【历史—选修4：中外历史人物评说】

材料  孔子“以诗书礼乐教”，在周游列国遭遇困境的情况下，仍“讲诵弦歌不衰”。孔子曾向鲁国、齐国的音乐大师学习，并有深刻的领悟力和高超的演奏技巧。史载，孔子整理的《诗》305篇，“皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音，礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺”。孔子强调“正音”“雅乐”，反对靡靡之音，他说：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”又说：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”在孔子看来，“乐教”不仅仅是声乐、器乐、歌舞等形式，而且是育人才、齐风俗，实现政治与社会理想的重要途径。“礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?”

——据《史记》等

1. （1） 根材料并结合所学知识，概括孔子提倡“乐教”的原因。
3. （2） 根据材料并结合所学知识，简折孔子“乐教”思想的影响。

 中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人侧隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化（ ）

1712年英国诗人彼得·莫妥描述了古希腊众神之间的一场关于茶和酒的辩论：“朱庇特说，不要震动，不朽的众神们，听好，茶必定会战胜葡萄酒犹如和平必将战胜战争，不是让葡萄酒激化人类的矛盾，而是共同饮茶，那是众神的甘露。”据此，下列分析正确的是（ ）

 核心价值观成长于中华大地，凝结着中国人乃至中华民族的文化共识与价值趋向，从战国时期的百家争鸣，到与儒家、道家、法家的思想融合，再到近代以来，对西方优秀文化理念的借鉴，特别是对马克思主义基本原理的崇尚，每个时代的核心价值观都会根据国家、社会发展的需要，继承并传承传统文化，同时又推陈出新。据此可知，中华传统文化具有哪些价值（　　） 

①是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力 

②潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式 

③维护着中国团结统一的政治局面 

④推动着中国社会的发展进步并提供借鉴

秦二世继位合法性历来说法不一。司马迁《史记》记载：“高(赵高)乃与公子胡亥、丞相斯阴谋破去始皇所封书赐公子扶苏者，而更诈为丞相斯受始皇遗诏沙丘，立子胡亥为太子。”而秦简牍“秦二世元年十月甲午诏书”“天下失始皇帝，皆遽恐悲哀甚。朕奉遗诏，今宗庙吏(事)及箸(书)以明至治大功德者具矣，律令当除定者毕矣。”有学者认为秦二世继位是合法的。由此可知以下结论正确的是（ ）

有学者指出，理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，力求在现实世界中实现崇高的理想。据此可知，理学（    ）

李鸿藻，直隶高阳人。光绪二年（注：1876年）时崇厚与俄擅定伊犁约，鸿藻坚持不可，争於廷。卒治崇厚罪，议改约。及法越启衅，言路愈奋发，劾罢枢臣。鸿藻性至孝，为学守程朱，务实践，持躬俭约，谥号“文正”，材料体现的中华优秀传统文化的内涵是（   ）

后人传周文王的美德，除膺受天命外，还指采取的一系列惠保小民、勤政节俭、恭祭先祖的政策与措施，最终使得“小邦周”战胜“大邦殷”，而后“修建明德，以藩屏周”，“周之制度典礼乃道德之器械”。这反映出（       ）

仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”据此可知，孔子主张（   ）

下表是《尚书》不同篇章的记述。这些记述（   ）                                                                                            

《尚书·康诰》	天畏棐忱，民情大可见。
《尚书·皋陶谟》	天聪明，自我民聪明。天明畏，自我民明威。
《尚书·泰誓》	民之所欲，天必从之。