| 1. 单选题 | 详细信息 |
20世纪五六十年代,各类国际组织数量激增,发展到1000余个;裁军、防止核武器及生化武器扩散、国际人权、国际环境、海洋等国际法性质的公约或宣言纷纷问世。这一现象出现的主要背景是( )
A . 经济全球化的到来
B . 社会主义力量日益壮大
C . 雅尔塔体系的确立
D . 世界殖民体系走向崩溃
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
1982年春,一场国民性的“东方价值观教育运动”在新加坡开展起来,该运动的首要任务就是要增强国民对新加坡的认同感和归属感,培养出“新加坡人”,让每个新加坡国民将自己归属于新加坡,把新加坡看作扎根于斯的乡土。这场运动的开展( )
A . 植根于华人为主体的人口结构
B . 造就了新加坡国际化都市的地位
C . 增强了东南亚地区的文化认同
D . 形成了和谐共处的多元文化局面
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
揭示历史事件之间的内在关系,是研究历史的重要方法。下列选项中,前后两者之间的关系与其它三项不同类的是( )
A . 亚历山大远征——“希腊化时代”
B . 亚欧游牧民族大迁徙——区域文化碰撞交融
C . 英国对印度的殖民统治——“印度是印度人的印度”
D . 亚洲争取民族独立和解放的斗争——中国的五四运动
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
林承节在《论二十世纪初亚洲的觉醒》一文中指出,20世纪初亚洲革命虽告失败,但它所体现的亚洲觉醒却是不可逆转的历史潮流,对亚洲、对世界具有不可估量的意义。这里的“亚洲觉醒”主要是指( )
A . 资产阶级民主革命时代的到来
B . 无产阶级开始承担领导革命的责任
C . 亚洲国家民族民主意识的觉醒
D . 亚洲国家意识到联合斗争的重要性
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
如图是墨西哥“三文化广场”,包括阿兹特克金字塔大神庙、16世纪西班牙殖民者修建的教堂和20世纪50年代建造的墨西哥外交部大厦,分别代表了1492年以前的阿兹特克文化、西班牙殖民文化和墨西哥现代文化。广场上的碑文在记述墨西哥的历史时这样评价:“这不是任何人的胜利或失败,而是一个混血民族的痛苦的诞生。这就是今天的墨西哥。”这主要体现了近代以来( )
A . 文化侵略与反抗
B . 文化碰撞与融合
C . 文化创新与继承
D . 文化交流与差异
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
第一次世界大战中,英法政府鼓励非洲属民参战,并去杀死德国“白人”殖民者。在帮助宗主国作战并取得胜利的过程中,殖民地人民认识到,白人不是天命所注定的应当统治有色人种的种族。这表明,第一次世界大战客观上( )
A . 导致世界殖民体系土崩瓦解
B . 加速了凡尔赛体系的形成
C . 推动了民族民主意识的传播
D . 构筑了欧洲集体安全体制
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| 7. 单选题 | 详细信息 | ||||||||
如表二战后部分新兴民族国家文化发展情况表,据如表可知,这些国家文化发展的共同点是( )
A . 大力弘扬本民族传统文化
B . 民族文化发展面临巨大威胁
C . 本土文化与西方文化结合
D . 利用西方文化改造民族文化
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
一位法国官员评论说:“参与一战中的这17.5万非洲士兵,在法兰西和佛兰德的壕沟里掘好了旧非洲的坟墓。”一战后,埃及、摩洛哥等地掀起了民族解放运动。由此可知,第一次世界大战( )
A . 激发了非洲的民族意识
B . 对非洲传统经济打击沉重
C . 促使殖民体系走向崩溃
D . 推动了非洲民族文化复兴
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
2009年,英国政府在《英中合作框架》中,第一次使用了中国“东山再起”的表述,而不是西方政府和媒体习惯上使用的“崛起”概念。这表明英国( )
A . 否定了欧洲中心论的观念
B . 摒弃了西方一贯的遏制政策
C . 消解了与美国的协同关系
D . 承认了中华文明的历史地位
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
在亚太经合组织领导人非正式会议期间,东道主通常会为与会领导人提供定制的当地传统服装,在宣传介绍东道主传统文化的同时,也体现“亚太大家庭”的理念。在每次会议上,“穿什么”总成为媒体津津乐道的话题。这反映出( )
A . 开放包容合作共赢精神深入人心
B . 文化借助特定的载体得到了传播
C . 文化活动促进了世界的和平发展
D . 贸易往来推动了文化交融和认同
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