| 1. 单选题 | 详细信息 |
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古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人（ ）
A . 宗教意识淡薄
B . 反对神灵崇拜
C . 注重物质生活
D . 强调人的价值
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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古罗马法学家盖尤斯记述过一个案例：有人砍伐邻居家的葡萄树，被告上法庭，原告虽提供了确凿证据，却输掉了官司。原因是原告在法庭辩论中把“葡萄树”说成了“葡萄”而《十二铜表法》只规定了非法砍伐他人“树木”应处以罚金。该案例说明当时在罗马（ ）
A . 不重视私有财产的保护
B . 法律具有形式主义特征
C . 审判程序缺乏公正性
D . 审判结果取决于对法律的解释
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到（ ）
A . 神
B . 自然
C . 人
D . 政治
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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日本明治维新时期，一些维新志士吸收阳明学中注重人性“陶冶人物之功”，在幕府末期的社会变更中找到了让自己扬名历史的哲学。阳明学成为维新志士反抗封建幕府统治最尖锐的思想武器。材料体现了 （ ）
A . 中华文化的世界性影响
B . 托古改制推动政治革命
C . 进步思想决定改革成败
D . 阳明学是明治维新的指导思想
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行（ ）
A . 确立了理学思想的主导地位
B . 强化了社会主流的价值观
C . 阻碍了官方意识形态的推广
D . 冲击了儒家经典的神圣性
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| 6. 论述题 | 详细信息 |
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阅读材料，完成下列要求。
材料 从秦汉至晚清二千多年间，中国政治、经济、文化、社会等领域各有大致不变的方面，但就总的趋势而言，这些方面又并非没有变化。例如，男耕女织的小农经济维持不变，但土地私有日益发展，农业生产水平不断提高。这些变化是平和的、渐进的和累积的，从变化迅速的现时代或短时段的眼光看，社会不免呈“停滞”或“缓进”之象，但它的内部实在又酝酿并产生了相当的变化。 ——改编自何怀宏《选举社会及其终结》 结合所学知识，就中国古代历史某一方面的“变与不变”加以阐述。(要求：自拟标题，史论结合，论证充分，逻辑严密，阐述时不能抄写材料所举事例。) |
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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这里开创了一系列的世界之最：最古老的城市和文字，最早的成文法典，最早的历法，最早的冶金技术，最早的学校、图书馆，最早的神话，最早的药典。“这里”是指( )
A . 希腊半岛
B . 尼罗河流域
C . 两河流域
D . 印度河流域
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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中国历来有“易代修史”的传统。一个朝代灭亡以后，后继的新朝代为了总结历史，借鉴往事，吸取经验教训，都要给上一个朝代编纂历史，这个优良传统绵延不断，经久未绝。这有利于中华文化（ ）
A . 传承文明，开拓创新
B . 面向世界，博采众长
C . 绵延不绝，传承至今
D . 独树一帜，独领风骚
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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晚清时期，中国人惊奇地发现西方物理学揭示的一些原理，与《墨子》记载有相似之处。自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究。这一现象表明（ ）
A . 墨学复兴促进传统科技转型
B . 传统科技与近代科技一脉相承
C . 西学东渐促进了墨学的复兴
D . 中国古代的科技以实验为基础
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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古希腊雕塑各个时期表现手法各有特色，经过了从“僵直的站立，到"放松的右腿”再到“自由运动的身体”进而走向了“弄姿作态”的艺术呈现方式。这反映了古希腊（ ）
A . 艺术自由气息浓厚
B . 人文思想深入发展
C . 雕塑技艺持续改进
D . 商品经济影响深远
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