“冒籍”。明清时期科举考试实行“南北分榜”，“冒籍”现象频繁出现，浙江、江西、广东湖广等地的考生往往到广西、贵州、云南、四川等地“冒籍跨考”，政府屡禁不止。这一现象客观上反映出，明清时期（ ）
A . 限制考生户籍违背公平原则
B . 科举制已失去选拔人才功能
C . 政府对人民的人身控制加强
D . 地区间发展存在一一定不平衡
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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有学者这样评价中国古代某一选官制：“至中正之法行，则评论者自是一人，擢用者自是一人。评论所不许，则司擢用者不敢违其言；擢用或非其人，则司评论者本不其咎。”该学者评价的这一选官制度（ ）
①由中正对当地人物的德才进行评定②选才过程体现出开放和公平的特征 ③所评定的品级成为授官的主要依据④较好地促进了社会阶层的自由流动
A . ①③
B . ②④
C . ①③④
D . ②③④
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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唐以后，世族门阀的力量逐渐蜕化，中国社会自此完成了从世族形态到士绅形态的转型。所谓“富贵不过三代”，确实是唐宋之后的景象，是对平民社会的一种另类描述。由此可知（ ）
A . 科举制推动世族门阀衰落
B . 唐宋之后平民占社会主导地位
C . 科举制体现公平公正原则
D . 世族门阀彻底退出了历史舞台
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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唐后期，在“请托”（即通过关系谋求录取）之风盛行的背景下，每榜进士中权贵子弟都占相当大的比例。长庆元年（821）科举复试制度化。复试一般在礼部录取放榜之后，由中书门下主持，主要是“覆落”那些权贵子弟中艺业尤差者。唐代科举复试制度（ ）
A . 提升了官僚的文化素养
B . 革除了贵族政治的基础
C . 抬高了人才选拔的标准
D . 开辟了全新的选官途径
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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中国古代科举考试对考生籍贯有着严格的限制，以外州县籍冒充本州县籍的行为，被称做“冒籍”。明清时期科举考试实行“南北分榜”，“冒籍”现象频繁出现，浙江、江西、广东、湖广等地的考生往往到广西、贵州、云南、四川等地“冒籍跨考”，政府屡禁不止。这一现象客观上反映出，明清时期（ ）
A . 限制考生户籍违背公平原则
B . 科举制已失去选拔人才功能
C . 政府对人民的人身控制加强
D . 地区间发展存在一定不平衡
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| 7. 材料分析题 | 详细信息 |
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阅读下列材料，回答问题。
材料一：瓘以魏立九品，是权时之制，非经通之道，宜复古乡举里选。与太尉亮等上疏曰：“昔圣王崇贤，举善而教，用使朝廷德让，野无邪行。诚以闾伍之政，足以相检，询事考言，必得其善。……是以崇贤而俗益穆，黜恶而行弥笃……魏氏承颠覆之运……立九品之制，粗且为一时选用之本耳。……今除九品，则宜准古制，使朝臣共相举任，于出才之路既博，且可以厉进贤之公心，核在位之明暗，诚令典也。” ——（唐）房玄龄等《晋书·卫瓘传》 材料二：今台阁选举，涂塞耳目，九品访人，唯问中正。故居上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟（当权者的亲属）也。……同才之人先用者，非势家之子，则必为有势者之所念也。……暨时有之，皆曲有故，慢主罔时，实为乱源，损政之道一也。 ——《晋书》 材料三：科举考试是（中国古代）选拔官员的主要方法。它所一直坚持的是自由报名、公开考试、平等竞争、择优取士的原则，其基本理念是“至公”……可以说，科举制是封建社会的“平民政治”。这在一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对于政治权力的垄断，促进了社会的良性流动，从而扩大了统治阶级政治统治的合法性基础。 ——摘自邹一南《浅谈科举制度对中国社会的影响》
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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史书对某一制度记载道：“四科取士，一德行高妙，志节清白；二学通行修，经中博士；三明达法令……四刚毅多略……皆有孝悌廉公之行。”该制度（ ）
A . 为选拔世族子弟而设立
B . 考选的方式和内容比较封闭
C . 促使社会阶层流动加速
D . 打破世家大族对政权的垄断
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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从察举制实行之初到东汉末年，选官大致是以举荐为主的阶段；往后直至隋末，是举荐与考试相结合的阶段；到了宋代，则以自由投考为主。据此可知（ ）
A . 察举制不利于选拔人才
B . 考试程序日益严密
C . 科举制提升了选官标准
D . 选官方式趋向客观
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| 10. 材料分析题 | 详细信息 |
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阅读材料，完成下列要求。
材料：“膏火”制度设立于清代雍正时期，由官府、学校向学生提供钱粮补助，实行养以助教。自雍正以后，与考课制度相配套，又相应设立“膏火”奖赏制度。洋务运动开始后，以京师同文馆、福州船政学堂为代表的新式学校，在创办时，皆“月有膏火，考有奖赏，一如曩者书院例”。由于学生人数的增加和进一步招揽学生的需要，学堂“膏火”支出的数额也在不断增长，以致学堂经费不敷。这一时期，科举人口激增，一部分士子索性把入学领取“膏火”当作一种治生的途径，冒卷、枪替、送条等舞弊现象在考课中频频出现。1895年，时人就提出废除“膏火”制度的倡议，认为向学生普及西学，“不愿入者听，不必给膏火经费”。1905年，“膏火”制度陆续在各地学校中被裁撤。 ——宗尧、邓洪波《教养分离：晚清学校“膏火”制度革废的历史考察》
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