| 1. 单选题 | 详细信息 |
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西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是（ ）
A . 王国势力强大
B . 百家争鸣局面的延续
C . 现实统治需要
D . 兼收并蓄的文化政策
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家（ ）
A . 淡化婚姻中的宗族观念
B . 意图维护礼教纲常
C . 背离政府对民俗的引导
D . 促成婚姻习俗变革
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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有学者指出：“中国佛教……僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’……慧远在庐山讲经，就讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”对材料推断最合理的是（ ）
A . 中国佛教与儒家思想逐渐趋同
B . 佛教被统治者改造成精神统治工具
C . 中国佛教与儒家争夺正统地位
D . 佛教深受中国文化浸润利于其传播
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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辽宋夏金元时期，是一个政治家们充满创造活力的时期，少数民族政权的统治者创制并实施了“南北面官”、“猛安谋克”、“四等人制”等一系列制度。这些制度（ ）
A . 全盘照搬了唐朝的政治制度
B . 植根于民族发展水平的差异
C . 实现了疆域内各民族的平等
D . 有利于巩固国家疆域的统一
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| 5. 单选题 | 详细信息 | ||||||
据下表所列评论， 可以得出的认识是（ ）
A . 秦朝开创的政治制度影响深远
B . 时代变迁决定评价差异
C . 历史事实因年代久远无法定论
D . 立场不同导致褒贬不一
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
某学者认为，与西方的新航路开辟不同，明代郑和出使西洋使团是史无前例的大规模贸易使团，远航持续近30年，开通了海上贸易通道，在给区域带来和平与秩序的同时，也导向区域经济发展。以此为基础形成的亚洲国际贸易网，繁盛地存在了一个世纪左右。该学者意在说明明代郑和使团（ ）
A . 实现了经济进步与社会发展的共赢
B . 彰显了东方独特的国际交往模式
C . 保持了中国传统经济世界领先地位
D . 突出了经济对于航海的推动作用
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
1936年8月20日总政治部给彭德怀等的电文指示：“对蒋介石及其南京政府应改变过去抗日必须讨蒋的口号，表示希望与欢迎蒋及南京政府参加和领导抗日战争，要求停止内战，实行抗日自由，而反对和揭露每一妥协欺骗和投降的具体步骤。”由此可知当时（ ）
A . 国民党对中共政策改变
B . 国共两党斗争趋向缓和
C . 国民党的抗日意愿增强
D . 社会主要矛盾发生变化
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（ ）
A . 实录历史事实
B . 提升周王权威
C . 维护等级秩序
D . 强调文化差异
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
鸦片战争以前的外交，是基于朝贡体系的外交，“夷狄”按时朝贡，表示对天子的忠诚。《南京条约》签订特别是第二次鸦片战争以后，清王朝的外交逐渐不再注重形式上的朝贡臣服，而更注重利用外交手段维护自身的利益。这种转变（ ）
A . 避免了中国主权方面的丧失
B . 使中国被迫卷入世界市场
C . 导致中国对外交往处于被动
D . 推动了中国外交逐渐转型
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
钱穆认为，宋代以前“皇帝用宰相，宰相用谏官，谏官的职责是专门谏诤皇帝的过失。……谏官不监察政府，他只纠绳皇帝”。到宋代则实行“台谏合一”制度，“谏官不准由宰相任用，于是台官谏官同为须由皇帝亲擢了”。这一变化（ ）
A . 加强了皇帝权力
B . 加强了宰相权力
C . 削弱了监察制度
D . 造成了冗官现象
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