| 1. 单选题 | 详细信息 |
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有学者指出，中华文化的认同需要三个条件：经济政治基础、天下一家的观念和代代相承的教育体系。据此理论，秦代推动中华文化认同的措施是（ ）
A . 统一文字、货币、度量衡
B . 焚烧诗书、严刑酷法
C . “以吏为师、以法为教”
D . 建立完善的户籍制度
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
无论同姓子弟还是异姓诸侯， 接受了周天子的封赐后就成了“小宗”，而周天子则是“大宗”，用这种称谓意味着受封诸侯都被纳入了周王室的宗法网(络)之中。宗族内部长幼、嫡庶和尊卑之别的“礼”成为了周的政治规范。这表明周代宗法制（ ）
A . 让周王室成为了天下所有部族的大宗
B . 不完全是以血缘亲疏来分配政治权力
C . 解决了贵族之间在权力分配上的矛盾
D . 是中央政府直接掌控地方权力的纽带
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
《公羊传》 中记载，西周时期将土地分为三品：“上田一岁一垦，中田二岁一垦，下田三岁一垦。”即“肥沃不能独乐，稻不得独苦，故三年换主(土)易居。”西周土地能够“三年换主易居”得益于（ ）
A . 土地买卖自由
B . 铁犁牛耕出现
C . 土地国有制度
D . 重农抑商政策
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
春秋时期，齐相管仲认为： “是以欲正天下，财不盖天下，不能正天下；财盖天下，而工不盖天下，不能正天下；工盖天下，而器不盖天下，不能正天下。”这表明管仲（ ）
A . 主张构建交通网络
B . 支持百姓弃农经商
C . 反对以农为本思想
D . 重视工商业的发展
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
古人称周秦之间为“天下一大变局” 。这种变局主要体现在（ ）
A . 国家治理格局的根本变革
B . 对待儒家思想的重大调整
C . 秦承周制但有所损益变化
D . 秦朝统治疆域的不断扩展
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
东汉末年，时人对君臣关系有了新的思考，他们认为只有君主之“明”，才有臣下之“忠”。这反映出东汉末年（ ）
A . 理学思想出现
B . 君主专制削弱
C . 官僚政治形成
D . 儒家思想强化
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
东汉时期，以官僚、商人、地主三位一体为特征的大土地所有制田庄经济得到迅速发展，形成了“闭门自市”的农工商相结合的经济现象。这一现象（ ）
A . 使中央集权受到威胁
B . 加强了城乡经济联系
C . 推动了区域经济发展
D . 提高了工商业者地位
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
苏格拉底在《申辩》中说：“我若从事政治，死也久矣，于己于世两无益。莫怪我说实话，凡真心为国维护法纪、主持公道，而与你们人众相反者，很难保全性命。”这反映出雅典（ ）
A . 民主政治存在弊端
B . 多数人暴政的政治常态
C . 民众的愚昧和无知
D . 真理掌握在少数人手中
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
据罗马市民法(公民法)规定，男女结婚时，双方要各找十名证人，在丘比特神前，念诵一定的套话，食用以祭神的麦饼，结婚始告成立。离婚时，亦与结婚形式一脉相承，在大致相同的仪式上，男女不再共食麦饼，而是念诵离婚的宣言。这反映罗马法（ ）
A . 追求公正
B . 重视民生
C . 注重形式
D . 坚持原则
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
17世纪欧洲的新教主义认为，上帝是在自然发生作用的过程中显现自己的，白昼更替、四季循环、月亮盈亏和星辰运行都有一定规律，认识这些规律，就认识了上帝的智慧，显示了上帝的全知全能。这可以用来说明当时（ ）
A . 人文主义思想影响深远
B . 自然科学尚未形成
C . 借用理性改造传统宗教
D . 新教群众基础广泛
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