| 1. 单选题 | 详细信息 |
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隋朝修建的京杭大运河，有力地加强了南北经济文化联系；唐代继承发展了隋朝的建设成果，使这一主干交通构成了“奉长安文化为中心、仰东南财富以存立”的唐王朝的生命线。这反映了隋唐时期（ ）
A . 人工运河修建技术领先世界
B . 水路运输成为主要交通形式
C . 经济重心南移产生重大影响
D . 交通建设促进国家统一稳定
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
据《东京梦华录》记载，都城开封府东角楼的潘楼酒店，每晚凌晨三点左右开始卖衣物、古董、珍玩犀玉等，“半夜而合，鸡鸣而散”，谓之鬼市。这可以用来佐证宋代（ ）
A . 商业市镇经济活跃
B . 重农抑商政策已被禁止
C . 经济环境相对宽松
D . 商业活动不受政府监管
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
陈寅恪指出：“盖自汉代学校制度废弛，博士传授之风气止息以后，而家族复限于地域，故魏晋南北朝之学术及宗教皆与家族、地域两点不可分离。”钱穆更是强调，“（魏晋时期）中国文化，赖借这些门第的扶护保养而重得回生。”两人均强调魏晋南北朝时期（ ）
A . 文化推动士族门阀兴起
B . 儒家思想因学校废弛而动摇
C . 家族社会文化功能突出
D . 延续了家齐国治的思维模式
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
北魏以法律的形式禁止士庶通婚。北魏文成帝拓战浚曾下令“皇族师傅百王公侯及士民之家，不得与百工使巧卑姓为婚，犯者加罪”，北魏孝文帝拓跋宏也曾下令”皇族贵戚及士民之家，不得与非类婚偶”。这反映了（ ）
A . 北魏的民族歧视
B . 士族的利益受到侵犯
C . 中央集权的加强
D . 门阀政治的畸形发展
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
《诗经》中有大量对黄河中下游地理环境的记载。《大雅·韩奕》把“川泽訏訏，鲂鱮甫甫”的“韩”地（在今河北固安县境）歌为“乐土”；《周颂·振鹭》描写雍水（在今陕西西部）是“振鹭于飞，于彼西雍”，《周颂·潜》则提及“猗彼漆沮，潜多有鱼”。这样的地理环境（ ）
A . 反映了中华文明多元一体的特征
B . 有利于提高农业的生产力水平
C . 决定了君主集权统治的政治模式
D . 有助于北方保持对南方的优势
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
西周建立后，周公营建洛邑，将大量“殷顽民”迁移至此，并将其编制为“成周八师”。其后，周公将“殷民六族”封赐给鲁国，使鲁国“帅其宗氏，辑其分族，将其类丑（奴隶）”，让“殷民六族”以国人身份职事于鲁。周公的举措反映了（ ）
A . 殷商遗民对西周统治的反抗
B . 周公掌控了殷商的政治力量
C . 西周利用羁縻策略维系统治
D . 商周间的文化交流日益扩大
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
唐玄宗开元年间，书生王泠然考中进士，随即向已官至御史的旧交高昌宇修书一封，信中要求高昌宇为自己物色妻妾并留意官位，同时警示对方，倘若不成，当自己入主台阁之后，切莫后悔。王泠然的态度反映了唐朝（ ）
A . 官场风气腐朽败坏
B . 科举入仕身份优越
C . 监察官员位卑权重
D . 难以选拔优秀官员
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
韩愈以儒家经典《大学》为依据，认为修身齐家治国平天下既讲治心，又讲治世，君子仅停留在道德自觉层次是不足的，心与行统一才是道。佛老之道“臣焉而不君其君，民焉而不事其事”，无补于社稷。韩愈的主张（ ）
A . 摒弃佛教与道教学说内容
B . 反对封建君主的专制统治
C . 追求道德与政治的一体化
D . 标志着儒学转型成为理学
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
宋以前，汉代名将卫青以为国家开疆拓土的功劳、为人谦和的品行，受到了高度评价；然而，宋代的文人墨客对卫青的评价则转变得更加辩证：既肯定其历史功绩，也对其政治方面有所诟病，如曾巩就提到“卫青非有罪，而身不免”。这一转变反映了宋代（ ）
A . 统治政策的调整
B . 民族交融的进一步发展
C . 边防压力的加剧
D . 儒学统治地位受到冲击
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
宋代以前，因不动产而引发的纠纷数量很少，且几乎没有发生于普通民众间的不动产纠纷。及至宋代，不动产交易纠纷数量激增，而且有越来越多的普通民众参与到不动产交易中，甚至包括奴婢、仆人等下层民众。这一转变主要是源于宋代（ ）
A . 社会阶层流动性显著加强
B . 完备的法律制度体系形成
C . 租佃制成为主要经营方式
D . 商品经济获得了较快发展
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